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文言文阅读专题四：做好翻译题
（解析版）
一、（2024·湖南·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂以为微二子乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？
（选自王安石《伯夷》，有删改）
5．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。
是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。
【答案】（1）天下归周后，伯夷感到耻辱，坚持君臣之义不吃周朝的粮食，并作了《采薇》这首歌。
（2）这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出来。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“宗”，归，归顺；“耻”，意动用法，以……为耻，感到耻辱；“义”，坚持君臣之义。
（2）“相”，辅佐；“出”，拯救出来；“元元”，百姓。
参考译文：
有些事情发生在千百代之前，古圣先贤已经把这些事说得详细清楚，可是后世（的人）不深入考察，仅凭借自己个人偏见和主观臆断，就提出某种说法，使事情失去了本来面貌，而学士大夫们信守这种说法不改变，会有这种情况啊，伯夷（的事情）就是这样。关于伯夷，古代有孔子和孟子的论述。凭孔孟二人的值得信赖而又反复论说，他们的说法就更可信了。孔子和孟子都认为他赶上了残暴的纣王，不记旧怨，又不愿屈心侍奉，为了求得他（所追求）的仁义，甘心受饿退避隐居，不肯自己降志受辱，来等待天下清平，所以称之为圣人。然而，司马迁却认为武王伐纣，伯夷拉住武王的马向他进谏，天下归周，但伯夷感到耻辱，坚持道义不吃周朝的粮食，还作了《采薇》这首歌。韩愈根据这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》。认为没有伯夷叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世，这是非常不正确的。商朝衰落，纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷与姜太公曾经听说西伯侯善于奉养老人，就打算归附他。在这个时候，想要消灭商纣的心情，他们二人会有什么不同吗？这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出来，这时伯夷却没参与，这是为什么呢？
二、（2024·天津和平·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物①以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人。余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
文公遂不敢请，受地而还。
（节选自《国语·周语中》）
呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体十丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。
（节选自《资治通鉴·周纪一》）
【注】①隧：隧礼，古时天子下葬的礼制。②不佞：不才。③大物：最高礼仪。④改玉改行：死者身份改变，安葬的礼数也应变更。后指改朝换代。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以添天下？
然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？
【答案】（1）叔父还是努力发扬美德，（您所需要的）东西自然会来，我怎么敢因为个人酬谢私情而改变先王的典章制度，来玷辱天下呢？
（2）然而经过几百年，依然可以做天下的王，即使凭借晋国楚国齐国秦国的强大也不敢侵犯欺凌，这是为什么呢？
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“明德”，美德；“私劳”，个人酬劳；“忝”，玷辱，辱没，羞辱。
（2）“宗主”，做天下的王；“虽”，即使；“加”，加以侵犯、欺凌。
参考译文：
“现在上天降灾祸于周朝，我仅能恪守先王的法令规章，又因为缺乏才能而让叔父您劳苦，假若我再分出先王的隧礼来报答您的恩德，叔父您接受的同时也会不满，并且责备于我。否则，我岂敢有所吝惜？前人有句话说：‘身上的玉佩改了样，走路的气派也会不一样。’叔父如果能发扬伟大的美德，改朝换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的整套礼仪以安抚百姓，我就算是被放逐到边远荒凉的地方，又有什么可说的呢？但如果您还是姬姓，还打算位列公侯，来恢复先王规定的职责，那么天子的隧礼就不可以改变。叔父还是努力发扬美德，（您所需要的）东西自然会来，我怎么敢因为个人酬谢私情而改变先王的典章制度，来玷辱天下呢？那样如何对得起先王和百姓？还要政令做什么呢？如果不是这样，叔父有的是土地，自可用天子隧葬之礼，我又从何知晓呢？”
晋文公于是不敢再提请隧礼的要求，接受土地回国去了。
（节选自《国语·周语中》）
