解读作品的深层结构——朱自清之《荷塘月色》 ????深层结构分析的关键是把握作品的内容关系，这就决定了深层结构分析是一种文本分析，因为所谓深层结构就是内容关系，而内容关系当然是作品本身所固有的。深层结构分析又是一种文体分析，因为一定的文本当属一定的文体，而文章体裁与内容形式密切相关。例如小说这种文体，一般有环境、人物、情节三要素，?分析时就得注意环境构成与事件推演；诗歌这种文体，一般讲究意象的选用与意境的营造，分析时就得注意意象的组合以及取象表意的具体过程。不过这种分析与一般结构分析的不同之处在于：它关注的是内在的逻辑?。鲁迅的小说《孔乙己》，其人物关系呈现出以酒为核心的轴心式结构，显示出作者构思的匠心以及孔乙己多余人的地位；而成螺旋式下坠的命运曲线，则揭示出典型的主客背反的悲剧过程。（见拙作《解读作品的深层结构》，发表于《语文教学与研究》大众版2004年第一期）苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，其内容要素成梯形结构，显示出词作豪放与旷达的统一状态；而取象表意的螺旋式上升，则反映了词人由整体到局部又由局部到整体的辩证思维过程，以及由此达到的人生境界。（见拙作《再谈解读作品的深层结构》，获个性化教学课题湖南省论文评选2006年度壹等奖） ????本文主要谈散文的深层结构分析。散文这种文体，有所谓“形散神联”之说。那么，“神”是如何联系，“形”又是如何散开，它们的内在逻辑怎样，就是我们要特别关注的了。 ????下面以朱自清的《荷塘月色》为例谈谈这个问题。 ????首先要对文本有个基本的把握。 ????从文本看，作者因“这几天心里颇不宁静”而产生了要去“日日走过的荷塘”寻找“另一番样子”的念头。之后他来到那条幽僻的小路，“一个人背着手踱着”，身心渐入静境，有了“自由”的感觉。于是，他开始“受用这无边的荷香月色”了。从描写的充分细腻与传神来看，他的这种“受用”是十分投入的，是一种典型的审美欣赏。在此基础上，他联想到了古诗中描绘的采莲情景：梁元帝《采莲赋》中的热闹欢娱与《西洲曲》里的幽独情深。 ????文章主要写一次赏景活动。它绘景写境，依次向我们展现了四种境界：幽僻之境、静美之境、和乐之境、幽独之境。 就体现散文的特点而言，“形散”表现在境界的多样以及取材时时空跨度的广远，“神联”表现在它们同属一次审美活动，同样反映了作者对美的追求。 ????下面具体分析。 ????先看四种境界。 ????第一境，幽僻之境。写沿着荷塘的小路。树木的蓊郁阴森构成了它的“幽”，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”构成了它的“僻”。时值淡月朦胧，更添幽意；或许还有几声蝉鸣，则蝉鸣境更幽，而小路的曲折就是曲径通幽了。 ????第二境，静美之境。写荷塘月色。碧荷、白花、薄云、淡月，景物的特点是素雅朦胧。“轻纱”下花叶的“梦”安详宁谧，“光与影组合”的“旋律”是无声的天籁；那“微风”下的“颤动”小到“一丝”，就是那“一道凝碧的波痕”，也是美的瞬间的定格。与下文采莲情景相比，应该说是一种静态的美。 ????第三境，和乐之境。写江南采莲旧俗。引用了梁元帝的《采莲赋》，展现的是一幅欢乐祥和的景象。人面、荷花、碧荷、翠裙，表现了人与自然的和谐。这种和谐颇有“天人合一”的意味：自然美好的季节与人生美好的年华，美丽的荷花与如花的少年，“叶嫩花初”的生命与“叶嫩花初”的爱情——构成了美妙的组合……主要表现的还是人与人的和谐。少男少女艳歌互唱兼传羽杯，两情相悦嬉闹欢娱。他们是既采莲亦采恋。观莲的人不用说也有很多，因为既然是“盛大”“热闹”的节俗，那么亲友相邀官民同乐当是应有之景。他们也是既赏采莲之景亦赏采恋之情，表现出社会对少男少女自由恋爱的认同与欣赏。阴阳和合是宇宙大美之所在，少年初恋应看作人生的美丽风景。它就像开花一样自然美好。 ????第四境，幽独之境，也是纯真之境。写采莲寄意，独处女子对心中男子的悠长思念。引用了南朝民歌“西洲曲”。就原诗看，女子从折梅寄北到梳妆待人，从南塘采莲到望鸿西洲，空间的阻隔隔不断她的魂牵梦绕，季节的变换不足以改变她的情感，时间的推移见证了爱情的深挚。引文中的“莲子”与“恋子”谐音双关，“清如水”蕴涵有爱情纯真的深意。 四种境界可分成两类：身历之境与神游之境。就它们的特征而言，前一类表现为“冷静”，后一类表现为“热闹”。说冷静是色冷态静：树色阴阴，叶碧花白与月光如水是冷色调，给人以“冷”的感觉。荷是“亭亭”静植的，月光是“静静”下泻的；那“笼着轻纱的梦”多么宁谧，而光与影组合的旋律，也是无声的。在这种境界之中，人的心境也复归宁静。