9 鱼我所欲也 同步练习（含答案解析）

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9 鱼我所欲也
一、单选题
1．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（　　）
A．如使/人之所欲/莫甚于生
B．由是则生/而有不用也
C．此之谓/失其本心
D．今为/所识穷乏者得/我而为之
2．下列加点词不属于古今异义的一项是（　　）
A．一箪食，一豆羹 B．万钟则不辩礼义而受之
C．鱼，我所欲也 D．是亦不可以已乎
3．下列句中加点词的解释有误的一项是 （　　）
A．蹴尔而与之（一起）
B．为宫室之美，妻妾之奉（奉侍）
C．万钟于我何加焉（增加，指带来好处）
D．此之谓失其本心（天性，天良）
4．下列句中加点的词意义相同的一项是（　　）
A．呼尔而与之 所识穷乏者得我与
B．何不为也 乡为身死而不受
C．万钟于我何加焉 所欲有甚于生者
D．蹴尔而与之 窥镜而自视
5．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（　　）
A．文章开头，从人们常见的欲望谈起，运用比喻论证和类比论证，提出了“舍生取义”的观点。
B．第二段用三个“乡为身死而不受”的排比句来进行今昔对比，批判了重利轻义的行为，使论证更富有气势。
C．“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，孟子认为普通人不易丧失“本心”。
D．文章告诉我们，在人生的道路上，虽然会面临许多重要的抉择，但是我们应以“义”为重，发人深思。
6．下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（　　）
A．文章开篇运用比喻说理，以“鱼”和“熊掌”来设喻，引出文章的中心论点：舍生取义。
B．文中提到“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可见孟子也在宣扬“性本善”的思想。
C．文中提到“一箪食，一豆羹”，意图以行道之人不接受的事实从反面论证“义重于生”，进而体现“舍生取义”的主旨。
D．孟子散文气势充沛，善用排比。如第二段就运用排比句对“不辩礼义而贪图富贵者”给予了有力的批判，极具鼓动性。
二、填空题
预学一先朗读课文，结合课文注释标出通假字，然后合上教科书，找出下列句子中的通假字并解释。
7．故患有所不辟也(　 　)　 　
8．万钟则不辩礼义而受之(　 　)　 　
9．所识穷乏者得我与(　 　) 　 　 (　 　)　 　
10．乡为身死而不受(　 　)　 　
11．解释下列加点的字词
（1）故不为苟得也。　 　
（2）万钟则不辩礼义而受之　 　
（3）故患有所不辟也　 　
（4）是亦不可以已乎　 　
（5）非独贤者有是心也　 　
（6）万钟于我何加焉　 　
（7）贤者能勿丧耳　 　
（8）蹴尔而与之　 　
12．一词多义
（1）得
故不为苟得也　 　所识穷乏者得我与　 　
便得一山　 　得之心而寓之酒也　 　悠然自得　 　
（2） 加
万钟于我何加焉　 　加而山不加增　 　
13．预学二古代器皿是中华文化的重要载体，下列器皿在课文中曾被提及。请你先观察器皿图片，将其序号准确填入下表中，再写出该器皿的名称及用途。
表3-1 器皿知识
金文及解说 图片 器皿名 用途
輦 形声字。上边的“”字表示竹子 ① ② ③
豆 象形字。表示一种高脚器皿 ④ ⑤ ⑥
金垂形声字。左边的“金”字表金属，右边的“重”字既是声旁也是形旁，表负载 ⑦ ⑧ ⑨
三、文言文阅读
导学一孟子的论辩艺术“析义至精”“用法至密”。联系课文内容，完成下列任务，从论证思路、论证方法、论证语言三个方面，学习课文严密的论证逻辑。
14．梳理论证思路。
细读课文，边读边梳理作者的论证思路，把下面的思维导图补充完整。
【小结】课文综合使用道理论证和举例论证，两种论证方式内部均以对比的形式组织结构。从“人皆有之，贤者能勿丧耳”到“勿失其本心”，两个结论之间又形成递进关系。全文结构纵横交错，层次分明，体现出孟子强大的逻辑思维能力。
15．分析论证方法。
①孟子以“鱼”和“熊掌”做类比，推出对“生”和“义”的论述。结合课文内容和“知识卡片”，分析类比论证的作用。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。
知识卡片
若是一段论辩，其要达到的结论涉及某事物令人陌生的特点，则可以诉诸另一众所周知的事物的与其相似的性质，这便叫类比论证。
———[美]尼尔·布朗等《走出思维的误区》
16．赏析论证语言。
《孟子》在继承《论语》文法的基础上，增加了表示逻辑推论的字词、短语。请参照示例，从课文中另选一句分析，体会课文语言运用的特点。
【示例】