呜呼！周幽王、周厉王丧失君德，周朝的气数每况愈下，法纪朝纲散乱瓦解，下层纷乱无序，上层哀惰废职，诸侯王不听周王的调遣自行征伐，士大夫独揽国政，礼制从总体上丧失了十之七八。然而周文王、周武王的祭祀还绵绵不断地延续下来，就是因为周王朝的子孙还能恪守名位的缘故。为什么这样说呢？当年晋文公为周王室立有大功，于是向周襄王请求允许他死后享用王的隧葬礼制，周襄王没有答应，说：“这是周王的制度。没有代替王治理天下的德行却用天子之制，如同有两个天子，这也是叔父所憎恶的。如果不是这样的话，叔父有土地实行隧葬，又何必请示我呢！”晋文公于是感到畏惧而没有违反礼制。因此，凭着周王室管辖的土地不比曹国、滕国大，凭着周王室管辖的百姓不比邾国、莒国多，然而经过几百年，依然可以做天下的王，即使凭借晋国楚国齐国秦国的强大也不敢侵犯欺凌，这是为什么呢？只是因为周王的名分还在的缘故。
三．阅读下面的文言文,完成文后的题目。
材料一：
四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆公。
（节选自《春秋》）
材料二：
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不殺是为？先君之好是继。与不毅同好，如何？”对曰：“君惠微福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方观兵于东夷循海而归其可也。”申侯曰：“善。”涛涂以告，齐侯许之。申侯见，曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮扉屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。冬，叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈，陈成，归辕涛涂。许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。
（节选自《左传·僖公四年》）
【注】①许男新臣，即后文的“许穆公”，名新臣，男爵；卒，指卒于伐楚诸侯军中。②盟于召陵，为礼待楚使屈完，伐楚诸侯军退避至召陵。召陵，楚地。③辕涛涂，陈国大夫。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。
【答案】
（1）你们不向王室进贡物品，王室祭祀时供应不足，王室没有缩酒的办法，我为此来征收贡品。
（2）君王如果凭借武力，楚国把方城作为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“共”，供应；“无以”，没有用来……的办法；“是”，此。
（2）“以力”，凭借武力；“以为城”，把方城作为城墙；“池”，护城河；“无所”，没什么可用的办法。
参考译文：
材料一：
鲁僖公四年春，周历正月，齐桓公会集鲁僖公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公等诸侯军队入侵蔡国。蔡军溃败。齐桓公就接着进攻楚国，驻扎在陉地。夏天，许穆公卒于军中。楚国派遣屈完来向诸侯联军会盟，在召陵结盟。齐人拘捕了陈国大夫辕涛涂。为许穆公下葬。
材料二：
鲁僖公四年春，齐桓公率领诸侯军队攻打蔡国，蔡军溃败，于是讨伐楚国。楚成王派遣使者来到军中，说：“君王住在北方，我住在南方，即使是牛马发情狂奔彼此也不会相关。没有想到君王竟不顾路远来到我国的土地上，这是什么缘故？”管仲回答说：“以前召康公命令我们的先君太公说：‘五侯九伯，你都可以征伐他们，以便辅助王室。’赐给我们的先君征伐的范围，东边到大海，西边到黄河，南边到穆陵，北边到无棣。你们不向王室进贡物品，王室祭祀时供应不足，王室没有缩酒的办法，我为此来征收贡品。昭王南征到楚国而没有回去，我为此而来责问。”使者回答说：“贡品没有送来，这确是我君的罪过，今后岂敢不供给？至于昭王没有回去，君王还是问水边上的人吧！”诸侯的军队前进，驻扎在陉地。夏季，楚成王派遣屈完到诸侯军驻地。诸侯军队撤退，驻扎在召陵。齐桓公把所率领的军队列成战阵，和屈完坐一辆战车检阅队伍。齐桓公说：“我们出兵，难道是为了我一个人吗？为的是继续先君建立的友好关系。我们两国共同友好怎么样？”屈完回答说：“君王惠临我国赐福，承蒙君王亲自来招抚我君，这正是我君的愿望！”齐桓公说：“用这样的军队来作战，谁能够抵御他们？用这样的军队来攻城，哪个城不被攻破？”屈完回答说：“君王如果用德行安抚诸侯，谁敢不服？君王如果凭借武力，楚国把方城作为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。”屈完与各诸侯订立了盟约。陈国的辕涛涂对郑国的申侯说：“军队取道陈国和郑国之间，两国供应必然发生困难。如果向东走，向东夷炫耀武力，沿着海道回国，这就很好了。”申侯说：“好。”辕涛涂就把这个意见告诉齐桓公，齐桓公同意了。申侯进见齐桓公说：“军队在外头久了，如果往东走而遇到敌人，恐怕是不能打硬仗了。如果取道陈国和郑国之间，由两国供给军队的粮食、军鞋，这就可以了。”齐桓公很高兴，将虎牢赏给他，而把辕涛涂抓了起来。秋天，讨伐陈国，是讨伐不忠诚的人。冬季，叔孙戴伯带兵会合诸侯的军队侵犯陈国。陈国求和，便把辕涛涂放回去了。许穆公死在军中，用安葬侯的制度安葬他，这是合于礼的。凡是诸侯在朝会时死去，葬礼加一等；为天子作战而死的，加二等。在这种情况下才可以用天子的礼服入殓。
四、（2024·辽宁沈阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
君以为不然臣请升城鼓之一鼓甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕尝侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。