说热闹是热烈欢闹：映日红荷与“妖童媛女”，还有盛装的冶游者，色彩是热烈的，情绪也是热烈的；那《西洲曲》里的女子，虽然孤身幽居，只好独自采莲，但她的感情是热烈的。欢闹就更不用说了。就是西洲女子，纵免不了相思之苦，却也是一种香甜的苦涩，就如同莲子一般。 ????“冷静”与“热闹”构成了两极对立的关系。如何看待这种两极对立？二者有何内在联系？又是怎样关涉了作品的深层意蕴？我们可以从作品的原话中得到启示。“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”为什么“爱热闹也爱冷静”？“爱群居也爱独处”？不是自相矛盾吗？其实不然，这个问题要跳开来看：不同的人会有不同的需求，同一个人在不同的情况下，他的需求也会有所不同，能不能“各美其美……美美与共”（费孝通语））？能不能时美其美，得其所美？就是一个自由的问题了。所以“爱热闹也爱冷静，爱群居也爱独处”是说当我爱热闹时便能爱热闹，爱冷静时便能爱冷静；群居独处也能因时而爱。说到底，就是能自由地爱我所爱。作者表白得相当明白：“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是一个自由的人。”这是思想的自由，也是审美追求的自由。 ????自由是一只鸟，需要高远的天空，自由是一条鱼，需要深广的大海，所谓“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，这才显得自由。所以单调不是美，多样才有美；促狭不是美，距离才有美。本文中“热闹”与“冷静”的两极对立，显示了差别与距离，意味着存在许多的中间项。这便能包容多样美的形态，产生强大的艺术张力。譬如一架钢琴，它的琴键总是从低音到高音，还有黑键和白键。高音低音并不矛盾，黑键白键也并不相反，而是和谐组合，这才能弹奏出美妙的旋律。又如一道彩虹，总是由冷色到暖色，还有雌雄相映，这才造成了它的绚烂多彩。本文就是这样的钢琴和彩虹。 ????换一种看法，本文以“自由”为根茎，以“冷静”与“热闹”为分枝，再枝上分枝，并显示出它可能的众多生长点，加上意味富美，可以说是本固枝荣，是典型的树形结构，一株根深叶茂的自由之树。 ????以上是说本文的共时性结构。再看本文的历时性结构。文章向我们展现了一次完整的审美过程。主要内容是赏景，入静与联想都与赏景密切相关，文首的不宁静与文末的思乡和回家，没有什么具体内容，深层结构分析可以不必管它。作为一般审美过程而言，入静是进入审美的必经通道，而联想则是它的高级阶段。具体到这篇文章，幽僻之境是静美之境的入口，而通过对静美之境的欣赏，又产生了对失去的和乐之境的向往。至于后面的幽独之境，则是联想的联想，我们可以把它叫做后续联想，它实际上是前面和乐之境的注脚。这就构成了一个塔式结构。 下面具体说明。 ????第一阶段，由入静到自由。 ????在那条幽僻的小煤屑路上，“我”“一个人”“背着手踱着”，“像超出了平常的自己，到了另一个世界里”，表明作者在幽静的环境中，排除尘世生活的烦扰，心灵渐入静境。 ???幽静的环境有助于心灵入静，而虚静的心境是高雅的欣赏活动的前提。虚能纳物，静则心专。心境澄明方可“味象”得真，精神专注才能体物入微。 ????由虚静而获得心灵的自由，便是庄子所说的“去累”?（《庄子?庚桑楚》）而致“逍遥”?（《庄子?逍遥游》）。文中写道：“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要说的话，一定要做的事，现在都可不理。”“什么都可以想，什么都可以不想”是心的自由；“一定要做的事，一定要说的话，都可不理”，这是身的自由。只有解放感官，放飞心灵，才能耳聪目明，“精骛八极”?（晋?陆机《文赋》），充分地进行审美欣赏。这就接触到了审美的本质。 ????第二阶段，由“受用”到神思。 ????“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷塘月色好了”这句话承上启下，表明在具有了虚静而自由的心境，作好了审美的前期准备之后，要进入实质性的审美阶段了。 ????“受用”一词很有意思，它既传达出主客契合的审美愉悦，为情景交融作一最好注脚，又表现出欣赏的全身心投入。 “受用”是感官的“受用”，也是心智的“受用”，是开放感官而直达心灵的“受用”。 ????于是就有了以下的审美状态： ????碧荷白花无一不入目入心，淡月清香无一不悦志悦神。 ——“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”?孔子《论语?雍也》）? 于是感觉周延起来：从荷塘到荷塘四周，从月下荷塘到塘上月色，从景之全貌到物之细部。 