湖南省邵阳市武冈市2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题（含答案）

湖南省邵阳市武冈市2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。
“一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。
（摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日）
材料二：
“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。
漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。
62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。
“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。
（摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日）
材料三：
灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。
旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。
特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。
我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。
推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城洺镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。
当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。
（摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《狂飙》《繁花》《我的阿勒泰》等电视剧的热播，使得拍摄地迅速“出圈”，直接或间接地带动了当地旅游等相关产业的发展。
B．作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。
C．作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这与现在越来越多的人喜欢让旅途充满“文化味儿”有关。
D．通过深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化产品，河北正定县成功吸引了游客的目光，成为网红旅游地。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文化是旅游的灵魂，一座古城如果要持续“潮”起来，就必须保护好城市文化遗存，并对它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。
B．现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量。
C．如今旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，如何更好地推动文旅的融合，是文旅发展的一道“必答题”。
D．近年来，影视助力文旅的跨界融合现象屡见不鲜，越来越多的城市加入借助影视作品营销城市的队伍中。
3．下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是（ ）
A．浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。
B．南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。
C．歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。
D．画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。
4．古城保护传承和活化利用的“原汁原味”指什么？请根据材料二简要说明。
5．习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展。”小李的家乡作为一个小众旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足发展？请根据材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
恰同学少年（节选）
黄晖
蔡和森站在后面干着急，想挤挤不进去，踮起脚来也看不全公示栏上的内容，正没办法，看到前面站了个特别高的大个子，便拍了拍那人说：“这位老兄，老兄！”
身穿半旧长衫的大个子回过头来问：“什么事？”“你能不能帮我看看考题是什么？”
大个子看了看蔡和森，说：“‘论小学教育’，以此为内容，题目自拟，篇幅不限。哎，你也是来报名的？”
蔡和森点点头，看着眼前密密麻麻的脑袋，叹息道：“没想到会有这么多人啊。”
大个子朗声笑了：“就是。才招八十个，来报名的倒有好几百！”
