第3课 中华文明的起源 课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
第3课：中华文明的起源
女娲补天
神农尝草
课前预习
1.人类进入文明社会的重要标志？
2.人文初祖是？
3.禅让制的内容、禹治水成功采用的方法？
小游戏：看提示，猜出神话传说
游戏规则：根据相应的提示信息，猜出对应的神话传说名称。
这是一个和太阳有关的神话传说。
该传说反映了主人公同自然抗争、造福人民的伟大情怀。
传说的主人公是一位出色的勇士，也有记载说他是夏朝的一任君主。
该传说中，主人公通过射落天上的九个太阳，让世间的秩序重新恢复正常，其本人也赢得了人民的称赞。
答案：后羿射日
答案：盘古开天
这个传说出自《山海经》。
传说的主人公是炎帝的直系亲属。
该传说记载了一位女性为复仇而执着不屈、努力迎战风浪的故事。
该传说中，主人公化为一只鸟衔木投石试图填平大海，反映了古代劳动人民征服自然的英雄主义精神。
答案：精卫填海
答案：夸父追日
你能说出我国哪些远古先民的神话传说？
盘古开天
女娲补天
后羿射日
伏羲画卦
神农尝草
夸父追日
精卫填海
愚公移山
一、早期国家和文明的起源
1.早期城市的形成
大约在5 000多年前
我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中
高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施
社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。
（1）时间：
（2）背景：
（3）设施：
（4）影响：
牛河梁遗址的积石冢、祭坛
农业、畜牧业的发展
生产力提高
人口增长并集中
贫富差距加剧，阶级分化
下层阶级
（从事生产劳动）
早期城市逐步形成
早期国家形成
上层阶级
（以王为首的统治阶级）
私有制
阶级
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
一、早期国家和文明的起源
1.早期国家的形成
对内
进行统治
对外
发动战争
二、良渚古城与陶寺古城
浙江余杭
宫殿区、内城和外城
规模在当时世界上首屈一指
约5300—4300年
内城面积约300万平方米
外城面积约630万平方米
1.概况
（一）良渚古城
（1）遗址地点：
（2）距今时间：
（3）古城组成：
（4）地位：
良渚古城及外围水利系统结构示意图
2.考古发现
◎良渚古城及外围水利系统结构示意图
同时期世界上规模
最大的水利工程
◎良渚古城宫殿区微缩模型
◎良渚古城的稻谷遗存
较高的经济发展水平
统治者较强的调动、组织能力
二、良渚古城与陶寺古城
水利系统、人工高台、约20万千克炭化稻谷
2.考古发现
说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同区域，社会的阶级分化已经相当明显
价值：距今约5 000年，长江下游地区已经出现早期国家
二、良渚古城与陶寺古城
贵族墓地里随葬数十件至上百件精美的玉器
相关史事
良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。
◎玉琮
二、良渚古城与陶寺古城
（1）遗址地点：
（2）距今时间：
（3）都城面积：
（4）都城建筑：
二、良渚古城与陶寺古城
山西襄汾
达280万平方米
约4300—4000年
城内有围墙环绕的宫城
宫城内有多处高等级建筑基址及陶质的建筑材料
1.概况
（二）陶寺古城
◎陶寺遗址平面示意图
二、良渚古城与陶寺古城
2.墓葬特点
墓葬规格、随葬品差异明显，说明
大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出
当时不同群体之间的社会地位差异明显，阶级分化严重
各地文化因素汇聚中原
二、良渚古城与陶寺古城
3.考古发现
小件青铜器、带有书写符号的陶壶、观象台
◎朱书符号陶壶
◎铜齿轮形器
◎在原址基础上复原的观象台
价值：表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家
二、良渚古城与陶寺古城
早期中华文明的发展
牛河梁遗址
陶寺古城
良渚古城
距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征
共同构成了
早期中华文明的主体
二、良渚古城与陶寺古城
早期中华文明的发展
牛河梁遗址
陶寺古城
良渚古城
距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征
以中原地区为引领的
文明新格局开始形成
三、远古的传说
黄帝部落
发祥于陕西北部，后向东迁徙。
