湖南省湖湘教育三新探索协作体2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷（含答案）

湖南省湖湘教育三新探索协作体2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
“逼真”与“如画”这两个常见的批评用语，给人一种矛盾感。“逼真”是近乎真，就是像真的。“如画”是像画，像画的。这两个语都是价值的批评，都说是“好”。那么，到底是真的好呢？还是画的好呢？
更教人迷糊的，像清朝大画家王鉴说的：人见佳山水，辄曰“如画”，见善丹青，辄曰“逼真”。（《染香庵跋画》）丹青就是画。那么，到底是“如画”好呢？还是“逼真”好呢？
照历来的用例，似乎两个都好，两个都好而不冲突，怎么会的呢？这两个语出现在我们的中古时代，沿用得很久，也很广，表现着这个民族对于自然和艺术的重要的态度。直到白话文通行之后，我们有了完备的成套的批评用语，这两个语才少见了，但是有时还用得着，有时也翻成白话用着。这里得先看看这两个语的历史。
照一般的秩序，总是先有“真”，后才有“画”，所以我们可以顺理成章的说“逼真与如画”——将“逼真”排在“如画”的前头。然而事实上似乎后汉就有了“如画”这个语，“逼真”却大概到南北朝才见。这两个先后的时代，限制着“画”和“真”两个词的意义，也就限制着这两个语的意义；不过这种用语的意义是会跟着时代改变的。《后汉书·马援传》里说他：为人明须发，眉目如画。唐朝李贤注引后汉的《东观记》说：援长七尺五寸，色理发肤眉目容貌如画。可见“如画”这个语后汉已经有了，南朝范晔作《后汉书·马援传》，大概就根据这类记载；他沿用“如画”这个形容语，没有加字，似乎直到南朝这个语的意义还没有什么改变。
但是“如画”到底是什么意义呢？我们知道直到唐初，中国画是以故事和人物为主的，《东观记》里的“如画”，显然指的是这种人物画。早期的人物画由于工具的简单和幼稚，只能做到形状匀称与线条分明的地步，看武梁祠的画像就可以知道。画得匀称分明是画得好；人的“色理发肤眉目容貌如画”，是相貌生得匀称分明，也就是生得好。但是色理发肤似乎只能说分明，不能说匀称，范晔改为“明须发，眉目如画”，是很有道理的。匀称分明是常识的评价标准，也可以说是自明的标准，到后来就成了古典的标准。
类书里还举出三国时代诸葛亮的《黄陵庙记》，其中叙到“乃见江左大山壁立，林麓峰峦如画”，上文还有“睹江山之胜”的话。清朝严可均编辑的《全三国文》里说“此文疑依托”，大概是从文体或作风上看。
笔者也觉得这篇记是后人所作。“江山之胜”这个意念到东晋才逐渐发展，三国时代是不会有的；而文体或作风又不像。文中“如画”一语，承接着“江山之胜”，已经是变义，下文再论。
“如画”是像画，原义只是像画的局部的线条或形体，可并不说像一个画面；因为早期的画还只以个体为主，作画的人对于整个的画面还没有清楚的意念。这个意念似乎到南北朝才清楚的出现。南齐谢赫举出画的六法，第五是“经营布置”，正是意识到整个画面的存在的证据。就在这个时代，有了“逼真”这个语，“逼真”是指的整个形状。如《水经注·沔水》说：上粉县……堵水之旁……有白马山，山石似马，望之逼真。这里“逼真”是说像真的白马一般。但是山石像真的白马又有什么好呢？这就牵连到这个“真”字的意义了。这个“真”固然指实物，可是一方面也是《老子》《庄子》里说的那个“真”，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项“气韵生动”的意思，惟其“气韵生动”，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白马，有生气，有生意，所以好。“逼真”等于俗语说的“活脱”或“活像”，不但像是真的，并且活像是真的。“逼真”也就是近于自然，像画一般的模仿着自然，多多少少是写实的。
（摘编自朱自清《论逼真与如画》）
材料二
逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画，一个雕塑品，赞美它好，说逼真。用现代话来说，就是画得活像，雕塑得像真的一样，这是说“逼真”好。我们游览风景，赞美风景好，说风景如画，就是“如画”好。究竟作品像真的事物好呢，还是真的事物像作品好呢？再说“逼真’又有什么好？“如画”又有什么好呢？用到文学批评上来，作品描写一个人，写得活像，是好的。作品描写风景，诗中有画也是好的。就作品说，究竟“逼真”好呢，还是“如画”好呢？还是两者都好呢？弄清这些问题，对掌握这两个批评标准是有帮助的。
先说逼真，《水经注·沔水》：“有白马山，山石似马，望之逼真。”山石像真的白马又有什么好呢？逼真的好处是有生气，有生意，是活的，所以光求外形相似是不够的。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》：“论画以形似，见与儿童邻。……边鸾雀写生，赵昌花传神。”就是光求外形相像，只是儿童的见识；好的画，要把东西写活，要传神，这才是逼真的要求。