蔡和森正想接着问，却见大个子伸手拍拍他前面的一个清瘦小伙子，说：“哎，萧菩萨，想不想对个对子？上联是——叫花子开粥厂。”那位“萧菩萨”才回过头，还没来得及答话，大个子却自行接了下去：“眼前就是绝妙的下联——穷师范①招学生。”
“萧菩萨”似乎和大个子很熟，习惯了他这样说话，很默契地问：“横批？”大个子一字一顿地说：“挤、破、脑、壳。”
周围的人都大笑起来，蔡和森也被逗乐了，他不禁仔细地多看了这个大个子几眼。只有紧挨在前面的刘俊卿皱起了眉头：竞争者之多已经令他不安，偏偏还有人拿这个开玩笑……他移开了几步，躲开了这笑声。
这时候，在不远处的操场大门前，一字排开的几张方案上，立着“报名处”的牌子，旁边还摆好了笔墨、报名表格等。黎锦熙站上台阶大声说：“请各位考生注意了，凡愿意报名者，到报名处来领取报名表，操场上摆了桌子供大家填写。填写后，交到这边来，换取考号。”
大家“呼啦”一下都围了过去。蔡和森抢到一张表格，他左右张望着，想找个位子坐下来填写表格，却看到那位“萧菩萨”在和一个同学打招呼：“哎，易礼容？”易礼容看时，惊叫道：“子升兄？你这湘乡第一才子也来考？你看看你看看，你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了。”众人都回过头去，想看看这位名叫萧子升的湘乡第一才子长得是什么模样。蔡和森这时却瞅到了一个空位子，忙坐下提起毛笔填写。等他再去蘸墨的时候，发现身边坐的人也正好伸过笔来，顺着一双大手看上去，呵，这不正是刚才帮自己的那位大个子吗？大个子显然也认出了他，率先对他说：“你好！”
蔡和森回应着，把面前的砚台给他推近了些。大个子说着“谢谢”，无意间，却正好看见蔡和森表格上填好的姓名，一下子惊叫起来：“蔡和森！你就是蔡和森？铁路学堂那个蔡和森？”
蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大个子依然大着嗓门说：“海，长沙的学生，哪个不晓得有个蔡和森，去年考铁路学堂，作文考了105分。满分不够，还另加5分，天下奇闻啊！原来就是你呀。哎，你不是在读铁路学堂吗？怎么又跑到这里来了？”
蔡和森很坦率地回答：“那边！学费太贵，实在读不起，我已经退学了。”“哦！彼此彼此。穷师范招学生，还是咱们穷兄弟多。”大个子说道。
二人边填表边聊天。蔡和森问道：“对了，还没请教老兄贵姓啊？”“贵什么贵？”大个子把报名表递了过来，“我姓毛，毛泽东。”蔡和森的目光停留在表格的履历一栏上，那上面除了“工”一项外，农兵学商都打上了勾，他颇为惊奇：“嘿，毛兄干过那么多行当？农兵学商都全了！”
毛泽东得意地说：“我呀，是家在农村种过地，老爹贩米帮过忙，出了私塾进学堂，辛亥革命又扛枪。五花八门，反正都试了一下。”
“毛兄不过比我大一两岁，阅历却如此丰富，令人佩服。”蔡和森说道，“我们就不要你佩服我，我佩服你了。”毛泽东向蔡和森伸出手，爽快地说：“来，交个朋友。”
两个人的手握在了一起。毛泽东说：“以后，你我可就是同学了。”蔡和森笑道：“还不知道考不考得上呢。”毛泽东手一挥：“怎么会考不上？肯定考得上！”
“……李维汉，255号；周世钊，256号；邹彝鼎，257号；罗学瓒，258号……”黎锦熙忙得一头微汗，依次收着考生交来的报名表，他一面读出考生姓名，一面往表上编定考号。这时又一张表格递了过来，收表格的同学抬起头一看，当即愣住了——面前是一个矮矮壮壮、留着粗粗的八字胡、戴着眼镜的中年人，那张脸上都已经有了皱纹，忙道：“这位老伯，对不起，学校规定要由考生本人报名，不能由家长代报。”
中年人笑着說：“我就是考生啊。”这话把旁边的人都吓了一跳。中年人很温和地问：“年纪大是吗？可招生不是没限年龄吗？”
“年龄是不限，可是……您真的来报名？”这个同学有些疑惑地念着表格，“何叔衡？哟，您还是位秀才啊？”
黎锦熙听到何叔衡的名字，忙过来接过表格，看了看，猜疑地问道：“您不是宁乡的何琥璜先生吧？”“正是鄙人。”何叔衡笑着说。
“何先生，您好，我是一师的历史教师黎锦熙。您这是开什么玩笑？您可是长沙教育界的老前辈了，怎么能到我们这儿来报名呢？”
何叔衡赶紧解释说：“我真的不是开玩笑。何某虽说已经37岁了，在宁乡办过几年学，教过几年书，可过去学的，都是些老掉牙的八股文章，穷乡僻壤，风气不开，如果不多学些新知识、新文化，再教下去，只怕就要误人子弟了。所以，我是真心实意来贵校报名，想从头学起，做个民国合格的老师。怎么，不会嫌我这个学生太老了吧？”
“哪里的话？琥璜先生这么看得起一师，是我们一师的光荣。”黎锦熙对那个高年级的同学说：“陈章甫，来来来，大家都来，为何先生鼓鼓掌，欢迎何先生！”围观的报名考生都鼓起了掌，掌声顿时响成了一片。
（有删改）
【注】①穷师范，指湖南第一师范。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说通过蔡和森的观察视角引出了毛泽东的形象，让毛泽东在同龄人中展示个人风采，真实又不乏新颖。
B．湖南第一师范此次考试招八十人，但报考的有好几百，竞争激烈，易礼容和毛泽东等人也在担心自己能否考上。
C．考题“论小学教育”符合师范类学校的办学实际，“公布考题”“题目自拟，篇幅不限”则体现了试题的开放性。
D．作为湖南第一师范的一名历史教师，黎锦熙在学生的报名接待工作中组织有序，态度认真负责，待人礼貌热情。
7．下列对文中“何叔衡报名”这部分内容，说法正确的一项是（ ）
A．黎锦熙对何叔衡的报名感到震惊，主要是因为他认为何叔衡的年龄超出了学校的招生标准，这也从侧面烘托了何叔衡的形象。