于是感觉灵敏起来：“清香”嗅出“缕缕”，“颤动”看出“一丝”，“波痕”见到“一道”，“远山”辨出“一带”。 感觉还神奇起来，能捕捉到事物的神韵：满池荷叶的“田田”、单支静植的“亭亭”、盛开荷花的“袅娜”、含苞待放的“羞涩”，——无一不生动传神。 感觉还协同起来：从清香中“听”出了“歌声”，在光影里“看”到了“名曲”。 这种协同就是通感，说明欣赏已经进到了体味阶段，是所谓“味象”了。 用情至深就会出现心象，这是因为随着感觉的深入与情感的参与，目视耳听变为心视心听，想象便活跃起来，由感知而到联想，由眼前之景到象外之象了。出水芙蓉成了“刚出浴的美人”，“叶子出水很高”，全化作“亭亭的舞女的裙”，莹洁的荷花或“袅娜”或“羞涩”，分明是姑娘们那娇好的面容，花叶的“缕缕清香”“如远处高楼上渺茫的歌声”，“光与影的组合有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，月光青雾下的花叶就是一个“笼着轻纱的梦”境。 将意脉理出，我们的面前就会展现出一幅神奇的场景： ????在朦胧的月光下，一群仙女正在荷塘中忘情地沐浴。当她们从水中升起，那凝脂似的肌肤，美妙的曲线，便无邪地展现于天地之间，成了碧波之上、淡月之下最美的造型。 ????当她们霓裳再披，云鬓重整，香腮新荔，一个个或袅娜或羞涩，更显得风情万种。而后，她们便轻摆柳腰，款舒柔臂，翩翩起舞。那舒展的荷叶是她们撒开的舞裙？那娇美的荷瓣是她们迷人的笑靥？那脉脉的流水是她们含情的眼神？“凌波微步，罗袜生尘。”?（?曹植《洛神赋》）这时微风拂来，从她们温馨的呼吸里，从她们飘举的衣袂中，送来缕缕幽香，是那样沁人心脾，如同天宫的仙乐一般。真是“风吹仙袂飘摇举，犹是霓裳羽衣舞”?（白居易《长恨歌》）。这时，舞池上的光线恰到好处，星月为灯，光与影浓淡适宜，疏密有致；而且，就从光与影和谐的组合里，透出一种无声的天籁，如同梵婀玲上名曲响起?，仙女们舞得更欢了。而四周，柳树、蝉、蛙，都是最好的观众，蝉唱蛙鸣是在为她们伴奏喝彩，隔着薄云，月亮也瞪大了她的眼睛。 ????不久，她们便甜甜睡去，月光下，轻纱底，是一个安详美妙的梦境。不知是仙女梦为荷花，还是荷花梦为仙女？ ????第三阶段写联想与向往 ????审美的高级阶段是产生联想，感物联类，以致“视通万里，思接千载”??刘勰《文心雕龙?神思》），也就是所谓“神思”。虽然上文说的象外之象，即心象也是一种联想，但它是对于此情此景的联想，是“栖形感类”?［?（东晋?宗炳《画山水序》）以异证同的美感体认；而神思飞越，突破时空的限制，却是由此情次此景通向彼景彼情，是由同至异的审美拓展，标志着审美过程到了更高一级的阶段。文中对于江南采莲情景的联想就是此类。作者由眼前荷塘想到江南采莲，由此时此景回溯到古代诗文六朝盛事。其所以如此，是因为此前的审美活动又引发了新的审美需求。作者写道：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。”这句话就透露出作者在欣赏静谧之美后，又产生了对“热闹”之美的向往，因而下文的忽然想起，就不是没有来由的了。之所以是“忽然”，还在于这种联想是起于不知不觉间，并非有意为之。反映出这种想法是出自“本我”，是内心深处真情的流露。作者感叹“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受”，反证了他的向往之切。对于作者的向往与向往之境，应作正面的评价：这是一种天人合一，人间和乐的珍贵图画，具有极高的美学价值与人文价值，寄托着作者对美的追求与社会和谐的理想。 ????最后一境是幽独之境。它表明作者的联想还在展开，思考还在深入：采莲（恋）的“妖童媛女”们后来怎么样了？他们的情意能持久吗？于是想到了《西洲曲》里的采莲故事。 ????西洲女的真挚爱情为前面的和乐之境作了最好的注解，它说明作者所向往的和乐之境，底蕴应是人情的纯真。而不是什么浅薄的热闹，浮浪的嬉戏，作者向往它们，并非出于低俗的情趣。 ????由步入幽僻之境到获得心境的虚静，由虚静“去累?而至“自由?”??，然后投入全身心的审美活动，“澡雪精神”??刘勰（《文心雕龙?神思》），舒张性灵，直到追求自己所向往的至美的境界，这便是本文的思路历程。当然，这是就本文的主要内容——审美过程而言，如果变换角度，会有另外的解读，但那已不是我这篇文章所谈的内容了。
荷塘月色
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一、基础部分
1．下列加粗字读音全对的一项是（ ）
A．载客（zǎi） 遁辞（dùn） 陨星（yǔn） 国殇（shāng）
