课件43张PPT。归去来兮辞陶渊明 陶渊明（365-427），东晋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。我国第一位出色的田园诗人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。
前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；曾有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。 也由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。他“性刚才拙，与物多忤”（《与子严等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。反映了他厌弃官场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。他是田园诗的鼻祖。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”五
斗
米
的
故
事题 解回 去 吧归 去 来 兮 辞助词，无义语气助词回 去 “辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。
这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。“骚长于言幽怨之情”。 辞是战国后期楚国诗人_____在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。
特点：_____________________ , 四句为一小节，每节表达一个完整的意思,两句为一组；以_____字句为主，多用语气词“兮”，每句按三拍读。有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。例如：
路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。屈原形式自由，句式整散结合六 归去来兮！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？田园将芜，胡不归？助词既然为什么为什么田地荒废形体 指身体奴役悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。挽回弥补大概正确出来做官舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。而，表修饰微明状语后置句一、研读第1段。 2、在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿?明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。1、归家途中的迫切体现在哪里?
“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
3、从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?明确：自责(“田园将芜”)，
自悔(“悟已往之不谏，知来者可追’’)，
自觉、自醒(“迷途未远，觉今是而昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。4、结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。于是一边……一边zài三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。接近zūn酒器引壶觞以自酌，眄庭 柯以怡颜。倚南窗以 寄傲，审容膝之易安。 拿起酒器Miǎn 斜视使动，使高兴明白园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。名作状
在园中 每天而拄着举远表转折拐杖云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。无意地徘徊huán通“影”日光二、研读第2段。1、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
2、到家后衣食住行的闲适又从何看出?
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
3、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ 明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀生活。 4、“三径就荒，松菊尤存”这一句写松菊有何作用？庭院虽已荒废，但松菊却保存 完好，这给作者很大的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠贞坚强的象征，陶渊明更是从来以松明志，以菊寄傲的，写松写菊表现了陶渊明的清高人格。 5、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景物描写有何特点？这是景物描写的名句，用无心形容流云，用知还形容飞鸟，把云和鸟人格化了，在此基础上，作者将感情寄托到物上，表现出自己的归田恰似一只倦飞得鸟儿急于返巢的心理，达到了景中见情，情景交融的艺术境界。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？语助词何求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
来田地或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
有时名作动，用桨划既……又木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。将要三、研读第3段。 “归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。明确：
(1)促膝而谈的家庭之乐—— 悦亲戚之情话；
(2)弹琴消忧的本色生活—— 乐琴书以消忧；
(3)与乡邻交往之乐—— 告余春及，有事西畴；
(4)巾车孤舟出游之乐—— 一窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之表露。思考：本段中, 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
何宾语前置富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？四、研读第4段。 1、魏晋焦虑人生苦短的文人中．陶渊明是最为焦灼的一个，在第3段结尾处两句 ——— “善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?
明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去”2、既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”。“富贵非吾愿，帝乡不可期。”从正反两个方面，形象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
3、有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“已矣乎…‘胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文所表现的陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤．对此我们应有完整的认识。知识点归纳 正音
飏yáng 樽 zūn 眄miǎn 憩 qì 岫xiù ? 翳 yì 棹zhào 耔Zǐ 遑huáng 古今异义
悦亲戚之情话
古义，包括父母兄弟姐妹在内的内外亲属；
今义，除父母兄弟姐妹以外的亲 属。
词义所指范围缩小了实词
? ①悟已往之不谏（谏，谏正，劝止）
②知来者之可追（追，挽救，补救）
③三径就荒（就，近于）
④审容膝之易安（审，觉察）
⑤策扶老以流憩（策，拄着）
⑥时矫首而遐观（矫，举）
⑦帝乡不可期（期：至，及）
⑧聊乘化以归尽（聊，姑且）
⑨胡为乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的样子）
⑩曷不委心任去留（委，随，顺从）特殊句式
宾语前置 ：复驾言兮焉求？（应为“复驾言兮求焉？”）
胡为乎遑遑欲何之？（应为“为胡乎遑遑欲之何？）
乐夫天命复奚疑？（应为“乐夫天命复疑奚？”）
介宾后置：农人告余以春及。（应为“农人以春及告余”） 词类活用?
眄庭柯以怡颜（怡，使动用发，使……愉快
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐，意动用法，以……为悦，以……为乐）
或棹孤舟（棹，名词作动词，划）
善万物之得时（善，形容词作动词，喜欢，羡慕）
乐夫天命复奚疑（乐，意动用法，以……为乐）一词多义
?以： 舟遥遥以轻飏（连词，相当于“而”，表修饰关系，译为“地”） 问征夫以前路（介词，拿） 引壶觞以自酌（连词，表示目的关系，相当于“来”） 园日涉以成趣（连词，相当与“而”表并列，不译） 农人告余以春及（介词，把）
行： 1、三人行，必有我师焉（行走） 2、善万物之得时，感吾生之行休（将要） 3、李白乘舟将欲行（离去） 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）
引： 1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓） 2、引壶觞以自酌（端起） 3、引以为流觞曲水（引来） 4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈”、“说话”之意） ?