B．初见何叔衡时，收表格的同学误认为他是学生家长，何的回答以及其周围人的吃惊、疑惑增加了小说的戏剧性。
C．文中通过与其他考生的年轻活力的对比来突出何叔衡的精神风貌和求学态度，表现了他对新知识的渴望和对教育事业的责任感。
D．何叔衡解释的内容，反映出当时民间没有合格的民国老师，民众风气未开，新知识、新文化得不到普及的社会环境。
8．萧子升和蔡和森在来报考湖南第一师范前已是小有名气的“才子”，小说主要用侧面描写来表现这一点，请结合文本简要分析。
9．“书生意气”常用来形容青年学生或知识分子斗志昂扬、意气风发的状态。小说塑造了一个杰出的青年群体，请结合文本谈谈他们表现出来的“书生意气”。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李白，字太白。 十岁通诗书，既长，隐岷山。 州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。 帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。 白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。 帝爱其才，数宴见。 白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。 白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
（选自《新唐书·李白传》，有删改）
材料二：
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴 ”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。
（选自《唐才子传·李白》，有删改）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
时宋若思A将吴兵三千B赴河南C道D寻阳E释囚F辟为参谋G未几H辞职。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。
B．故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。
C．为，表示被动，与《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”的“为”用法不同。
D．卒，死，古代表示死的隐晦说法很多，如不禄、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。
12．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，认为他已能比肩司马相如；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。
B．唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。
C．永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。
D．李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”
（2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。
14．请根据两则材料简要概括李白的形象。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下列各小题。
送李端
卢纶
故关①衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘②何处期？
【注】①故关：故乡。②风尘：指社会动乱。
15．下列对本诗歌的理解，不正确的一项是（ ）
A．“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露。但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为本诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
B．“人归暮雪时”处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上下句构成幅完整的严冬送别图。
C．“少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深一层，诗人感叹友人从小成为孤儿，身世飘零，从侧面反映出时代的动乱和人们动乱中漂流不定的生活。
D．全篇用白描手法绘景抒情，语言自然，哀婉动人。全诗淡雅沉郁，情真意切，回味无穷。
16．尾联中的“泪”中包含了哪些情感？
四、名篇名句默写
17．补写下列句子中的空缺部分
（1）曹操在《短歌行》中，借明月表明求贤不得的苦闷和忧思的语句是“ ， ”。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中，最能体现诗人不愿违背心意、趋炎附势的句子是“ ，”。
（3）白居易的《琵琶行》中，诗人将琵琶女的命运同自己的身世联系起来的句子是“， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