B．辐射（fú） 贮存（chǔ） 蚩尤（chī） 鹢首（yì）
C．膨胀（péng） 炫目（xuàn） 生吞活剥（bāo） 惋惜（wǎn）
D．一瞥（piē） 棒槌（chuí） 良莠不齐（yǒu） 缱绻（quǎn）
2．选出没有错别字的一项（ ）
A．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少。
B．迷迷糊糊地哼着氓歌。
C．树缝里漏着一两点路灯光，没精打彩的，是瞌睡人的眼。
D．这令我到底掂着江南了。
3．选出对下列加粗词语解说有误的一项（ ）
A．采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛。
“似乎”有不确定之意，表明采莲的历史久远，但何时开始不十分确定。
B．荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
“蓊蓊郁郁”是后置定语，突出了树的茂盛，也更加突出荷塘的幽僻。
C．忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
“总”表明在这样的日子里月光就会另有一番样子。
D．树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
“大意”在这里是大概的轮廓的意思，可见当时的朦胧静谧。
4．下列四个句子都用了“像”字，其中不表示比喻的是（ ）
A．树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。
B．只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
C．叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
D．这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般的霎时传过荷塘的那边去了。
5．依次填入下列各横线处的词语，恰当的一组是（ ）
①当一个七岁的小孩倒在血泊中时，___________的巴勒斯坦人们向以色列军警投掷大量的石块。
②南陵制药厂推出的这个新药的药方，是综合了几个流传的民间秘方___________而来的。
③四十年后再回此地，他___________的记忆被激活了，许多的人和事又清晰地浮现在脑海中。
A．激愤 衍化 淡薄 B．激愤 演化 淡泊
C．激奋 衍化 淡泊 D．激奋 演化 淡薄
6．“我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”对这一句理解不正确的一项是（ ）
A．“平常的自己”指被哀愁困苦的自己。
B．“另一世界”是指超脱了困苦的自由而美好的世界。
C．“超出了平常的自己”是指因美好的景象熏陶，自己也觉得超脱了许多。
D．整个句子流露出作者希望借对眼前幽雅淡静景色的欣赏，来摆脱心中苦闷的感情。
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二、阅读部分
阅读下文，完成文后问题。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
7．给这段文字加上一个标题。（不超过6个字）
答：______________
8．本文的语言准确生动而又充满诗情画意，让人产生遐想。文中“有袅娜地开着的”“有羞涩地打着朵儿的”实际上写了两种不同姿态的荷花，一种是 ，另一种是 。
9．文中划横线的句子运用了什么修辞手法？它写出了本体的什么特点？
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10．上面这段文字具体写了哪几种景物？
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11．颜色一词的语义应如何理解（ ）
A．水给人视觉的色彩印象
B．水对人显示的一点利害
C．水的美的姿容
D．五光十色的色彩
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参考答案
一、1．D 2．A 3．C 4．B 5．A 6．C
二、7．月色下的荷塘
8．绽放的荷花 含苞待放的荷花
9．通感。写出了清香的若有若无、时断时续、捉摸不定的特点。
10．荷叶、荷花、荷香、荷波、流水。
11．C
《荷塘月色》教案
——济宁市第一中学 程坤
【教学目标】 1、?把握文章的内容，体会作者的情感；? 2、?鉴赏、品读文章的语言美；