靖郭君将城薛，宾客多止之，弗听。靖郭君谓谒者曰：“无为宾通言。”齐人有请见者，曰：“臣请道三言而已，过三言，请烹。”靖郭君闻而见之。宾趋而进，再拜而兴，因称曰：“海大鱼。”则反走。靖郭君止之曰：“愿闻其说。”宾曰：“臣不敢以死为戏。”靖郭君曰：“先生不远道而至此，为寡人称之。”宾曰：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也；荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。今夫齐，君之渊也。君失齐，则薛能自存乎？”靖郭君曰：“善！”乃止不城薛。
（节选自《淮南子·人间训》）
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。
（2）宾趋而进，再拜而兴，因称曰：“海大鱼。”则反走。
【答案】（1）第一次击鼓，百姓们披挂铠甲捆束箭杆，手持兵器弓弩（从家里）出来；第二次击鼓，（又有许多百姓）背着或用车装着粮食到来。
（2）那齐国人快步走到（靖郭君）跟前，拜了两次，然后起身说：“海大鱼。”说完就转身离开。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“被”，通“披”，披挂；“操”，手持、拿着；“辇”，用车装。
（2）“趋”，小步快走；“再拜”，拜了两次；“反走”，转身离开。
参考译文：
君主如果不相信，我请求登城击鼓，一击鼓，武器粮食能够立即准备好。”于是就登上城楼击起战鼓。第一次击鼓，百姓们披挂铠甲捆束箭杆，手持兵器弓弩（从家里）出来；第二次击鼓，（又有许多百姓）背着或用车装着粮食到来。文侯见状说：“让他们回去吧。”西门豹说：“和老百姓立下的誓约，不是一天积累成的。一次击鼓欺骗了他们，以后他们就不能再听从指挥了。燕国曾经侵略魏国占领八城，我请求攻打他们，夺回被侵占的领土。”于是举兵讨伐燕国，夺回侵地后才返回邺地。这是有罪但可以奖赏的事例。
靖郭君打算在薛地筑城，宾客纷纷前来劝阻，他听不进去。靖郭君对担任传达的谒者说：“不准给宾客通报。”有个齐国人请求拜见，说：“我只要求讲三个字就行了，超过三个字，我宁愿被烹死。”靖郭君听说后，便接见了他。那齐国人快步走到靖郭君跟前，拜了两次，然后起身说：“海大鱼。”说完就转身离开。靖郭君拦住他说：“我想听听你说的意思。”宾客说：“我不敢拿生命开玩笑。”靖郭君说：“先生不惜远道而来，还是为我说一说吧。”宾客说：“海中大鱼，渔网不能够捉住它，钓竿不能够牵动它；一旦在游动中失去了水，那么蝼蛄、蚂蚁便得意洋洋起来。现在的齐国，就是您的大海，您失去了齐国，那么小小的薛地还能保存吗？”靖郭君说：“好！”于是停止了在薛地筑城。
五、（2024·浙江杭州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
特进魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？”
（节选自《贞观政要 论忠义第十四》）
材料二：
当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
（节选自方孝孺《豫让论》）
10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。
（2）伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
【答案】（1）我以前辅佐范氏和中行氏时，他们像对待普通人那样对待我，所以我用普通人报答人的方法报答他们。
（2）智伯虽然愚昧无知，但被他的至诚之心感动，也许会重新醒悟。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“事”，辅佐，侍奉；“众人”，普通人；“遇”，对待。
（2）“不灵”，无知；“感”，被感动；“庶几”，也许。
参考译文：
材料一：
特进魏征回答说：“古代豫让为智伯报仇，想刺杀赵襄子，襄子抓获了他，对他说：‘你曾经在范氏、中行氏的名下做臣子吧？可是智伯把他们全杀光了，你于是投身智伯，不为你的主人报仇；现在却要为智伯报仇，这是为什么呢？’豫让回答说：‘我以前辅佐范氏和中行氏时，他们像对待普通人那样对待我，所以我用普通人报答人的方法报答他们。智伯用对待国士的礼节对待我，当然我也要以国士的方式报答他。’这一切都取决于国君是否礼遇臣子，怎么能说没有这种人呢？”
材料二：
当智伯对土地贪得无厌之日，放纵欲望、荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏说：“诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地，不要互相侵夺，这是自古以来的规矩。如今，无缘无故地向人家索取土地，人家不给，我们的忿恨之心必然产生；人家给了，我们的骄横之心就产生了。忿恨必然会引起争斗，争斗必然会失败；骄横必然狂傲，狂傲必然导致灭亡。”非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次，第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。智伯虽然愚昧无知，但被他的至诚之心感动，也许会重新醒悟。与韩、魏讲和，解除对赵国的围困，保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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文言文阅读专题四：做好翻译题