句子：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
分析：“非独”一词表明舍生取义之心不只是圣贤才具备，“皆”字则将这一观点递进阐述，认为每个人身上都有“是心”，印证“舍生取义”的合理可行。“贤者能勿丧耳”补充解释了现实中一些人做不到“舍生取义”的原因——他们并非没有“是心”，只是不能像贤者那样做到“勿丧”，从而使观点表达更精确恰当，难以反驳。
句子：
分析：
文言文阅读；阅读下面两个文段，完成小题。
甲
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
乙
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
(节选自《送东阳马生序》)
17．下列语句中加点词的解释有误的一项是（　　）
A．故不为苟得也 苟得：苟且偷生
B．贤者能勿丧耳 丧：丧失
C．父母岁有裘葛之遗 遗： 遗留
D．犹幸预君子之列 预：参与
18．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．所欲有甚于生者 况才之过于余者乎
B．人皆有之 当余之从师也
C．舍生而取义者也 足肤皲裂而不知
D．此之谓失其本心 四海亦谬称其氏名
19．对文中画线句子翻译正确的一项是（　　）
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
A．以为心中有满足乐趣的事情，不觉得吃的穿的比不上别的人。
B．以为心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不应该奉献给别人。
C．因为心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的比不上别的人。
D．因为心中有满足乐趣的事情，不觉得吃的穿的不应该奉献给别人。
20．下列内容不是在两则选文中都有体现的一项是（　　）
A．对比手法 B．人生追求 C．个人经历 D．议论说理
阅读下面的文字，完成练习题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎 ’必不为。何故 则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎 ’必不为。何故 则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子·贵义》）
21．解释下列句中加点的词。
①故患有所不辟也　 　
②如使人之所欲莫甚于生　 　
③不若手足之贵也　 　
④予子冠履　 　
22．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．舍生而取义者也 而断子之手足
B．所欲有甚于生者 万事莫贵于义
C．故不为苟得也 必不为何故
D．所识穷乏者得我与 呼尔而与之
23．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万事莫贵于义也。
24．【甲】文用“舍鱼而取熊掌”论证了“　 　”的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“　 　”的观点。
阅读下面的文言语段，完成下列小题。
关羽字云长，河东解人也。亡命奔涿郡，先主①于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟；而稠人广坐，侍立终日。随先主周旋，不避艰险。从先主就刘表。表卒，曹公②定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长坂，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主牧江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起③兼资文武，雄烈过人，一世之杰，当与益德④并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
（节选自中华书局《三国志·关羽传》，有删节）
【注释】①先主：指刘备。②曹公：指曹操。③孟起：马超的字。④益德：张飞的字。
25．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（　　）
A．先主于乡里合徒众 合：聚集
B．先主斜趣汉津 趣：奔赴
C．适与羽船相值 适：前往
D．孙权遣兵佐先主拒曹公 拒：抵御
26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类
A．羽闻马超来降／旧非故人羽书／与诸葛亮／问超人才可谁比类