乘： ? 1、公与之乘，战于长勺（乘车） 2、聊乘化以归尽（顺应） 3、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车） 4、因利乘便，宰割天下（趁）
策： 1、振长策而御守内（马鞭子） 2、策扶老以流憩（拄着） 3、退而论书策（古代写字用的竹筒） 4、蒙故业，因遗策（计策，策略）不为五斗米，折腰向乡里小儿。
----陶潜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ？ ----李白富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。 -----孟子吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 ----屈原陶渊明诗歌选读： [饮酒]（其五）
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
提示：本诗写优游自在的隐居生活。“心远地自偏”是说，只要存心远离尘世，便觉得居住的地方也远离尘世了。“此中有真意，欲辨已忘言”这两句是说，从大自然得到启发，领会到人生的真谛，但这是无法用言语表达，也无须用言语表达。归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 提示：“适俗韵”，适合世俗的性情。“尘网”，意仕途犹如罗网一样，使人不得自由。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这两句以羁鸟、池鱼比自己过去仕途生活的不自由，以旧林、故渊比田园。这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。一开始，诗人把自己对黑暗社会的无比憎恶溶入到对自己少年时代生活的眷恋回忆之中。接下来诗人以轻松欢快、平淡柔和的笔调描绘了幽雅秀美的田园风光，抒写了自己悠闲自得的乐趣，有一种淡泊和睦的气氛。刚烈的本性抒写和柔和的田园描绘在本诗中更替交融，互相映衬，从而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情：对腐败的官场的无比厌恶和憎恨，复返自然后的庆幸和喜悦。可把本诗与《归去来兮辞》对照阅读，可更深刻地体味陶的隐士情怀。陶渊明：
一种人生态度的代言人；
一个人生境界的象征；
他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识……四、总结
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 姓名
周磊
电话
学科
语文
年级
高二
邮件
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单位
平度市第九中学
教学设计
教学主题
归去来兮辞
一、教材分析
《归去来兮辞》，必修一第三单元的韵文，与《荷塘月色》组合构成“走进自然”主题，引领我们感受自然，构建精神家园。陶渊明在《归去来兮辞》中描写了辞官归隐的喜悦心情和对田园生活的热爱。欧阳修评价：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”学习此文，可以通过观照自然，加强学生的审美体验。
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二、学生分析
学生初中积累了大量的诗歌，已经具备了比较多的感性材料，有一定的想象联想能力和审美感知能力，对语言也有比较好的感受力。学生文言文感性积累也比较多，能借助工具书疏通文意。我想通过反复诵读，把握思路，理解内涵，在此基础上，推断把握文言词。
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三、教学目标
1.掌握重要的文言知识。
2.朗读并背诵全文，培养学生对古诗文的语感能力。
3.体味陶潜赋予自然的生命见解，感受他的归隐情结。
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四、教学环境
R简易多媒体教学环境???□交互式多媒体教学环境???□网络多媒体环境教学环境???□移动学习? ?□其他
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
1、 学生先展示“我了解的陶渊明”幻灯片，走近陶渊明。这样学生能够更主动更直观地了解以下内容：?= 1 * GB3?①少有大志却对现实失望的经历；?= 2 * GB3?②诗风，意境淡远，语言质朴，后代称其 “田园诗人”。
2、学生研读“序”，归纳归隐理由。
用音频创设情境，调动学生感性体验与探究兴趣。
3、教师展示幻灯片：以韵文形式排列的原文。
先解题“归去来兮辞”，细心学生会发现一、三段都用“归去来兮”开头，足见是思想集中点，也是情感脉络句；“辞”是介于诗歌和散文之间的一种文体，讲究韵律。这就能更直观地从宏观上把握情感脉络。
4、音频范读，学生跟读。整体理解。
反复诵读，整体把握情感，体会诗人的情怀；在内容理解中，文言知识也自然会获得较好的落实。
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六、教学流程设计（可加行）
教学环节
（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构）
教师活动
学生活动
信息技术支持（资源、方法、手段等）
导入
由《桃花源记》的片段背诵导入
用幻灯片展示“我所了解的陶渊明”
展示幻灯片
整体把握文意
幻灯片展示重点文言知识，思路
梳理巩固文言知识，理清思路
展示幻灯片
讲授
用音频创设情境，调动学生感性体验与探究兴趣。
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学生研读“序”，归纳归隐理由。
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播放音频，创设情境。
研讨
用幻灯片展示研讨问题
学生讨论交流，允许互相质疑。
展示幻灯片
交流
组织交流研究成果
展示研究成果
投影仪投影展示
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七、教学特色（如为个性化教学所做的调整，为自主学习所做的支持、对学生能力的培养的设计，教与学方式的创新等）200字左右
借助于信息技术，在读声中进行平等的对话和探究是当前新课程改革的主旋律，让学生在和谐的学习氛围中互相质疑、互相欣赏、互相帮助正是本课一道亮丽的风景线。
阅读文学作品要品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力；从整体上把握文本内容,注重学生个性化阅读；强调学生自主探究合作学习。用诵读来贯穿课堂；让学生在诵读中把握情感发展脉络，感受诗人情怀,获得对作品深层审美韵味的把握。在情感内容理解的基础上，“以文代言”，自然把握文言知识。
新课标明确告诉我们，对文本的体验和评价已不再是教师的专利了，应把体验和评价的主动权还给学生。这节课较好地做到了这一点。
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