第3课 中华文明的起源 课件(共24张PPT+视频)

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传说中的三皇五帝
五帝：黄帝、颛顼(zhuān xū)、
帝喾(kù)、尧、舜
三皇：燧人 伏羲 神农
燧人取火
伏羲画卦
神农尝百草
黄帝统华夏
颛顼分天涧地
帝喾厚恩
虞舜孝行
唐尧仁政
恩格斯在：“一切文化民族都在这个时期经历了自己的英雄时代”。三皇五帝时代就是这样的“英雄时代”。
在考古学上，与三皇五帝相对应的是：黄河流域的龙山文化，长江流域的良渚文化，辽河流域的红山文化，四川三星堆文化等。
知识链接
元谋人
距今约
170万年
距今约110万-80万年
距今约100万-50万年
郧县人
蓝田人
距约今3万年
距今约1万年
山顶洞人
早期农业出现
距今约
7000年
距今约
6000年
河姆渡遗址
半坡遗址
大汶口文化
距今约4-5千年
早期国家出现
良渚、陶寺
距今约5-6千年
打制石器(旧石器时代)
磨制石器(新石器时代)
→铜器出现
(过渡青铜时代)
炎帝、黄帝、尧舜禹
第3课
中华文明的起源
2024年 统编版 新教材
初中历史·七年级上册
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
学习目标
1.通过阅读教材等，知道早期国家产生的条件及人类进入文明社会的标志；（史料实证、唯物史观）
2.通过了解良渚古城、陶寺古城等遗址的特点，认识中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征，理解其发现的重要意义；（历史解释）
3.通过了解炎帝、黄帝的传说故事，说出炎黄结成部落联盟的过程，知道炎帝和黄帝被尊崇为中华民族人文初祖，加深对民族交融的理解和对中华民族的认同感，知道尧舜禹的禅让。（家国情怀）
早期国家和文明的起源
一
1、早期城市
(1)背景：
原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中。
(2)时间：
大约在5000多年前
(3)设施：
城墙、城壕、大型水利设施
(4)影响：
部分人从生产劳动脱离，专门从事管理，出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
牛河梁遗址出土的玉猪龙
早期国家和文明的起源
一
2、早期国家
(1)形成：
以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，形成了早期国家。
(2)意义：
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
戈:兵器
口:人口
一:土地
大口:疆域界限及范围
良渚古城与陶寺古城
二
1、良渚古城
(1)地点：
浙江余杭
(2)年代：
距今约5300-4300年
(3)古城概况：
①古城：宫殿区、内城和外城，内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米。
→规模在当时世界上首屈一指
②水利系统：由人工修建的水坝和自然山体组成。
→是同期世界上规模最大的水利工程
良渚古城及外围水系复原模型
视频：了不起的文明遗存-良渚古城
良渚古城与陶寺古城
二
③贵族墓地：陪葬品包括数十件至数百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。
→和随葬品稀少普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
相关史事：良渚文化的玉器上普遍刘画一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成，在神人、神兽的周边还有飞鸟。考古发现表明，各地良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”这反映良渚人很可能已经形成统一的信仰体系。
良渚文化玉器及神人兽面纹
良渚文化玉琮
良渚文化玉钺
良渚文化玉璧及刻画符号
良渚古城与陶寺古城
二
(4)意义：
良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
良渚古城与陶寺古城
二
2、陶寺古城
(1)地点：
山西襄汾
(2)年代：
距今约4300-4000年
(3)古城概况：
①古城：古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。
陶寺遗址地图
陶寺遗址阙门复原像
良渚古城与陶寺古城
二
②墓葬特点：
大型墓葬集中分布，随葬品表明墓主人的高贵身份。小型墓葬没有任何随葬品说明当时阶级分化严重。
①阶级分化严重
大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。
②文化交流
小件青铜器、带有书写符号的陶壶，发现了可能是观测天象、确定节气的观象台。
③其他
良渚古城与陶寺古城
二
陶寺遗址铜环
陶寺遗址兽面形玉饰
陶寺遗址石磬
陶寺遗址彩绘龙纹陶盘
朱书符号的陶壶
陶寺遗址彩绘双耳罐
陶寺遗址釜灶
陶寺遗址观象台
(4)意义：
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
良渚古城与陶寺古城
二
3、中华文明发展特征
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
文明各具特色，通过不断地交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。
中原地区吸收各地文明要素，走向一体，开始形成以中原地区为引领的文明新格局。
距今 5000 年
距今 4000 年
远古的传说
三
1、炎黄联盟
(1)生活年代：
五六千年前
(2)主要部落：
炎帝部落
黄帝部落
蚩尤部落
(3)主要事件：
阪泉之战：黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。
涿鹿之战：炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落归附炎黄联盟。黄帝被推举为联盟首领。
知识链接
黄帝
炎帝
蚩尤
其他部落
炎黄联盟
阪泉之战
涿鹿之战
华夏族
材料：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
华夏族的形成
远古的传说
三
(4)意义：
炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
湖南炎陵县炎帝陵庙
陕西黄陵县黄帝陵庙
轩辕黄帝像
神农炎帝像
视频：华夏族的形成
远古的传说
三
2、尧舜禹的禅让
(1)原则：
贤德
(2)概况：
尧→舜→禹
(3)事迹：
01
02
尧鼓励人们发展生产。
03
舜制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解决水患。
禹治水有功，被民众尊称为“大禹”。
知识链接
大禹治水
《史记·夏本纪》：“予娶涂山”，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。
春秋秦公簋[guǐ]及其铭文
秦公青铜簋是春秋时期的青铜器，其铭文内容有对禹治水功绩的描述。除此，遂公盨、奶加编钟、叔夷钟、清华简等文物也在一定程度上印证了大禹治水的传说。
远古的传说
三
大禹治水的成功，保障了人们正常的生产、生活。同时也使他在人们心中树立起崇高的威望，为其建立我国历史上第一个王朝——夏朝创造了条件。
课堂小结
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺古城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹
部落联盟
中华文明的起源与形成
中华文明起源
城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
课后练习
1．考古发掘是了解史前时期历史的重要途径。下列出土于我国不同地区的玉器文物可以印证中华文明的（ ）
A．先进丰富 B．稳定发展 C．多元一体 D．民族交融
2．中华文明是世界上最古老的文明之一，如：距今5000多年黄河流域的陶寺遗址、长江流域的良渚遗址，辽河流域的牛河梁遗址等。它们凸显了中华文明的起源及发展的特征是（ ）
A．继承发扬 B．历史悠久 C．一脉相承 D．多元一体
C
D
课后练习
3．传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。20世纪以来，出现了三次祭祀黄帝陵的高潮，凝集了中华民族，团结了全球华人。这是因为黄帝（ ）
A．鼓励人们开垦农田，发展历法
B．为首的部落联盟是华夏族前身
C．教民开垦耕种，制作生产工具
D．采用疏导法有效治理黄河水患
4．《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这主要得益于（ ）
A．禅让制 B．世袭制 C．察举制 D．刺史制度
A
B