再说如画，风景如画，或作品中所写的景物如画又有什么好呢？画是艺术品，艺术品是从生活中来的，但它又和生活不一样，它比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。那么说风景如画，就是说这里的风景像艺术作品中所反映出来的，比起普通的风景来具有典型性，那自然是好的。
文学作品是语言的艺术，因此就文学作品来说，写得逼真，同真的一样，把人和物写活，写得有生气，或写得如画，写得形象，有画意，而这形象要具有典型性，这都不容易。能做到这样，都成为好作品。
（摘编自周振甫《逼真和如画》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（???）
A．“逼真”与“如画”这两个词语历来都是说“好”且不冲突，两词传达出我们对自然与艺术的态度。
B．先有“如画”再有“逼真”，这样的先后顺序不合常理，出现的时代也限制着这两个词语的含义。
C．清人严可均认为《黄陵庙记》是后人伪作，理由是“江山之胜”这个意念在三国时代是不会有的。
D．谢赫的画的六法中，“气韵生动”放在第一应是最为重要，其与“逼真”中的“自然”关系紧密。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（???）
A．“逼真”与“如画”所适用对象有别，不能同时用在一个对象上。
B．“如画”中的“画”经历了由“画的局部”向“整个画面”的发展过程。
C．两则材料都引用了《水经注·沔水》中的文字来表达相近的观点。
D．“逼真”与“如画”两语的意义随时代发展而逐渐发生了一些变化。
3．下列选项中的“如画”与材料一中“林麓峰峦如画”意思不同的一项是（???）
A．“江山如画，一时多少豪杰。”（宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
B．“其姊字惠芳，面目粲如画。”（魏晋·左思《娇女诗》）
C．“客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。”（唐·皮日休《开元寺客省早景即事》）
D．“茂苑城如画，冒门瓦欲流。”（唐·李商隐《陈后宫》）
4．“逼真”在材料中有哪些含义？请结合材料简要概括。
5．《归园田居》中的环境描写历来为人称道，用“如画”与“逼真”哪个艺术批评标准来评价更好？请结合材料加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
陈奂生上城（节选）
高晓声
陈奂生走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。”
“几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。
“几号不知道。我住在最东那一间。”
那姑娘连忙丢了报纸，朝他看看，甜甜地笑着说：“是吴书记汽车送来的？你身体好了吗？ ”
“不要紧，我要回去了。”
“何必急，你和吴书记是老战友吗？ 你现在在哪里工作？……”大姑娘一面软款款地寻话说，一面就把开好的发票交给他。笑得甜极了。陈奂生看看她，真是绝色！
但是，接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手。他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。
“五元。”
“一夜天？”他冒汗了。
“是一夜五元。”
陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！”
“你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。
千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！”大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午十二点为止，都收一天钱。”这还是客气的，没有嘲笑他，是看了吴书记的面子。
陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，得罪了人，哪里还敢再开口，只得抖着手伸进袋里去摸钞票，然后细细数了三遍，数定了五元； 交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。
这时大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。但她还有点儿涵养，并不曾说什么，收进去了。
陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里也有点儿愤愤然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。
推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，愤愤想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。 ”
他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙，便安心坐着啃饼，觉得很舒服。头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！”
啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！ 现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到十二点，那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。对，就是这个主意。
这陈奂生确是个向前看的人，认准了自然就干，但刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！
可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。不过人家忙着赶火车，哪能想得周全！千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？ 他一狠心：买，不买还要倒霉的！
想到油绳，又觉得肚皮饿了。那一块僵饼，本来就填不饱，可惜昨夜生意太好，油绳全卖光了，能剩几袋倒好；现在懊悔已晚，再在这床上困下去，会越来越饿，身上没有粮票，中饭到哪里去吃！到时候饿得走不动，难道再在这儿住一夜吗？他慌了，两脚一踹，把被头踢开，拎了旅行包，开门就走。此地虽好，不是久恋之所，虽然还剩得有二三个钟点，又带不走，忍痛放弃算了。
他出得门来，再无别的念头，直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。
一路上看看野景，倒也容易走过；眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎全部搞光，马上要见老婆，交不出账，少不得又要受气，得想个主意对付她。
陈奂生自问自答，左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，拍着大腿，高兴地叫道：“有了。”他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点儿自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！ 看谁还能说他没见过世面？ 看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了；他有办法对付，只要一提到吴书记，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服帖。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货。他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门……
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（???）
A．大姑娘为人势利，看吴书记的面子才对陈奂生热情周到并给他优惠了房钱。
B．陈奂生下决心掏5元房钱，一个重要原因是他想讨得这个漂亮大姑娘的欢心。
C．用提花枕巾擦嘴等不怕弄脏房间的行为，写出了陈奂生不讲究卫生、邋遢。
D．好心送人的吴书记考虑不周，给陈奂生带来了麻烦，但陈奂生并不怪罪于他。
7．关于文中画线段落，下列说法不正确的一项是（???）
A．“冷若冰霜的脸”与前文“甜甜地笑”“软款款地寻话说”形成鲜明对比，其变脸之快令人心惊。
B．此处细节描写精妙，简单的“抖”“摸”“数”三个动作，传神地写出了陈奂生掏钱的心疼。
C．“细细数了三遍”为下文“钞票太零碎”做了铺垫，零碎的钞票符合陈奂生卖油绳的现实情况。
D．“已经半湿”“尽是汗”的人民币，写出了陈奂生数钱时间之久，也凸显了他还处在生病之中。
8．再次进到招待所的房间，陈奂生的心理经历了怎样的变化？
9．作者高晓声说：“无论是陈奂生还是我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。”结合文章，请你说说陈奂生性格上有哪些“因袭的重负”。??