炎帝部落
原来生活在陕西歧山东面，后向东发展，到达今河南山东一带。
蚩尤部落
原来居住在我国东部地区，后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。
1.部落联盟
三、远古的传说
黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模地战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。
1.部落联盟
后来，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战黄帝部落的军队最终在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤。黄帝被推举为部落联盟的首领。
2.部落战争
华夏民族是众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成的。
黄帝
炎黄联盟
华夏族
蚩尤
其他部落
涿鹿之战
炎帝
阪泉之战
败
败
三、远古的传说
人文初祖
材料研读
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点
3.影响
4.尧舜禹的禅让：
相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族。为了增强实力陶唐氏、有虞氏和夏后氏结成联盟， 、 、 依次成为联盟的首领。
尧
舜
禹
2.他们之间采用何种方式传位给下一任？
禅让制
3.什么是禅让制？禅让制的实质是什么？
禅让制：将联盟首领的位子传给贤德之人的制度。
实质：民主推选部落联盟首领（原始民主）
尧
舜
禹
尧
尧，上古传说中的贤明君主，黄帝的后代，名放勋，史称唐尧。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。尧鼓励开垦农田，发展历法，适时耕种。
山西临汾尧庙
舜，使上古传说中的贤明君主，名重华，是黄帝的后代。舜严于律己,宽厚待人，处处以身作则。制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患，使天下人安居乐业。
湖南九嶷山舜帝陵
山西运城舜帝陵舜帝像
禹的父亲鲧主持治理黄河水患9年却以失败告终，被流放羽山而死。
禹用疏导的方法，利用水向低处流的趋势,疏通九河引水入海，平息了洪水。
大禹治水
方法：
用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海
精神：
勇于创新、大公无私、坚持不懈
尊称：
禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
事实与传说，既有联系又有区别。传说中被考古资料证明的部分是可信的，没有被证明的就是暂时不可信的内容。
口述史料
实物史料
三、远古的传说
远古传说和真实历史之间是什么关系？对中华文明起源与形成有何意义？
它们都是我们认识原始社会晚期社会发展水平的依据，有助于我们更全面地认识中华文明的起源和形成。
本课小结：
小试牛刀
1.中华民族祭祀黄帝有着悠久的历史和传统，2020年4月4日上午，近300名在陕海内外的中华儿女代表齐聚陕西省黄陵县桥山祭祀广场，与在西安、台湾分别设立的视频连线点代表参加公祭典礼。此举是因为（ ）
A.黄帝是中华民族的人文初祖
B.黄帝生活的地区是中华民族的唯一发源地
C.中华民族的主体是由黄帝部落发展而来的
D.黄帝具有最早的天文和历法知识
A
2.海外华人常常自豪的称自己为“炎黄子孙”是因为（ ）
A.华人是黄皮肤的黄色人种
B.从中国大陆出去的华人
C.中华民族的主干部分是由炎黄部落联盟发展而来的
D.炎黄战胜了蚩尤
C
3.传说华夏族的始祖教人们挖井，我们已经从考古中得到验证，河南汤阴和洛阳等地，发现距今（2019年）数千年的水井遗迹，这说明 （ ）
A.传说是不可信
B.传说就是历史事实
C.传说中有一定的历史真实
D.传说太夸张了，应该完全否定
C
4.在大道施行的时候，天下是人们所共有的，人们把有贤德、有才能的人选出来帮大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。（大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。）材料反映的制度是（ ）
A.禅让制
B.世袭制
C.分封制
D.君主专制中央集权制度
A
5. 大禹以治水造福于民而名扬天下。从他的治水事迹中我们可以感受到的精神有（ ）
①创新 ②不屈不挠 ③高度的社会责任感 ④无私奉献
A.①③
B.③④
C.①②③
D.①②③④
D