第8课 夏商周时期的科技与文化 课件(共28张PPT+视频)

(共28张PPT)
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太阳神鸟金饰
这是四川成都金沙遗址出土的商周时期太阳神鸟金饰，通体圆形，采用镂空方式呈现出内外两层图案。内层图案是一个圆圈，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在太阳的周围。
这件金饰制作精美，表达了古人对太阳的崇拜。夏商周时期，人们是如何看待日月星辰的 这一时期科技文化取得了什么样的成就
学习目标
1.了解夏商周时期的天文历法、《黃帝内经》和名医扁鹊的成就，知道这一时期的天文、历法、医学都取得一定的成就。（时空观念、历史解释）
2.知道甲骨文是已知最早的汉字；通过甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物，了解夏商周时期取得的巨大成就。（历史解释、史料实证）
3.通过学习夏商周时期的科技与文化，明确中华文明源远流长和一脉相承的强大生命力。（家国情怀）
天文、历法和医学
一
1、天文
(1)原始社会末期：
为从事农业生产，观察和记录、总结天文；
(2)商朝：
甲骨文里有许多日食、月食的记载；
(3)周朝：
①《诗经》中记载有确切日期的日食；
②《春秋》中有关于哈雷彗星最早确切记载。
殷商武丁时期的一根卜骨，上面的刻辞为“旬壬申夕，月有食”。
天文、历法和医学
一
《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录。
《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星
《诗经·十月之交》：
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
《左传·鲁文公十四年》：
秋七月，有星孛入于北斗。
天文、历法和医学
一
2、历法
(1)夏朝：
相传夏朝时就有了历法；
(2)商朝：
历法逐渐完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月；
历法：历法是根据天象，以一定的单位对年、月、日的计量方法。
天文、历法和医学
一
2、历法
(3)战国：
人们测定出一年二十四节气。
历法：历法是根据天象，以一定的单位对年、月、日的计量方法。
《二十四节气歌》
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
视频：二十四节气
天文、历法和医学
一
3、医学
(1)传说：
神农尝百草，认识了一些治病药物；
(2)战国：
①名医扁鹊能用针刺，能用按摩、汤药治疗疾病。总结出来望、闻、问、切四种诊法；
②《黄帝内经》，总结当时的医学经验。
扁鹊行医画像石拓片(局部)
图中鸟身人首描绘的是扁鹊，由于对也的崇拜，后人就把他神化了。
天文、历法和医学
一
甲骨文与青铜器
二
1、甲骨文
(1)概念：
商周时期刻写在龟甲或兽骨上的文字
刻有文字的龟腹甲和牛骨
商朝人认为，动物可以沟通人的世界和神的世界，于是运用占卜之术，依靠动物骨骼的助力，与祖先进行沟通。
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事刻于甲骨上。
甲骨文与青铜器
二
(2)发现：
1899年 清朝王懿荣发现
王懿荣像
(3)文字：
商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。
(4)内容：
祭祀战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
甲骨文与青铜器
二
《卜辞通纂·375片》
癸卯卜，今日雨？
其自西来雨？其自东来雨？
其自北来雨？其自南来雨？
甲骨拓片
丁亥卜，亘贞：子商妾娩，嘉。
商“日食”牛骨
癸酉贞日夕又食
甲骨文与青铜器
二
造字特点：象形、指事、会意、形声
甲骨文与青铜器
二
(5)意义：
①甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
②目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
材料：惟殷先人，有典有册。——《尚书》
结绳记事
口耳相传
原始刻画符号
甲骨文
甲骨文与青铜器
二
2、青铜器
(1)概念：
由铜、锡、铅合金铸造的器具
青铜器，在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金。刚刚铸造完成的青铜器是金色的，但出土的青铜因为时间流逝和化学变化产生锈蚀后变为青绿色，因此被称为青铜。
视频：青铜器的制作-模范建筑法
甲骨文与青铜器
二
(2)用途：
主要用于祭祀及军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。
甲骨文与青铜器
二
分封制与“九鼎八簋”
王公贵族身份地位乃至国家权力的象征
甲骨文与青铜器
二
(3)代表：
四羊方尊、司母戊鼎、三星堆青铜面具等
商代司母戊鼎
口长112厘米,口宽79.2厘米；高133厘米重832.84公斤
商代四羊方尊
高58.3厘米，
边长52.4厘米
重34.5公斤
青铜纵目面具
宽1.38米，高0.645米。
西周“利簋”
高28厘米，
口径22厘米
重7.95公斤
甲骨文与青铜器
二
(4)特点：
①数量众多，种类丰富；
②规模宏大，分工细致，工艺高超；
③分布地区广泛。
司母戊鼎制作想象图：司母戊鼎重达832.84千克，熔铜的坩锅每个只能熔铜12.7公斤,铸造该鼎需要60多个坩埚同时拌熔，二三百人同时操作。
甲骨文与青铜器
二
(5)金文：
钟、鼎等青铜器上铸刻有文字被称为“金文”
何尊及铭文拓片
何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有“宅兹中国”的记载。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
甲骨文与青铜器
二
(6)三星堆遗址：
古蜀文明；中原夏商王朝密切关系
玉璋
金杖
青铜树
青铜面具
青铜人像
长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜容器，表明它与中原王朝具有密切关系。
《诗经》和“楚辞”
三
1、《诗经》
(1)概念：
先秦时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。
(2)内容：
300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”；关注现实。
(3)价值：
《诗经》保存了丰富的先秦史料。
《诗经》中，“风” 是各地民歌；“雅” 是正声雅乐；“颂” 是祭祀乐歌，分别从不同角度反映了当时的社会生活。
知识链接
岂曰无衣 与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇。
岂曰无衣 与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作。
岂曰无衣 与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行。
——节选自《诗经·秦风·无衣》
阅读下述《诗经》中的诗句，说明其所反映的时代特征。
反映了当时社会战乱不休的特点，同时体现了秦人在战争中团结互助，共同抗敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
《诗经》和“楚辞”
三
2、“楚辞”
(1)概念：
战国时期，楚国的屈原以及宋玉等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。
(2)代表：
屈原写了许多优秀诗篇，代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。
(3)地位：
《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
学史崇德
屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被泰军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。
课堂小结
天文
历法
科技
文化
古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
夏商周时期的科技与文化
《诗经》——我国历史上第一次有确切日期的日食记录。
《春秋》——记载了哈雷彗星最早的确切记载。
是我国已发现的古代文字年代最早、体系较为完整的成熟文字。我国有文字可考的历史从商朝开始。
四羊方尊、司母戊鼎等。青铜器上的文字被称为金文。三星堆遗址
甲骨文
青铜器
《诗经》、
“楚辞”
医学
战国时期人们测定出一年二十四节气
神农尝百草；扁鹊望闻问切四诊法；战国《黄帝内经》