女娲造人[上学期]

课件23张PPT。盘古开天辟地夸父追日羿射九日嫦娥奔月精卫填海女娲造人袁 珂读出画线字的正确读音：莽莽榛榛澄澈幽光揉团绵延掺和生气蓬勃捏chè péng bó yōuzhēnmiánniēróuchān 莽莽榛榛：
词语解释：澄澈:　
绵延：草木丛生的样子。清澈透明。延续不断。
幽光：微弱昏暗的光一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。
《风俗通》二则读一读译文见课本１５１页二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
读一读 朗读课文，看看袁珂老先生的作品在这两则文言神话故事基础上增加了哪些内容？读一读丰富了以下内容：１、女娲造人的具体过程
２、人造出后的欢欣喜悦场面
３、女娲像人一样的心理和喜怒哀乐的情绪
４、作者的评述足见作者想像的丰富思考：1、根据课文内容框架复述故事。女娲造人揉黄泥挥洒泥浆人人类绵延男女“神”性和“人”性的结合
奇特和合理的统一
【合作探究】1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。主题——一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
…………寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像
大胆奇特想像
真实合理女娲的人物形象 关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。
　　是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。
　　神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。

【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？ 女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。课后小结 本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。补充 《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
逐走：竞跑，赛跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
河、渭：即黄河、渭水。
大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕
门山北。
道渴而死：在半路因口渴而死。
邓林：桃林。翻译：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
神话特点:大胆而新奇的想象