（原卷版）
一、（2024·湖南·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂以为微二子乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？
（选自王安石《伯夷》，有删改）
5．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。
是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。
二、（2024·天津和平·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物①以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人。余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
文公遂不敢请，受地而还。
（节选自《国语·周语中》）
呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体十丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。
（节选自《资治通鉴·周纪一》）
【注】①隧：隧礼，古时天子下葬的礼制。②不佞：不才。③大物：最高礼仪。④改玉改行：死者身份改变，安葬的礼数也应变更。后指改朝换代。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以添天下？
（2）然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？
三．阅读下面的文言文,完成文后的题目。
材料一：
四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆公。
（节选自《春秋》）
材料二：
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不殺是为？先君之好是继。与不毅同好，如何？”对曰：“君惠微福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方观兵于东夷循海而归其可也。”申侯曰：“善。”涛涂以告，齐侯许之。申侯见，曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮扉屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。冬，叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈，陈成，归辕涛涂。许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。
（节选自《左传·僖公四年》）
【注】①许男新臣，即后文的“许穆公”，名新臣，男爵；卒，指卒于伐楚诸侯军中。②盟于召陵，为礼待楚使屈完，伐楚诸侯军退避至召陵。召陵，楚地。③辕涛涂，陈国大夫。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。
四、（2024·辽宁沈阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
君以为不然臣请升城鼓之一鼓甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕尝侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。
靖郭君将城薛，宾客多止之，弗听。靖郭君谓谒者曰：“无为宾通言。”齐人有请见者，曰：“臣请道三言而已，过三言，请烹。”靖郭君闻而见之。宾趋而进，再拜而兴，因称曰：“海大鱼。”则反走。靖郭君止之曰：“愿闻其说。”宾曰：“臣不敢以死为戏。”靖郭君曰：“先生不远道而至此，为寡人称之。”宾曰：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也；荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。今夫齐，君之渊也。君失齐，则薛能自存乎？”靖郭君曰：“善！”乃止不城薛。
（节选自《淮南子·人间训》）
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。
（2）宾趋而进，再拜而兴，因称曰：“海大鱼。”则反走。
五、（2024·浙江杭州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
特进魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？”
（节选自《贞观政要 论忠义第十四》）
材料二：
当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
（节选自方孝孺《豫让论》）
10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。
（2）伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
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