“不但学历是敲门砖，也是我下不来的高台，更是脱不下的孔乙己长衫。”近来“孔乙己文学”屡屡冲上热搜。面对高学历毕业生在新媒体上晒出的“长衫”，有人扼腕叹息，也有人感同身受。更多理性的声音则认为，摆脱“长衫”焦虑，不仅是当代青年人的必修课，也是全社会亟须面对的重要议题。
100多年前，孔乙己脱不下的长衫，是他以 ① 的方式维护的“读书人”体面。而今天大学生们脱不下的“长衫”是他们对自己职业定位的固化思维，是传统教育观念隐藏的职业偏见，也是社会舆论对高学历人才的“软绑架”。认为体力劳动者低人一等，认为职业教育低人一等，这些隐藏在思想里的陈腐元素，使整个社会的就业观念变得偏狭，把一些高学历者架在了难以落地的“高台”。
孔乙己的长衫一穿20年，已化作皮肤，想撕下来就 ② 。但鲁迅说过：不妨受苦，为的是解除将来的一切痛苦。正视这种痛苦，才能帮助青年摆脱“长衫”之困。
一方面，青年人需要反思，被架在“高台”的高学历背后到底有多少是这个时代需要的真材实料。另一方面，帮年轻人脱下“长衫”，也需要社会各方面共同努力。只有全社会共同努力，建立职业无贵贱的社会共识，培育平等的从业环境与合理的就业结构，脱下“孔乙己的长衫”才能 ③ 。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
20．文中画波浪线的句子可以改写成“而今天大学生们脱不下的‘长衫’，是他们对自己职业定位的固化思维和传统教育观念隐藏的职业偏见以及社会舆论对高学历人才的‘软绑架’”，从语义上看二者基本相同，为什么原文效果更好
阅读下面的文字，完成下面小题。
C反应蛋白是一种非特异性炎性标志物，由人体的肝脏合成，是在病原微生物入侵机体时，用于保护身体的急性时相反应蛋白。它具有激活补体、调理吞噬细胞功能、清除损伤及坏死组织和外来病原体的作用，是人体天然免疫屏障中的重要角色之一。
C反应蛋白数值测定属于临床免疫学检查项目。根据临床试验，不同人群的C反应蛋白检查的正常值会不同，① 。成年男性和儿童的正常值区间在0.068-8.3mg／L，新生儿的最高正常值仅1.6mg／L，而妇女在分娩时的C反应蛋白正常值最高可达到47mg／L。
② ，说明人体内的C反应蛋白异常，机体发生了与免疫有关的急性反应，提示有某些感染或疾病正在发生。而C反应蛋白指标偏低则一般不具备实际临床意义，其原因大多为血液稀释，如采血检查发生在人体大量输液后等。
另外，C反应蛋白检查指标异常，可提示炎症感染、心血管疾病、恶性肿瘤等。 ③ 如患者为炎症感染，只需要检测病程、适当补液，必要时合理使用抗生素消炎。如患者为心血管疾病，则还需要定期复查并关注心肺功能变化。如患者罹患恶性肿瘤，必要时必需采取手术切除或采用化疗等措施。
21．下列句子中的“一般”和文中画横线句中的“一般”，含义相同的一项是（ ）
A．剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
B．你是受过良好教育的人，别和这些无赖们一般见识。
C．一般说来，这种方式通常会奏效，这次可能是遇到了意外。
D．任凭大家如何劝说，他都如秋风过耳一般，压根听不进去。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
人生就像是一场万里长征，你不知道自己什么时候经历哪种故事，遇见怎样的磨难，遇上怎样的人，但是，就在某个时刻，你突然明白生活，悟透生命的三个境界，那就是阅己、越己、悦己。
这句话引发了你怎样的联想与思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。
参考答案：
1．B 2．B 3．C 4．①要保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色不被外部世界所改变；
②活化利用时要突出古城的文化内核，讲好古城的文化故事。 5．①基础设施建设：加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。
②特色资源挖掘：积极挖掘或整合自然、文化资源，提升旅游品质。
③宣传推广：加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。
④技术创新：紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新。
6．B 7．B 8．①借易礼容看见萧子升也来报考的惊讶和调侃，侧面表现萧子升的才华。
②以众人闻其名面想见其容，侧面表现萧子升的才名。
③借毛泽东（大个子）看见蔡和森的名字而惊讶，侧面表现蔡和森的名气很大。
④借毛泽东之口道出蔡和森考铁路学堂时作文超出满分的奇闻，侧面表现蔡和森的才华。 9．①志向远大，勇于追求：这些青年朝气蓬勃，带着求知的热情并积极报考师范学校，他们愿意接受新文化、学习新知识，有着为国家和社会做贡献的远大志向。
②自信满满，才华横溢：他们豪情满怀，对自己的才学有着自信，如毛泽东对自己能考上师范学校充满信心，蔡和森作文出彩，萧子升被称为“湘乡第一才子”。
③乐观开朗，幽默风趣：毛泽东与萧子升、蔡和森等人互动时幽默风趣，言辞中尽显开朗乐观，展现出青年的朝气与活力。
10．CEG 11．D 12．A 13．（1）（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！”
（2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 14．①文学天才，天赋异禀。②轻视财产，乐于施舍。③为人傲慢，放荡不羁。④一生漂泊，仕途坎坷。