3、领悟文章独特的精神价值；
【教学重点】
1、把握文章的内容，体会作者的情感；? 2、?鉴赏、品读文章的语言美；
【课时安排】：1课时
【教学过程】
导入新课
朱自清的《荷塘月色》写于1927年的7月，距今已有84年。这篇文章一经发表，就被选入各种版本的语文教材，直到今天。因此，《荷》被普遍认为是经典中的经典。不过啊，别人说经典没有用，关键是你自己怎么感觉。今天这堂课，我们就一起走进这篇文章，一起鉴赏、品读，希望同学们能读出你自己心目中的经典。
初读课文：把握文章的主要内容
这篇文章主要写了荷塘、月色、荷塘周围的景色，采莲的事，小煤屑路、作者心境的变化，总之，眼前之景，心中之情。
再读课文：体会作者的情感
1、思考：作者为什么会写荷塘？写月色？写采莲的事？
2、首先，第一段中“这几天心里颇不宁静”这句话点明了作者的心境，因为“不宁静”，所以想要寻求宁静，所以“忽然”想起荷塘。再看第三段，作者来到荷塘，就像“到了另一个世界”，是一个什么样的世界呢？是一个“冷静、独处”的世界，作者感受到了“独处的妙处”。于是，“且受用这无边的荷香月色好了”，“且”和“受用”两个词语表明作者暂时获得宁静。而且联系下文，这种宁静不久就被“树上的蝉声与水里的蛙声”给破坏了，作者发出“热闹是它们的，我什么都没有”的感慨。但作者不甘心呐，他又“忽然想起采莲的事情”，作者对这种“热闹、风流”的事情极为向往，以至于到了一种忘我的境界。因为在文章最后有这样一句“这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前”，注意“猛”和“不觉”这两个词语。
3、总结：作者的心境为什么会发生这样的变化呢？“颇不宁静”是因为处在“现实世界”，于是来到了“荷香世界”，又来到“梦想世界”，并最终回归到“现实世界”。所以我们看，作者的足迹和心迹非常完美地融合在一起，形成两个圆形的结构。这种精致的结构历来备受赞赏。
鉴赏、品读文章的语言美；
1、《荷》是经典中的经典，除了它的结构美，还有它的语言美。在文中作者用自己的生花妙笔，描绘了一幅非常美丽的荷香月色图。相关景色描写主要集中在第四、第五两个段落。为了让学生更好地体味四五两段的语言，让学生来做一个练习，就是对四、五两段进行填空式写作练习。
2、填空式写作练习：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是_____的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如_____________，又如______________，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛_______________。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地____在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像________________。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是____在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
3、重点鉴赏：
比如用“田田”二字来形容荷叶，就非常形象地刻画了荷叶的外部特征，荷叶是圆形的，上面有十字的脉络，整张叶子就像一个大大的“田”字；而叠用“田田”，就传神地地写出荷叶之多之密；另外，叠词的使用具有音韵美；还有，课下注释说的非常清楚，古乐府《江南曲》中有“莲叶何田田”的句子，这也显示出作者深厚的文学素养。再比如文中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”一句就使用了一种特殊的比喻——通感，所谓通感，指的是感觉的相通，用歌声写清香，用听觉写嗅觉；清香与歌声的相似点在于它们前面的修饰词“缕缕”和“渺茫”，两者都是断断续续、若有若无的；那课文当中还有一处通感，谁找到了？“但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲”用曲调来写光与影，用听觉写视觉。非常好，学了就要会用，那同学们能不能自己造个句儿，用上通感的手法。比如“红杏枝头春意闹”，比如“女人往往喜欢甜言蜜语”，前几年有一首流行歌曲，歌名儿就运用了同感，“暗香”。非常好，我们说学了就要用。希望同学们在以后的写作中多多运用。（作为一种特殊的比喻，通感的作用：一种感觉，一种美感，两种感觉，双重美感。）再比如“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”一句中的“泻”字，写尽月光绸缎般的质感、光滑细腻的柔美，又能表现月亮毫不保留地把自己全部的光倾洒下来的气势和动感，这悄无声息的月光变成可以用来细细触摸的流水，让人慢慢把玩。