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自唐·韩愈《师说》）
材料二：
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。……古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？
（节选自清·刘开《问说》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其A以义理B相咨访C孜孜焉唯进修D是急E未之F多见也G况流俗乎
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）
A．之，用在主谓间，取消句子独立性，与《劝学》“筋骨之强”的“之”用法不同。
B．句读，俗称“断句”，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。
C．者，??的人，与《琵琶行》“寻声暗问弹者谁”中“者”的意义相同。
D．善，善于、擅长，与《劝学》“善假于物也”中“善”的意义用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（???）
A．材料一韩愈用“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的区别并不在于才智的高低。
B．材料一韩愈批判了当时社会上盛行的“耻学于师”的不良风气，旨在强调从师学习的重要性。
C．材料一中韩愈认为“句读”是小的学问，并不属于他所主张的师者“传道受业解惑”的内容。
D．材料二指出古人虚心采纳善言善事，不择人事而问，只求有益于身，这种风气一直流传。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（2）舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。
14．真正的好学应该怎样做？请结合《劝学》和上述两则材料思考并简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
如梦令·有寄①
苏轼
为向东坡②传语。人在玉堂深处。别后③有谁来，雪压小桥无路。归去。归去。江上一犁春雨。
【注】①本词为1086年苏轼在京城任翰林学士期间所作，当时苏轼与司马光等在一些政治措施上意见不合，又遭程颐等竭力排挤。②东坡：指贬谪黄州时的旧居以及邻人。③1080年苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，1084年离开黄州赴任汝州。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（???）
A．全词由“传语”一词总领，既有对自己处境的交待，也有对未来生活的憧憬，结构层次非常清晰。
B．词人运用虚实结合的手法，描绘了黄州东坡冷清荒凉之景，表达了别后对黄州东坡的无限关心。
C．词作最后一句是说春雨喜降，恰宜犁地春耕，这既是词人“归去”的理由，也是“归去”的打算。
D．苏轼颇多气势磅礴之作，但也有淡雅清秀的词作，本词不设奇险之语，代表了他创作清淡的一面。
16．本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》所表达的情感有什么异同？ 请结合相关内容简要赏析。??
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。??
（1）房老师在批改作文时，用曹操《短歌行》中“，”两句，来指出学生描述中秋夜“明月当空，繁星满天”的错误。
（2）韩愈为自己的弟子写了一副对联，下联是“德之所立，范之所立焉”，请你用《师说》里的句子对一个上联，即“，”。
（3）古人认为“鸡鸣”是光明到来的信号，预示着新的一天的开始，古诗中就有不少写到“鸡鸣”的句子，例如“，”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
万物生长靠太阳。有了阳光，植物才能进行光合作用，冷血动物才能维持体温，哺乳动物才有了生物节律……其实，人体也有“光合作用”。
当阳光照射到皮肤上时，A。人体内80%的维生素D，需要通过日晒经皮肤合成，晒太阳是补充维生素D的最好办法。
①当早上的光线进入眼睛投射到视网膜上时，随后转变为电信号传送给大脑。②大脑开始忙活起来，启动人体的“白天模式”。③随后，体温开始慢慢升高，血压爬升，关节和肌肉灵活性也在加剧……④身体为迎接新的一天，做好了调试。⑤工作记忆相关脑区开启注意模式，准备集中精力，接受更多记忆信息。