参考译文：
材料一：
李白，字太白。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举，苏颋任益州（今四川成都）长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁）。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠交好，吴筠被召入京，所以李白也到了长安。（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝喜爱他的才华，几次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因事获罪而下狱。那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝（召李白入朝任左拾遗），而李白已去世，终年六十多岁。
材料二：
李白浮游漂泊于四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上而路过县衙，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前，尚且容许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
15．C 16．①故园衰败之悲，诗人借衰草、寒云、暮雪写出了对故园衰败之悲；②送别友人之悲，直言“自堪悲”，别后“掩泪空相向”，写出送别友人的悲伤；③感叹身世之悲，小时丧父，多年客居他乡，在外漂泊，历经磨难，晚逢知己；④社会动乱之悲，“多难”写出了社会动荡，“风尘何处期”写出因社会动荡，与友人相见无期的悲伤。
17． 明明如月何时可掇安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜同是天涯沦落人相逢何必曾相识
18．①自欺欺人 ②痛彻心扉 ③指日可待（计日可待） 19．“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。” 20．①原句由三个结构相同的“是”字句连用形成排比，增强语势，突出强调了固化思维、职业偏见和社会舆论对今天大学生就业的影响。改句则无此效果。
②原句使用了短句，简洁明快，富有节奏感，读来朗朗上口，更能和前文的句式衔接照应。改句使用的是长句，没有这一效果。
21．C 22．示例：①其主要受年龄和性别等因素影响
②检查数值（结果、指标）如果偏高／若检查数值（结果、指标）超出了上述范围
③不同疾病的检查措施也不同／检查措施要视疾病情况而定／不同病情采取的措施也不同
23．例文：
生命的三个境界
生命之境界有三，曰：先阅己，再越己，最后悦己。
所谓“阅己”就是认识自己。有一句古希腊哲言说得明白了当：人，认识你自己。这句话似乎没有什么意义，人之于己再熟悉不过，何以偏偏还要强调“认识自己”？静言思之，即便对于自身的体重，如果不有意识地掂量掂量，谁又能准确地说明自己几斤几两呢？这个掂量的过程也就是认识自己的过程。我们不单是掂量体重，还有自己的性情、意趣、品德、与外界的关系等等都需要有一个掂量的过程。这个认识自己的过程就好比一条射线的端点，没有端点，射线就不成其为射线。人不认识自己，往往也难成其事。好比选科时，一个不擅长物理的人非要选物理不可，其学习就势必要面临更大的困难和挑战。这便是缺乏自知之明的结果。人总是在不断的实践中发展着的，因而对自己的认识也就不能停止。这才可算为“越己”提供了基础。
所谓“越己”就是超越自己。古语有云：苟日新，又日新，日日新。人要不停地革新自己，让自己一天有一个新面貌。这种自我革新也就是对自己的超越。《大学》也开宗明义地说道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”是一个不断认识的过程，人们对真理的不懈追求，就是为了不断地革新自己，超越自己，最终“止于至善”。想来人类千万年来创造了如此辉煌的文明成果，日新月异，日臻佳境，这正是“越己”的结果。而猫狗之类因为没有“越己”的精神，它们始终只能保持着固有的生活习性，无法去追求和创造更美好的生活。——它们到底只是苟活，而人类最终走向“悦己”。
所谓“悦己”就是愉悦自己。这不是浅薄地说一个人让自己快乐，而是指一种生活状态或精神状态。孔子是这样概括自己的一生的：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。他十五岁明确了人生的志向，从而立至于耳顺，不同的人生阶段中一直在超越自己，最终达到“从心所欲不逾矩”的境界，这是一种心灵极度自由的状态，也是人生最愉悦的状态。
著名国学大师王国维有一段经典的人生境界论，与此类似。第一境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，正像我们阅己的过程，充满困惑疑虑，却要坚持到底。第二境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，越己正是这样一个孤独而又负有希望的过程。第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，苦苦追寻之后，得偿所愿的那种愉悦之情，实在是毋须赘言的了。
让我们每个人都能从阅己出发，不断地越己，最终达到悦己。