B．羽闻马超来降旧／非故人／羽书与诸葛亮问／超人才可谁比类
C．羽闻马超来降／旧非故人／羽书与诸葛亮／问超人才可谁比类
D．羽闻马超来降旧／非故人羽书／与诸葛亮问／超人才可谁比类
27．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．关羽流亡到涿郡后，与张飞一起帮助刘备抵御外侮。
B．关羽、张飞和刘备情同兄弟，同吃同住，任何场合都不分彼此。
C．曹操平定荆州后，刘备从樊城南渡长江，派关羽率战船到江陵会合。
D．诸葛亮认为马超文武双全，能与张飞比肩，但两人的才能都不及关羽。
28．将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
羽省书大悦，以示宾客。
答案解析部分
1．【答案】D
【解析】【分析】ABC正确。D 今为/所识穷乏者得/我而为之： 现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）。根据句意可知正确断句应为：今/为/所识穷乏者/得我/而为之。
故答案为：D
【点评】本题考查文言文断句，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。
2．【答案】C
【解析】【分析】A一箪食，一豆羹：一碗食物，一碗汤。豆：古代一种木制的盛食物的器具。
B万钟则不辩礼义而受之：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
C鱼，我所欲也：鱼是我所想要的。 欲：喜爱。
D是亦不可以已乎：这种做法难道不应该停止吗？ 已：停止。
故答案为：C
【点评】本题考查古今异义词，这样的词语在平时学习每篇课文的时候老师都会进行总结，因此一定要牢固记忆，但又不能死记硬背，要在理解地基础上记忆，这样答题的时候就能结合语境准确的解释这类词语了。
3．【答案】A
【解析】【分析】 A项“蹴尔而与之”中的“与”被解释为“一起”，这是不准确的。在这个句子中，“与”的正确解释应该是“给”，意味着踢着（食物）给别人吃。
BCD.正确。
故答案为：A
【点评】本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
4．【答案】D
【解析】【分析】 A项中，“与”在“呼尔而与之”中意为“给”，在“所识穷乏者得我与”中意为“同‘德’，感激”，意义不同。
B项中，“为”在“何不为也”中意为“做”，在“乡为身死而不受”中意为“为了”，意义不同。
C项中，“于”在“万钟于我何加焉”中意为“对”，在“所欲有甚于生者”中意为“比”，意义不同。
D项中，“而”在两句中均为连词，表示修饰关系，意义相同。
故答案为：D
【点评】本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
5．【答案】C
【解析】【分析】ABD.正确。
C.“孟子认为普通人不易丧失本心”表述错误。根据文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，虽然人人都有“本心”，但“本心”容易丧失，只有贤德的人才能始终保有“本心”
故答案为：C
【点评】本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
6．【答案】C
【解析】【分析】ABD.正确。
C.应该是从正面角度论证。
故答案为：C
【点评】本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
【答案】7．辟；同“避”，躲避。
8．辩；同“辨”，辨别。
9．得；同“德”，感恩、感激。；与；同“欤”，语气词。
10．乡；同“向”，先前、从前。
【解析】【点评】本题考查对文言词语通假字的掌握。解答此题要求在理解句意的基础上，正确理解和把握通假字，注意平时的积累。
7．本题考查通假字。
“故患有所不辟也"的意思是：所以有的灾祸我不躲避，“辟”同“避”，“躲避”的意思。
故答案为： “辟 ” 同“避”，躲避。
8．本题考查通假字。
“万钟则不辩礼义而受之”的意思是：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。“辩“ 同“辨”，辨别 。
故答案为：“辩“ 同“辨”，辨别 。
9．本题考查通假字。
“所识穷乏者得我与”的意思是：现在为了认识的穷人感激自己接受了它。“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词。
故答案为：“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词。
10．本题考查通假字。
