课件48张PPT。兰亭集序 [高一语文组]
王 林 制作 第一课时：
1.积累重要的文言基础知识。
2.有感情的诵读课文并背诵。
第二课时：
1.整理并积累文中实词、虚词、句式。
2.理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。学习目标(一)导入
据说，唐太宗在临死之前泪流满面向唐高宗央求道：“父王为创立大唐，历尽艰辛，而今天下托付给你，我也放心，父王只从你这里要一样东西。我所要的‘兰亭’真本，可与我同去，你的意思如何？”高宗点头答应了，太宗也就一命呜呼，气绝身亡。王羲之遗世的最佳书法珍品，就这样葬入了昭陵了。 ‖文体知识 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如《兰亭集序》。
而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如《送东阳马生序》。
‖王羲之其人其书其事 王羲之(303—361)，字逸少，琅玡临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人羲之其事（1）袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道袒腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”
王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。（2）书成换白鹅注意下列字的读音：
癸丑 会稽 修禊事 少长咸集 激湍 流觞 游目骋怀 夫人之相与 形骸 趣舍 嗟悼 彭殇
感慨系之guǐKuài jīxìshào zhǎngtuānshāngchěngfú yǔháiqǔjiēshāngxì‖整体感知 第一部分（1、2自然段）：
叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分（3、4自然段）：
抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。 ‖课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第1自然段ɡuǐ介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末一个月一种祭礼高高的竹子都县名映衬、围绕酒杯排列旁边乐器繁盛作诗导引举行，做的全参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 第2自然段之：定语后置的标志和风用来放开、敞开穷尽实在自然万物值得这参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）用来纵展眼力，开阔胸怀，极尽视听的乐趣，实在快乐啊！ 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第3自然段助词，引起下文取消句子独立性一俯一仰之间，时间短暂之于通“晤”面对面有的人通“趋”趋向不一样一时高兴的样子满足对…事情往，到达等到至、及过去，以前附着因指“向之”句自然参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？第4自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，可合在一起面对悲伤明白本来一、齐，作动词。把…看做一样（相等）未成年而死去的人妄造，无根据思想情趣一个个纵使这次（集会）的诗文参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。 认识到生命的渺小和脆弱，方能铸炼坚强的意志，方能让我们看到有限后的无限，绝望后的希望，更懂得在凄风苦雨中，微笑前行！作者最后说“后之览者，亦将有感于斯文”，那么读完此文我们作为“后之览者”到底感慨些什么呢？我们从中能得到哪些启示呢？谈谈你对人生的体验。思考？
花开花落
生死沉浮
演绎着自然与人生
的悲欢
今人浮躁的心灵
更需栽种兰花
建造兰亭
抒写新的兰亭华章
结束语课后作业1.探讨文中作者感情变化是怎样的？
2.分析文中特殊句式，翻译重点句子。
3.完成学案152页“语言积累”和“语言广场”。 本文三个特点：1、立意高远，蕴藉深长2、文笔洗练，自然有致 3、多用短句，节奏简洁明快１、生动、准确的词语
２、工整、华丽的对偶
３、骈散结合，错落有致
４、用典恰到好处
句型上的分类
句中对：同一句上下两个词语互相对偶。
例如：清流激湍、游目骋怀。
单句对：上下两句互相对偶。
例如：崇山峻岭，茂林修竹。
群贤毕至，少长咸集。
隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。
例如：或取诸怀抱，悟言一室之内；
或因寄所托，放浪形骸之外。 1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？
明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。‖问题探究 2、这段话语言有什么特点?
记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 3、第一、二自然段文字在写法上有什么特点?