早上第一缕阳光照下来时，身体里面的激素也在重新排兵布阵。褪黑素会停止分泌，同时开始生产令人快乐的血清素。光照是人体的“快乐开关”，可以改善心情、减轻压力和焦虑。在美国一项研究中，高纬度的阿拉斯加州季节性抑郁发病率为9.9%，而纬度较低的佛罗里达州为1.4%。
有人说晒太阳会导致晒黑晒伤，其实总躲着太阳的人才是亏大了，以下情况的发生风险会更高：失眠、骨质疏松、焦虑抑郁、免疫功能降低、老痴及某些癌症的发生风险……
晒太阳讲究适量、适时、适当。
怎么找到一天中，晒太阳的最佳时间点？B。即当影子的长度短于身高时不宜出来晒太阳，这时的日头比较“毒”； 当影子是身高的2倍甚至更多时，紫外线指数最安全，可以不需要防护，好好晒一晒。绝大多数人，每天在阳光底下晒10～20分钟即可满足机体所需，儿童短些，老人长些，但一般都建议控制在30分钟以内，以避免晒伤。晒太阳的最佳地点当然是户外。但对于行动不便的老人或儿童，C，应该打开窗子，让皮肤直接与阳光接触。
阳光是天然的补药，找个合适的时间，出门进行“光合作用”吧。
18．下列各句中的引号和文中“快乐开关”的引号，作用相同的一项是（???）
A．凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”。
B．中国是个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。
C．拟南芥这种草本植物常被植物学家比作“小白鼠”。
D．今天的“匠”已成为技艺精湛、造诣高深的代名词。
19．文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请你运用这种修辞手法，以“雨”为主体写一个句子。要求：语意完整，手法使用贴切，表达流畅。
20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中横线内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．文中提到的“晒太阳”一词，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说“青春是美好的”，也有人说“青春是盲目冲动的，显得很愚蠢”。对此，你怎么看？
请写一篇文章，表达你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　答案及简析：
　　一、现代文阅读
　　1.C（清人严可均认为《黄陵庙记》是后人伪作，理由不仅是 “江山之胜” 这个意念在三国时代不会有，还因为文体或作风不像）
　　2.A（“不能同时用在一个对象上” 错误，材料二提到 “文学作品描写一个人，写得活像，是好的。作品描写风景，诗中有画也是好的”，说明 “逼真” 与 “如画” 可用于同一文学作品对不同描写对象的评价）
　　3.B（材料一中 “林麓峰峦如画” 的 “如画” 指风景像艺术作品中所反映出来的，具有典型性。A、C、D 项中的 “如画” 均指风景像画一样美，具有典型性；B 项 “面目粲如画” 的 “如画” 指人的容貌像画中之人一样美，是说像画的局部的线条或形体，与材料一中 “林麓峰峦如画” 的 “如画” 意思不同）
　　4.①指整个形状像真的。如 “山石似马，望之逼真”，是说山石像真的白马的形状。②近于自然，像画一般模仿自然，多多少少是写实的，包含 “气韵生动” 的意思，有生气、有生意，如活的山石像活的白马，有自然之感。
　　5.用 “如画” 评价更好。①“如画” 强调像艺术作品中所反映出来的，具有典型性。《归园田居》中 “方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，诗人描绘出一幅田园生活的典型画面，有草屋、田园、树木、村落、炊烟、鸡犬等，这些意象组合在一起，营造出宁静、和谐、质朴的田园意境，具有很高的典型性，符合 “如画” 的评价标准。②“逼真” 虽也注重有生气、有生意，但更侧重于像真的事物的形状及写实性，而《归园田居》重点不在写实描绘某一具体事物的形状，而是通过典型画面传达一种田园生活的意趣与氛围，所以用 “如画” 评价更合适。
　　6.D（A 项，“大姑娘为人势利” 表述不准确，大姑娘开始热情是因为吴书记送陈奂生来，后来得知陈奂生不是 “人物” 后态度转变，主要是其以貌取人；B 项，陈奂生掏 5 元房钱是因为不得不付，并非想讨大姑娘欢心；C 项，陈奂生用提花枕巾擦嘴等行为主要是因为他觉得花了五元钱，要充分享受，而不是不讲究卫生、邋遢）
　　7.D（“也凸显了他还处在生病之中” 错误，主要是凸显他心疼钱而紧张出汗）