“乡为身死而不受”的意思是：以前有人为了大义宁死也不愿接受。“乡”同“向”，先前、从前。
故答案为：“乡”同“向”，先前、从前
11．【答案】（1）苟且获得。这里是苟且偷生的意思。
（2）同“辨”，辨别。
（3）祸患、灾难
（4）停止
（5）不只，不仅。
（6）什么益处
（7）丧失
（8）用脚踢
【解析】【分析】本题考查文言文实词翻译。（1）句意为： 因此，我不做苟且偷生的事情。 苟得 ： 苟且获得。这里是苟且偷生的意思。 （2） 句意为：那么面对优厚的俸禄却不顾礼义去接受它。 辩 ：同“辨”，辨别。（3）句意为： 所以，有些祸患（是我）不愿躲避的。 患 ： 祸患、灾难 （4） 句意为：这种（行为）难道不可以停止吗？ 已 ： 停止 （5）句意为： 不仅贤人有这种思想。 非独 ： 不只，不仅。 （6）句意为： 优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 何加 ： 什么益处 （7） 句意为：只不过贤人能够不丧失罢了。 丧 ：丧失。（8）句意为： 用脚踢着给别人吃。 蹴 ： 用脚踢 。
故答案为： 苟且获得。这里是苟且偷生的意思。 同“辨”，辨别。 祸患、灾难； 停止； 不只，不仅。 什么益处 ； 丧失 ； 用脚踢。
【点评】本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
12．【答案】（1）取得，得到；同“德”感恩、感激；发现；领会；得意
（2）好处，益处；加大、增高
【解析】【分析】本题考查一词多义。（1）句意为：故不为苟得也：因此，我不会苟且偷生地取得它。所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗？便得一山：便找到了一座山。得之心而寓之酒也：领会到心里，寄托在喝酒上。悠然自得：自得其乐，形容心态悠闲、心情舒畅。（2）句意为：万钟于我何加焉：优厚的俸禄对于我有什么好处呢？加而山不加增：可是山却不会增高加大。
故答案为： （1）取得，得到；同“德”感恩、感激；发现 ； 领会 ； 得意。
（2） 好处，益处 ； 加大、增高。
【点评】本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
13．【答案】①C ②箪 ③古代盛饭的一种圆形竹器 ④B ⑤豆 ⑥古代盛食物的一种容器 ⑦A ⑧钟 ⑨古代的一种酒器
【解析】【分析】本题考查汉字本义的理解。
根据“輦 形声字。上边的“”字表示竹子”可知，器皿的名称为“箪”， 是古代用竹子等编成的盛饭用的器具，所以图片为C，根据其意推测其用途是：古代盛饭的一种圆形竹器。
根据“豆 象形字。表示一种高脚器皿”中“高脚器皿”可知，图片为B，器皿名称为“豆”是古代盛食物的器具；有点像带高座的盘。故其用途为：古代盛食物的器具。
根据“ 金垂形声字。左边的“金”字表金属，右边的“重”字既是声旁也是形旁，表负载 ”可知器皿的名称是“钟”，图片为A，根据其“表负载”推测其作用是：古代的一种酒器。
故答案为：C；箪；古代盛饭的一种圆形竹器；B；豆；古代盛食物的一种容器；A ；钟；古代的一种酒器
【点评】本题考查学生对汉字本义的理解。解答时要求学生根据提示，正确理解和判断，注意结合字形的结构，理解汉字的本义。
【答案】14．①舍生而取义 ②所恶有甚于死者→患有所不辟 ③所恶莫甚于死→何不为→
有不为 ④万钟则不辩礼义而受之……为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
15．②课文中，孟子两次对比论证其观点。 请任选一处，分析他是如何论证的。
【答案】①孟子运用类比论证的方法，不直接提出论点，而是从人们容易理解的生活现象说起，以“舍鱼而取熊掌”类推出“舍生而取义”的抽象道理，使论点通俗易懂，更能增强论点的说服力和感染力。 ②［示例一］第一处对比论证。孟子使用道理论据，围绕“舍生而取义”的中心论点，从正面论证有比生命更重要、比死亡更可恶的事物，从反面否定生最值得喜欢、死最令人厌恶的观点，从而证明“舍生而取义”的合理性。正面论述从“生”与“死”两个角度展开，反面论述也从“生”与“死”两个角度对照展开。对比均衡，论证充分。 ［示例二］第二处对比论证。孟子使用事实论据，将不食嗟来之食者和不辨礼义受厚禄者做对比，证明重义轻利原是人之本心，从而阐释了论点“舍生而取义”的意义。正、反两面都以现实社会中人的生存、发展活动为例，可比性强，结构匀称。
16．［示例］句子：此之谓失其本心。 分析：“此之谓”这一短语具有总结上文、引出结论的作用。此外，在结论前加上这一短语，能引起读者对结论的注意，强调结论的重要性，突出“本心”的价值，从而更好地论证观点。
【解析】【点评】(1)本题考查学生对文本内容的理解。通读文本，理清层次，结合题干的提示，找准答题的范围，对相关的内容进行归纳概括。