写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 4、作者为何说“信可乐也”？
良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。 5、第三自然段所议论的问题是什么？
死生亦大矣。
6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？
用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。 7、最后一段表达了作者怎样的感情？
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。怎样看待作者的思想感情？ 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。通假字 1、悟言一室之内——“悟”同“晤”，交谈
2、虽趣舍万殊——“趣”同“取”，往，取 词类活用： ?? 群贤毕至 贤 (形容词作名词) 贤士 ?? 少长咸集 少长 (形容词作名词)
年轻的人、年长的人
流觞曲水 流、曲( 使动 )使…流、弯曲 ?? 所以游目骋怀 游 (使动 )使…放纵 ?? 足以极视听之娱 极 (作动词）穷尽古今异义词 1、映带左右，引以为流觞曲水——“以为”（古：作为；今：认为）
2、引以为流觞曲水，列坐其次——“其次”（古：这个地方；今：居于次一等的）
3、后之览者，亦将有感于斯文——“斯文”（古：这次集会的诗文；今：文雅） 修禊事也 茂林修竹 况修短随化
列坐其次
丝竹管弦之盛 俯察品类之盛
所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与重点实、虚词古代的一种风俗高长旁边热闹繁多用来（……的东西）……的原因动词，穷尽交往或取诸怀抱，悟言一室之内
况修短随化，终期于尽
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
每览昔人兴感之由 后之视今，亦犹今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文有的人；“晤” ， 面对面动词，注定面对； 明白本来；动词，把···看作一样动词，把···看作相等原因如同，好像对； 这成语群贤毕至，少长咸集
崇山峻岭，茂林修竹
天朗气清，惠风和畅
游目骋怀，放浪形骸
情随事迁，世殊事异①介词结构(状语)后置：会于会稽山阴之兰亭 （于会稽山阴之兰亭会）不能喻之于怀 （于怀不能喻）亦将有感于斯文 （于斯文有感）②定语后置：仰视宇宙之大 （广大无边的宇宙）俯察品类之盛 （兴盛繁茂的万物）文言句式我的感悟 因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵．
只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能有收获；只有奋斗，才能品味幸福的人生。
我无法延长我生命的长度，但我可以增加我生命的密度．
作业1.本板块“仰观宇宙”与本文中人生短暂有何关联？
2.写一段话---
把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目 骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容合理，不少于200字。 四、一词多义
修
（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹
（2）况修短随化，终期于尽
（3)修禊事也
一
（1）若合一契
（2）其致一也
（3）固知一死生为虚誕
（4）一觞一咏
之
（1）及其所之既倦
（2）犹不能不以之兴怀
（3）足以极视听之娱
（4）夫人之相与
虽
（1）虽趣舍万殊，静噪不同
（2）虽世殊世异（高、长）
（生命长）
（举行）
（一样）
（相同）
（动词，把······看做一样）
（一杯，一首，数量）（动词，往，到达）
（代词，那）
（助词，的）
（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）（虽然）
（纵使）三、作者为什么会突然转入“死生亦大”的“痛”的感慨？由人生的短暂到列举“静”“噪”，两种人的不同的生活方式，他们虽都在一时一事上“快然自足”，但都会有“情随事迁”的感慨。因为一方面“向致所欣，俯仰之间，已为陈迹”，另一方面“修短随化，终期于尽”，生命之长短存灭，全然取决于自然的造化，最终殊途同归。所以在这个人类共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣”，“岂不痛哉”的感慨。 “痛”的原因：生命短暂、人生无常五、“痛”与“悲”是一样的情感吗？作者为什么又“悲”了呢？明确：
与他的人生观有着密切的关系。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”可以看出佛教、道教总把生死看得很虚无，很超脱。而我们是人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。由此看来“一死生，齐彭殇”是多么的虚伪可笑。正因为我对生命是如此地珍惜，因此“每览昔人兴感之由······”。我“悲”古人是因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦“悲”后人，“后之视今，亦犹今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，由此发出悲叹。这里的“悲”不同于上一节的“痛”，“痛”是个体之痛的理性思考，“悲”是由己悲人。 作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。 五、教 学 过 程（一）导入新课（二）作者简介（三）整体感知（四）疏通文意（五）课堂小结（六）课后拓展作诗缘由：
成书经过：
编集目的：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。故列叙时人，录其所述。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》教案
