第3课 中华文明的起源 课件（27ppt+视频）

第3课 中华文明的起源
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
历史
新课标：了解私有制、阶级和早期国家的产生；通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
【任务一】为什么说中华文明有五千年？
说明：距今5000年左右的红山文化牛梁河遗址的祭坛、积石冢，良渚古城遗址和龙山文化中的山西襄汾陶寺墓地遗址都说明当时已出现了私有制，产生了明显的阶级分化，并出现了大型公共建筑，有专家甚至认为已进入国家初始状态，标志着中国已进入文明阶段。
一、早期国家和文明的起源
▲中国境内新石器时代重要遗址分布图
【任务一】阅读材料， 判断“文明” 的标志有哪些？
①物质文明的标准： 金属工具 ②政治文明的标准： 国家出现
③精神文明的标准： 文字出现 ④考古学上的标准： 城市出现
一、早期国家和文明的起源
1. 文明的标志：
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
疆域
人口
土地
军队
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
2. 国家产生的条件：
一、早期国家和文明的起源
阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异。
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧。
【拓展学习】查阅资料，解释以下名词？
阶级社会：
私有制：
国家：
指以生产资料私有制为基础、存在阶级矛盾和阶级斗争的社会形态。
指相对于公有制的经济制度。在这种制度下，财产进行个人或集体的排他性占有。
从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
一、早期国家和文明的起源
唯物史观
一、早期国家和文明的起源
【任务二】归纳私有制、阶级和国家产生的关系？
农牧业
大发展
剩余
产品
私有制
贫富
分化
阶级
统治者
被统治者
征服者
被征服者
政府
军队
监狱
公共权力
古国产生
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
二、良渚古城和陶寺古城
（一） 良渚古城：
1.基本概况
【教材研读】阅读教材P16，完成表格内容。
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}距今年代
发现地点
古城构架
浙江余杭
距今5300-4300年
由宫殿区、内城和外城组成
▲良渚古城及外围水利系统结构示意图
300万平方米
630万平方米
复杂的水利系统：→
同期世界上规模最大的水利工程
【任务三】阅读分析材料，概况其特点有哪些？
特点1：良渚文化社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
2.特 点
二、良渚古城和陶寺古城
材料1：内城长1900米，宽1700米，面积约300万平方米外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。
材料2：古城背面丘陵地带一个延绵20余千米的外围水利系统，由人工修建的水坝和自然水体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。
材料3：内城中部，有一个人工堆筑、高十几米、总面积达30万平方米的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了20万千克碳化稻谷。
特点2：良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。
二、良渚古城和陶寺古城
材料4（相关史事）：良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成，考古发现表明，各地良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。
▲良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图
特点3：当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。
二、良渚古城和陶寺古城
材料5：“第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表；第二等级既随葬少量玉礼器，又有生产工具随葬的；第三等级仅以少量陶器和石器随葬为代表；第四等级以无随葬品的殉葬墓为代表。”
——姜军《神巫的世界·良渚文化综述》
证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
3.地 位
二、良渚古城和陶寺古城
观看陶寺遗址的概况，分析其特点
二、良渚古城和陶寺古城
（二） 陶寺古城：
1.基本概况
【教材研读】阅读教材P17，回答下列问题。
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}距今年代
发现地点
古城构架
山西襄汾
距今4300-4000年
280万平方米
▲陶寺都城平面布局简图
二、良渚古城和陶寺古城
2.特 点
①当时阶级分化严重。
城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。
不同群体之间的社会地方差异显著。
▲陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景
▲陶寺古城遗址出土的器物
②各地文化因素汇聚中原。
二、良渚古城和陶寺古城
④发现了观象台的遗迹。
▲观象台复原图
③发现了带有书写符号的陶壶。
3.地 位
黄河中游地区已经出现早期国家。
思考：早期文明遗存（中华文明的起源）有什么特点？
良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此间不断地交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。
多元一体
自成体系
分布广泛
源远流长
以中原为核心
三、远古的传说
（一）“三皇五帝”的传说：
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}三皇
五帝
燧人氏、伏羲氏、神农氏（伏羲、女娲）
时代较早，神话色彩浓厚
黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜
炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖
尧年老时，根据各部落首领推举和考察，由舜继承其位。
禅让制
部落联盟：是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成暂时或永久性的联盟的社会组织。
三、远古的传说
（二）炎黄部落联盟
·黄帝姓公孙，名轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。
·炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒” 。
·蚩尤是上古时代九黎族部落首领，神话中的武战神。蚩尤已经学会用铜冶铸兵器，武器装备精良，战斗力强大，他的部落曾横行一时。后来他被奉为兵主，战神，各处为他立祠，受到华夷各族的共同祭祀。
五六千年前，我国进入部落联盟时期。
三、远古的传说
阪泉之战
败
炎帝部落
归顺
炎黄联盟
蚩尤部落
涿鹿之战
败
融合
其他部落
华夏族
黄帝联盟
人文初祖
【探究学习】从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
华夏族由错居杂处的众多民族，在不断地交往、交流过程中逐渐融合而成的。
三、远古的传说
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
—梁启超《饮冰室合集》
龙是由下面动物的身体组成的:
狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾
尧帝像
尧生活简朴，克己爱民，他鼓励人们发展生产，得到人民的爱戴。
舜帝像
舜制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患。
治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。
三、远古的传说
禅让
（三）尧舜禹的禅让：
原则：贤德
实质：原始部落联盟民主推选首领的制度
禅让
大禹治水像
课堂小结
1.文明的标志
2.国家产生的条件
3.私有制、阶级和国家产生的关系
早期国家和文明的起源
1.良渚古城的基本概况和特点及其发掘意义
2.陶寺都城的基本概况和特点及其发掘意义
良渚古城和陶寺都城
1.炎黄联盟
2.尧舜禹的禅让
远古的传说
中华文明的起源与形成
部落联盟时期
炎黄联盟
华夏族的形成
禅让制
尧舜禹的事迹
中考真题
1．“舜年二十以孝闻，年三十尧举之……年六十一代尧践帝位。”这描述了（　　）
A．禅让制 B．分封制
C．世袭制 D．郡县制
A
中考真题
2．五六千年前，黄河流域出现的华夏族逐渐发展成为中华民族的主体。其首领被后人尊奉为“人文初祖”的是（　　）
A．黄帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤
C．黄帝和炎帝 D．尧、舜、禹
C
3．新石器时代晚期，在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中，发现了城址城壕、专用玉石兵器、有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地，以及散见于遗址内的非正常死亡遗骸等，这些发现可以用来证明（　　）
A．阶级分化和斗争加速国家出现
B．玉器是进入文明时期的标志
C．中国华北地区最早出现了国家
D．当时中国南北联系日益加强
A
中考真题
中考真题
4．据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（　　）
A．夏、商、周均秉承“无为而治”理念
B．夏、商、周的祭祀活动十分频繁
C．推崇“君权神授”是先秦政治特点
D．中华民族同宗共祖意识源远流长
D
课后作业
黄帝陵位于陕西黄陵县城北，是全国重点文物保护单位。
如果你来当黄帝陵的导游，你对游客如何介绍黄帝的事迹？
黄帝陵