(2)本题考查学生对论证方法的理解和分析。为常考题型，考生需掌握常见的论证方法及其表达效果，结合文本的内容进行分析和阐述，不能脱离文本。
(3)本题考查学生对文章语言特点的理解。解答此题要求学生整体阅读文本，体会作者在语言方面的运用，结合示例，归纳概括文本语言的特点。
14．本题考查对文章内容的理解。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。作者首先把“鱼和熊掌”与“生与义”进行类比，从“舍鱼而取熊掌”得出观点：舍生而取义；然后从正反两方面进行道理论证，正面“所欲....不为苟得”“所恶.... 患有所不 ”；反面“所欲莫甚于....有不用”“ 所恶......，有不为”；最后采用正反举例，进行论证。正面“一箪食...乞人不屑”；反面“万钟则不辩礼义而受之……所识穷乏者得我与”。
故答案为： 舍生而取义；所恶有甚于死者→患有所不辟；所恶莫甚于死→何不为→有不为；万钟则不辩礼义而受之……为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
15．本题考查论证方法。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、道理论证、对比论证。题干明确分析对比论证的作用，结合课文内容，孟子运用类比论证的方法，不直接提出论点，而是从人们容易理解的生活现象说起，以“舍鱼而取熊掌”类推出“舍生而取义”的抽象道理，使论点通俗易懂，更能增强论点的说服力和感染力。 孟子围绕“舍生而取义”的中心论点，从正面论证有比生命更重要、比死亡更可恶的事物，从反面否定生最值得喜欢、死最令人厌恶的观点，从而证明“舍生而取义”的合理性。正面论述从“生”与“死”两个角度展开，反面论述也从“生”与“死”两个角度对照展开。对比均衡，论证充分。
故答案为：孟子运用类比论证的方法，不直接提出论点，而是从人们容易理解的生活现象说起，以“舍鱼而取熊掌”类推出“舍生而取义”的抽象道理，使论点通俗易懂，更能增强论点的说服力和感染力。 孟子围绕“舍生而取义”的中心论点，从正面论证有比生命更重要、比死亡更可恶的事物，从反面否定生最值得喜欢、死最令人厌恶的观点，从而证明“舍生而取义”的合理性。正面论述从“生”与“死”两个角度展开，反面论述也从“生”与“死”两个角度对照展开。对比均衡，论证充分。
16．本题考查文章语言特点的理解。《孟子》在继承《论语》文法的基础上，增加了表示逻辑推论的字词、短语。 句子：此之谓失其本心。 分析：“此之谓”这一短语具有总结上文、引出结论的作用。此外，在结论前加上这一短语，能引起读者对结论的注意，强调结论的重要性，突出“本心”的价值，从而更好地论证观点。
故答案为： 句子：此之谓失其本心。 分析：“此之谓”这一短语具有总结上文、引出结论的作用。此外，在结论前加上这一短语，能引起读者对结论的注意，强调结论的重要性，突出“本心”的价值，从而更好地论证观点。
【答案】17．C
18．A
19．C
20．A
【解析】【点评】(1) 本题考查字词的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（2）本题考查一-词多义。做此类题，可以先解释词语所在句子意思，然后判断词语的意思，再进行对比得出正确的判断，可以运用排除法进行筛选。
(3) 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
(4)本题考查综合应用的能力。做此类题，要结合文段内容以及写作手法，表情达意等方面进行分析。
17．ABD.正确。
C.有误，遗：赠送。
故答案为： C。
18．A.相同，比；B.不同，代词，它/用于主谓之间，取消句子独立性；C.不同，表顺承/表转折；D.不同，代词，他的/我。故答案为： A。
19．句中重点词语有：以，因为；不如，比不上。句意为：因为心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的比不.上别的人。
故答案为： C。
20．甲文写舍生取义，乙文写自己求学的经历，都采用了对比的手法，体现了自己的追求，甲文没有写个人的经历，乙文主要在写自己的经历。
故答案为：A
【答案】21．同“避”，躲避；假如，假使；不如，比不上；给
22．B
23．①不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。
②一切事物没有比正义更可贵的。
24．答案舍生取义(舍生而取义者也)；万事莫贵于义
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。
【参考译文】
【甲】
鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所喜爱的；正义，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。生命是我喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且求得生命的事情。死亡是我厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
【乙】
墨子说：“一切事物没有比正义更宝贵的。现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你肯干吗？’这人必定不肯干。为什么？因为帽子和鞋子比不上手足宝贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你肯干吗？’这人必定不肯干。为什么？因为天下比不上生命宝贵。为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为宝贵啊！所以说，一切事物没有比正义更宝贵的。”
21．本题考查文言词语的意义。①句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟，同“避”，躲避。②句意：假使人们所想要的东西没有能比生命更重要的。如使，假如，假使。③句意：比不上手足可贵。若，比得上。④句意：给你帽子和鞋子。予，给。
故答案为：同“避”，躲避； 假如，假使； 不如，比不上； 给
22．A项中，“舍生而取义者也”的“而”表示顺承关系，相当于“就”；而“断子之手足”的“而”表示递进关系，相当于“而且”。所以A项中“而”字的用法不同。
B项中，“所欲有甚于生者”和“万事莫贵于义”中的“于”字都表示比较或超过的意思，相当于“比”或“超过”。所以B项中“于”字的用法相同。
C项中，“故不为苟得也”的“为”表示做，干；而“必不为。何故”的“为”表示因为。所以C项中“为”字的用法不同。
D项中，“所识穷乏者得我与”的“与”表示通假字，通“欤”，语气词；而“呼尔而与之”的“与”表示给予。所以D项中“与”字的用法不同。
故答案为：B
23．本题考查文言句子翻译。①重点词：非独，不仅仅；是，此，这样。②重点词：莫，没有；于，比。
故答案为： ①不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。②一切事物没有比正义更可贵的。
24．本题考查对文章论点的把握。甲文开篇以“鱼”和“熊掌”设喻，引出中心论点“舍生而取意者也”；乙文最后归结出中心论点“万事莫贵于义也”。
故答案为： 舍生取义(舍生而取义者也) ； 万事莫贵于义
【答案】25．C
26．C
27．B
28．关羽看信后非常高兴，把信给宾客看。
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
【参考译文】
关羽，字云长，是河东解县人。他因逃避罪责而投奔涿郡，当时刘备在乡里聚集民众起事，关羽与张飞一起作为刘备的护卫。刘备担任平原相时，任命关羽、张飞为别部司马，分别统领部曲。刘备与二人同床共卧，亲如兄弟；但在人多且正式的场合，关羽和张飞则整天侍立在刘备左右。他们跟随刘备，无论面对何种艰难险阻，都不避让。刘备依附刘表时，关羽、张飞都守在刘备身边。刘表去世后，曹操平定荆州，刘备从樊城渡江向南，另外派遣关羽乘坐数百艘船前往江陵会合。曹操追赶到当阳长坂坡时，刘备斜着走往汉津方向，恰好与关羽的船队相遇，于是他们一同前往夏口。孙权派兵协助刘备抗击曹操，曹操带兵退回。刘备统治江南各郡后，封赏功臣，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻守江北。刘备西定益州后，任命关羽主管荆州事务。关羽听说马超投降了刘备，但因为他与马超过去并无交情，所以关羽写信给诸葛亮，询问马超的人才能与谁相提并论。诸葛亮知道关羽自尊心强，就在回信中说：“马超文武双全，勇猛过人，是一代豪杰，他应该和张飞并驾齐驱，但比起你的超群绝伦，还稍逊一筹。”关羽的胡须很美，所以诸葛亮称他为美髯公。关羽收到信后非常高兴，还向宾客展示。
25．ABD.正确。
C. 适：恰好。译文为：恰好与关羽的船队相遇。
故答案为：C
26．本题考查文言文断句。句意为：关羽听说马超投降，过去马超与他不友好，关羽就写信给诸葛亮，询问马超的人才能与谁相比。
故答案为：C
27．ACD.正确。
B.“任何场合都不分彼此”错误，从“稠人广坐，侍立终日”可知，在人多广众的场合，关羽、张飞整天侍立在刘备左右，并不是任何场合都不分彼此。
故答案为：B
28．本题考查文言文语句的翻译。句中重点词：省，看；以，把；示，看。
故答案为： 关羽看信后非常高兴，把信给宾客看。
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