现实中清华园的荷塘并不像朱自清写的这么美，你怎么看这个问题？
文学本身就具有想象和夸张的特点。
朱自清写的是他自己梦想中的荷塘，是超越了现实世界的。
课件29张PPT。初读课文：把握文章内容思考：这篇文章主要写了哪些内容？这篇文章主要写了荷塘、月色、荷塘周围的景色，采莲的事，小煤屑路、作者心境的变化，总之，眼前之景，心中之情。 再读课文 ：体会作者情感 思考：作者为什么要写荷塘？写月色？写采莲的事？ 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是_____的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如_____________，又如______________，又如刚出浴的美人微风过处，送来缕缕清香，仿佛__________________________。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地____在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像________________。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是____在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。填空式写作练习：田田一粒粒的明珠碧天里的星星远处高楼上渺茫的歌声似的泻笼着轻纱的梦画鉴赏语言“田田” 比如用“田田”二字来形容荷叶，就非常形象地刻画了荷叶的外部特征，荷叶是圆形的，上面有十字的脉络，整张叶子就像一个大大的“田”字；而叠用“田田”，就传神地地写出荷叶之多之密；另外，叠词的使用具有音韵美；还有，课下注释说的非常清楚，古乐府《江南曲》中有“莲叶何田田”的句子，这也显示出作者深厚的文学素养。 “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这句使用了一种特殊的比喻——通感，所谓通感，指的是感觉的相通，用歌声写清香，用听觉写嗅觉；清香与歌声的相似点在于它们前面的修饰词“缕缕”和“渺茫”，两者都是断断续续、若有若无的； 修辞手法：通感 通感是一种特殊的修辞。通感是把人们的各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）通过比喻或形容词沟通起来的修辞方式。通感就是移觉。
（1）她笑得很甜。（视觉转为味觉）
（2）人靓歌甜。 （听觉转为味觉）
（3）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（嗅觉转为听觉）
（4）塘中的月色并不均匀；但光和影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（视觉转为听觉）“……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”把含苞欲放的荷花喻为“明珠、星星”，形象的绘出了这一类荷花的特点：明亮、晶莹剔透、闪烁不定。把袅娜地开着的荷花喻为“刚出浴的美人”，表现出荷花开放时姿态的优美，色泽的光滑洁净；
①叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
②正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
③这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传到荷塘的那边去了。
④月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
⑤叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
⑥月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般……
⑦树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾……