【指导思想】? 根据新的《语文课程标准》和黑龙江省《模块教学内容目标与考核要求》，从应用、审美、探究三个方面提出对学生的语文能力的培养。重视语文的生活性和实践性特点，培养学生大语文的观念。教学中应重视语文性和人文性的有机统一。在价值观、情感、态度方面给予正确引导。本文是模块2中的三单元的文本，属于古代散文教学模块。考虑到模块教学的整体性灵活性个性化特点。既要注重文言知识的积累和理解，又要注重文本的思想价值和审美趣味。 【教学目标】 知识与技能?：?1、了解和掌握书序的特点。 2、掌握积累文言实虚词的意义和用法。 3、准确流利背诵课文，正确认识作者对人生无常、终归于尽之慨. ??过程与方法：??1、?在朗读的基础上品味语言、体味情感，提高学生审美情趣? ????????????????2、启发点拨、合作探究多种方法结合解决文本中作者的生命之悲。 ??情感态度与价值观?? 1、 体会作者对自然的热爱以及字里行间表达出的旷达胸怀。????????? 2、 认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。树立积极的人生观? 【教学重点】 ??了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。 ??理清作者思想感情变化的脉络并提高诵读能力。 【教学难点】 认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪 【解决办法】 1． 加强朗读，在疏通文义的基础上反复诵读。?????? 2． 组织讨论，引导学生联系实际进行讨论? 【教学方法】 诵读悟情?点拨斧正?探究解难 第一课时 【教学过程】 ?一、创设情境?激发兴趣 1、导入教学：?问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？? ?????书法艺术是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：《兰亭序帖卷》.同学点评一下?看看名家的点评?：“飘若浮云?矫若惊龙?”宋代米市称它为“天下第一行书”。梁武帝萧衍评价:“如龙跳天门??虎卧凤阁”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。从中更能体现我们民族文化的精神《兰亭集序》不仅是登峰造极的书法作品,更是文采精美思索厚重的名篇佳作。?今天就让我们走进王羲之对人生思考的丰富睿智的精神世界。 二、1、配乐朗读：进入文本的意境之中。 2、自由诵读喜欢的段落，酝酿感情在大家面前诵读，体会作者的情感变化。指导诵读 三、介绍序的文体知识 四、（一）师生互动?疏通文义?梳理文言知识点?强调重点词语的翻译和积累。 预习过程中不能明白的地方,请同学们提出来?我们一起商榷解决，点拨文言知识点（出示幻灯） 修?次??期?因?之?所以?一??省略句??词类活用?归纳整理
疏通文言文字词,为进一步诵读和理解文章奠定基础. 五、整体感知??理清思路 ????读文??用简练的词语概括内容? 六??品文析情??欣赏景色的清幽之美 1、读第一节本段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”? 学生讨论生成答案???名士相聚之乐?环境优美之乐?气候宜人之乐?临流赋诗之乐 ?良辰： ????引用论语中的话:曾皙时说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞?，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的 ?美景： 其实此时的江南应该是艳丽的时节.与南北朝丘迟<与陈伯之书>进行比较。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这里没有”红杏枝头春意闹”亦不见姹紫嫣红百花艳,王羲之笔下写竹，只言其修而弃其绿，写水,只言其清而弃其碧，这是色调的淡雅,瑞士思想家阿米尔说：一片自然风景是一个心灵的境界。这里蕴涵了作者的什么样的性情呢？ ?乐事： 修禊事、群贤毕至，少长咸集（有朋自远方来不亦乐乎？）流觞曲水。 赏心： 如何表达赏心的呢？“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”?但最令人快乐的还不在于此，是什么？是游目骋怀。如何理解“游目骋怀”？? ?请学生回答，明确：人自由在地观赏也是游；骋：驰骋，自由奔放的联想、想象，因而可以突破时空的局限?.亲近自然时,你有过这种赏心悦目的时候么？?请同学谈谈自己的体验. .归纳：王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”.兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，“信可乐也”?”这实在是人生的极致?这种美好的聚会自此以后成为千古美谈，直到今天，每年的三月三日，还会有许多书法家、文学家、画家汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。?同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫。? 2、自由鉴赏?揣摩词语,.选择自己喜欢的词句进行鉴赏?完成个性化阅读 八??品文析旨?把握作者情感变化 1??欢乐的时光总是如白驹过隙、谁不想让美好永驻呢?可是天下没有不散的筵席,再美好的时光的也抗拒不了时间的流逝.面对即散的盛会,作者有何感慨呢?读第三节,在这段中,作者的情感基调是什么呢?因什么而痛呢?结合文本谈谈你的理解.这是难点之一,可以讨论交流. 点拨斧正:生存方式不同,但是人们的忧患之源却是相同的 A、 永不满足的内在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之 B、 外在世界的流转不定。向之所欣，转眼之间以成陈迹 C、 来自个体生命的短暂。修短随化，终期于尽。 作者为什么又乐转为了痛呢?你能走进作者的文字和心灵中去寻找答案么? 俗语好景不长在?好花不长开?再圆满的聚会也终究要离散.再自足的幸福也终究要破灭,再坚强的生命终究也要消亡.于是自然生痛.这种感伤是对人生哲理的追索.表达对人生的美好的眷恋和珍惜. 2?个性化阅读：哪句话对你的触动最大？结合自身的体验来谈谈。 ?九、探究交流? 课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题???讨论解决?可以各抒己见?只要言之成理即可.?? 参考意见：?第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。人生苦短,这是千古同悲的话题,性格刚强的曹操同样有“对酒当歌人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。苏轼：”人生如梦，一樽还酹江月”却表达的恰恰是建功立业的渴望。李白虽“人生在世不称意”，却高唱“长风破浪会时”。毛泽东叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。而他的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果。所以读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然的执著和热爱。?
?????4、?作为书序，作者行文有何特点？(放在第二课时?) ??????明确：文章先叙兰亭修禊事，因修禊而“群贤毕至”，即说明了作诗缘由，又用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情形，可见《兰亭集》是一部游宴诗集，结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。这样，结尾回到兰亭宴集收笔，行文舒卷自如，辞气畅达。作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。 十、作业?:1背诵全文??2课后搜集整理王羲之和书法的故事??进一步了解王羲之 板书设计：? 兰亭集序???记盛会?乐------------良辰??美景??赏心?乐事?? ???????????? ???????????抒感慨?痛--------???人生苦短??世事无常??? ???????????明意义?悲-------------死生