　　8.①气愤。因大姑娘态度转变，自己说错话得罪人，还得出高价房钱而愤愤然。②心安。想到出了钱，便不再怕弄脏房间，大摇大摆享受房间设施，觉得花了钱就该如此，心里逐渐平衡、安心。③肉痛。啃完饼后，想到五元钱的花费，又开始心疼钱。④纠结。想到还能住到十二点，为是否继续住下去而纠结，既想捞回些 “便宜”，又因心疼钱而犹豫。
　　9.①自卑怯懦。面对大姑娘态度的变化，不敢开口争辩，默默忍受。②狭隘自私。因花了五元钱，便肆意使用房间物品，只考虑自己的得失。③爱面子、虚荣。为在老婆面前有话可说，有 “自豪” 的资本，便将这次上城的经历视为值得炫耀之事，以掩饰自己的失败与落魄。④思想保守、因循守旧。在经历挫折后，没有从根本上思考改变自己的处境，而是通过自我安慰来获得心理平衡，难以摆脱传统观念和小农意识的束缚。
　　二、文言文阅读
　　10. BCE（其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎）
　　11. D（“善，善于、擅长” 错误，材料二 “劝善规过” 中 “善” 是 “善行、善事” 的意思；《劝学》“善假于物也” 中 “善” 是 “善于、擅长” 的意思）
　　12. D（“这种风气一直流传” 错误，材料二说 “三代而下，有学而无问…… 未之多见也况流俗乎”，表明三代以后这种好问的风气并未一直流传）
　　13. （1）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。（“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，以…… 为耻）
　　（2）舜以天子的身份向平民询问，以大智慧去考察浅近的言语。（“以”，凭借；“匹夫”，平民；“大知”，大智慧；“迩言”，浅近的言语）
　　14. ①要善于借助外物。如《劝学》中提到君子 “善假于物”，通过学习来提升自己。②要从师学习。跟从老师学习道理、知识，解决疑惑，像古之圣人从师而问。③要好问。学习与提问相辅相成，要像古人那样不择事、不择人而问，取其有益于身，广泛学习、虚心求教，不能像今之众人 “耻学于师”“有学而无问”。
　　三、古代诗歌阅读
　　15. B（“描绘了黄州东坡冷清荒凉之景” 错误，词中 “雪压小桥无路” 只是想象之景，并非实景描绘）
　　16. 相同点：都表达了对黄州的思念与眷恋之情。本词中 “为向东坡传语”“别后有谁来” 等句，表达了对黄州东坡的牵挂；《念奴娇?赤壁怀古》通过对黄州赤壁的描写与对周瑜等历史人物的缅怀，也蕴含着对黄州这片土地的情感。不同点：①本词还表达了对官场的厌倦与归隐之意。如 “归去。归去。江上一犁春雨”，体现出词人想要离开官场，回归田园的愿望；②《念奴娇?赤壁怀古》更多地表达了对英雄人物的敬仰与对自身壮志未酬的感慨，词人借周瑜的英雄事迹，抒发自己空有一腔抱负却难以施展的无奈与叹息。
　　四、名篇名句默写
　　17. （1）月明星稀，乌鹊南飞
　　（2）道之所存，师之所存也
　　（3）鸡声茅店月，人迹板桥霜（或 “飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升” 等，只要含 “鸡鸣” 的诗句均可）
　　五、语言文字运用
　　18. D（文中 “快乐开关” 的引号表示特殊含义。A 项 “北京话” 表示特定称谓；B 项 “民以食为天” 表示引用；C 项 “小白鼠” 表示特殊含义，但与 “快乐开关” 的作用不同；D 项 “匠” 表示特殊含义，与 “快乐开关” 的引号作用相同）
　　19. 排比。示例：雨是大自然的精灵，雨是天空的眼泪，雨是大地的润泽，雨是生命的源泉。
　　20. ③句中 “加剧” 改为 “增加”；④句中 “调试” 改为 “调适”。
　　21. A. 皮肤开始合成维生素 D B. 可以看影子的长度 C. 如果不方便外出
　　22. 看法：可以使用。理由：“晒太阳” 是一种通俗、形象的说法，人们容易理解。从语义上看，虽然是太阳照射人，但用 “晒太阳” 表达，更符合人们的语言习惯，就像 “晒衣服” 一样，是一种约定俗成的表达，在日常生活交流和文学作品中都被广泛使用，所以是合理的。
　　六、作文
　　立意参考：
　　①青春是美好的：青春有无限活力，充满希望与憧憬，可以追逐梦想，有纯真的情感、真挚的友谊，能在青春时光中学习成长、探索未知、塑造自我。
　　②青春是盲目冲动的：青春时期缺乏足够的人生阅历和经验，可能会意气用事，做出一些不理智的行为，如盲目跟风、冲动消费、感情用事等，这些可能会带来一些不良后果，让人显得愚蠢。
　　③辩证看待青春：青春既有美好的一面，如朝气蓬勃、勇于创新等，也有盲目冲动的时刻，但这些都是成长的经历，重要的是在青春中不断反思、成长，从盲目冲动中吸取教训，让青春的美好更加绚烂，走向成熟。