⑧树缝里漏着一两点路灯光，是渴睡人的眼 。勾画文中的比喻句写尽月光绸缎般的质感、光滑细腻的柔美，又能表现月亮毫不保留地把自己全部的光倾洒下来的气势和动感，这悄无声息的月光变成可以用来细细触摸的流水，让人慢慢把玩。“泻”“画”“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，像是画在荷叶上。” 杨柳的倩影不是 “投”在荷叶上，作者偏偏用了一个“画”，仿佛是一位绘画高手在泼墨挥毫，精心描绘一般，使投在荷叶上的影子贴切自然、美丽逼真，富有情趣。 语言特点：叠词 通感
比喻 传神的动词朱自清(1898－1948),原名自华，字佩炫，号秋实，取春华秋实之意。为勉励自己在困境中不丧志，保持清白，便取《楚辞》中“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”。字佩弦。生于江苏东海县，祖籍浙江绍兴，自祖父以来定居扬州，所以自称扬州人。1920年毕业于北京大学的哲学系，在江浙等地的中学任教，参加了文学研究会。1925年任清华大学教授。是著名的散文家、诗人、学者、民主战士。 作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》,杂文集《论雅俗共赏》、《标准与尺度》以及一些文艺论著，收在《朱自清文集》里。
朱自清，是诗人、散文家、学者，又是民主战士，是毛泽东称颂的“表现了我们民族的英雄气概”的著名作家、学者、民主战士。毛泽东曾热烈赞扬其“宁死不领美国救济粮”的高尚气节。 时代背景 1927年7月，蒋介石发动“四?一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩了中国大地。旧时代正在崩坏，新时局尚未到来。知识分子不满黑暗现实，向往自由生活，但颓丧和骚动使得他们惶惶然，看不前进的方向。作者如是说：“在旧时代正在崩坏,新局面尚未到来的时候,衰退与骚动使得大家惶惶……只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法……在三条路里，我将选择哪一条呢？……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可安心过日子……我终于在国学里找着了一个题目。”《哪里走》 几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。走路、说话都要费很大的力气；还不能如意。心里是一团乱麻，也可以说是一团火，似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有。 （朱自清，1927年9月17日的一封信）
作者如是说：“在旧时代正在崩坏,新局面尚未到来的时候,衰退与骚动使得大家惶惶……只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法……在三条路里，我将选择哪一条呢？……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可安心过日子……我终于在国学里找着了一个题目。”——《哪里走》拓展阅读 匆匆
朱自清
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但 是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是 谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日 子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小 屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于 是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝 然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆 匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散 了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸 裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
1922年3月28日 谢谢使用！
济宁市第一中学 程坤
