第3课 中华文明的起源 课件(共16张PPT)

(共16张PPT)
史前社会时空轴
时空
约3万
年前
北京
概况
山顶
洞人
采集
狩猎
约( )万
年前
中华
大地
远古
先民
管理
野生
植物
出现
人工
栽培
农作物
距今约 年
( )流域
浙江余姚河姆渡
种植( )
发展稻作农业
住( )房屋
距今约 年
( )流域
陕西西安半坡村
距今时间：
主要分布：
( )是其重要特征
处于( )社会时期
出现( )迹象
( )技术得到发展
同一群体出现( )
约( )万
年前
中国
南北方
距今时间：
主要分布：
2
1
7000
长江
水稻
干栏式
河姆渡
遗址
半坡
遗址
大汶口
文化
仰韶
文化
6000
黄河
7000—5000
黄河中游
彩陶
氏族
贫富分化
5900—4400
黄河中游
淮河中下游
制陶
贫富
分化
备学检查
种植( 粟 )
住( 半地穴式 )房屋
制作彩陶，懂得纺织
导学设问
河南郑州的炎帝（右）、黄帝（左）雕像
中华文明探源工程将从“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史——
第3课 中华文明的起源
史前时期：原始社会与中华文明的起源
通过了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活；了解私有制、阶级和早期国家的产生；通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
1.早期国家初步形成：
时间:
原因:
大约5000年前
原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。
设施:
城墙、城壕、大型水利设施
标志:
部分人从生产劳动脱离，专门从事管理，出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。
阶级的存在
公共权力
2.文明的起源：
互学展示
一、早起国家和文明的起源
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
何为“国家”国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
互学展示
一、早起国家和文明的起源
牛河梁遗址出土的玉猪龙
牛河梁遗址的女神庙
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
相关史事：牛河梁遗址（时间、地点）
意义：牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
1.良渚古城遗址：
时间:
地点:
构成:
距今约5300-4300年
浙江余杭
宫殿区、内城和外城组成。
规模:
水利工程:
内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。
城的背面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成。是同期世界上规模最大的水利工程
特点:
建筑：内城中部发现了人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克的炭化稻谷。
贵族墓地：陪葬品包括数十件至数百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。
这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
意义:
二、良渚古城与陶寺古城
意义：良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
代表神权的玉琮
代表王权和军权的玉钺
良渚文化的碳化稻米
精美的手工玉器:嵌玉漆杯
区分等级的良渚墓地
良渚古城遗址城墙分布图
农业发展
贫富分化、阶级差异
玉器：权力象征、神权与王权的结合
神权崇拜、发达的宗教信仰体系
艺术发展，手工业水平提高
神人兽面纹
1.良渚古城遗址：
史料实证！
二、良渚古城与陶寺古城
2.陶寺古城：
时间:
地点:
距今约4300-4000年
规模:
山西襄汾
古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。
特征:
城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品
说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
小件青铜器、带有书写符号的陶壶，发现了可能是观测天象、确定节气的观象台。
陶寺都城示意图
意义:
意义：
陶寺古城的考古发现表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
二、良渚古城与陶寺古城
3.中华文明起源的特点：
牛河梁遗址
陶寺古城
良渚古城
1.良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。
2.距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的史前文明，它们彼此之间不断地交流和融洽，共同构成了早期中华文明的主体。
二、良渚古城与陶寺古城
1.部落联盟时期：
（1）五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
阪泉之战
涿鹿之战
阪泉之战
VS
炎帝
黄帝
炎黄部落联盟
蚩尤部落
三、远古的传说
华夏民族是众多错居杂处的民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。（P18 材料研读）
2.尧舜禹的禅让：
在黄帝之后比较有名的部落首领有哪几个？他们是通过什么制度产生的？该制度的标准是什么？
尧鼓励人们发展生产
舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定政局
禹治水有功，得民众爱戴，被尊为“大禹”
禅让制：通过民主推选,将部落联盟首领的位子传给贤德之人。
三、远古的传说
3.大禹治水
你能讲述大禹三过家门而不入的故事吗？从中你感受到他怎样的精神？
大禹治水
大禹治水画像石拓片
“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入……”
——《史记·夏本纪》
故事：禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。
三、远古的传说
精神：舍小家，为大家的奉献精神；敢于创新；不屈不挠、坚持不懈的斗争精神；敬业、高度的社会责任感。
问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
口述史料
实物史料
帮学提升
事实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺古城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源
中华文明起源
城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
悟学畅谈
阪泉之战
交战双方：黄帝部落VS炎帝部落
战争结果：炎帝失败，归顺黄帝，炎黄部落结成联盟。
涿鹿之战
交战双方：炎黄部落VS蚩尤部落
战争结果：蚩尤失败，其部落部分归附炎黄部落联盟，
形成华夏族，。
人文初祖：炎帝，黄帝
问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？
远古传说：文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对
上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。属于口述史料。
真实历史：真实存在的客观事实。属于实物史料。
事实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。