期末复习--史前时期：原始社会与中华文明的起源 初中历史统编版七年级上册（新教材）

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期末复习--史前时期：原始社会与中华文明的起源
2024--2025学年上学期初中历史统编版七年级上册（新教材）
一、选择题
1．在今天的中国，我们发现的古人类遗址有北京人遗址、金牛山遗址、河套人遗址、许家窑人遗址、长阳人遗址、柳江人遗址、马坝人遗址、左镇人遗址等。这说明我国
A．古人类都分布于北方地区 B．古人类由猿进化而来
C．是最早出现古人类的国家 D．古人类遗址非常丰富
2．北京人的遗址中发现有灰烬、烧石等用火痕迹，山顶洞人遗址中发现了大量人工取火的遗迹。这说明当时（ ）
A．审美观念的产生 B．利用自然的进步
C．原始农业的产生 D．家畜饲养的发展
3．在儒家经典中，尧舜间的继承过程被称为“禅让”，显得彬彬有礼，体现出很高的道德水准。然而《史记正义》引《括地志》两条材料说，“《竹书》云，昔尧德衰，为舜所囚也”“《竹书》云舜囚尧”。战国后的一些历史文献记载，鲧因反对舜继位而被杀。上述记载的差异最能说明（ ）
A．历史真相因年代久远而无法考究 B．综合多种文献记述即可得出历史真实
C．历史材料的运用首先要甄别真伪 D．历史记载必须通过考古成果加以证实
4．历史图片是生动鲜活的历史事件的实景再现。在下列图片中，反映出我国长江流域河姆渡原始居民文化特征的是（ ）
①陶器上的稻穗纹 ②鱼纹彩陶盆 ③干栏式房屋 ④半地穴式房子
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
5．通过如下人物事迹我们可以了解到（ ）
A．早期人类对自然的依赖大减 B．早期朴素的生态保护思想
C．先民用智慧改造自然的历史 D．古代帝王改革社会的愿望
6．《西游记》中的孙悟空手中的如意金箍棒，据说是远古时期的一位大仙治水时所用的定海神针。这位大仙就是传说中治水有功的部落联盟首领（ ）
A．夸父 B．共工氏 C．鲧 D．禹
7．山顶洞人遗址博物馆有这样一段文字：“1930年由裴文中主持发掘了3个完整的山顶洞人头骨化石，经测定其脑容量为1000—1500毫升（现代人脑容量平均为1400毫升），在该遗址中还出土了石器、骨器、角器、饰物。其中，穿孔骨针是在中国发现的最早的缝纫工具。”从上述材料中可以得出的结论有（ ）
①山顶洞人生活在距今约3万年前 ②山顶洞人脑容量与现代人接近
③山顶洞人掌握了钻孔的技术 ④山顶洞人有了原始的审美观念
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
8．良渚古城距今5300—4300年，由宫殿区、内城和外城组成，城内外祭坛上权贵们的墓地里发掘出玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺等。这表明中国（ ）
A．已出现了早期国家形态 B．旧石器时代生产水平高超
C．古代历史遗存分布广泛 D．文明最早发祥于长江流域
9．距今约5000年的山东省大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等百余件随葬物品，部分墓葬却一无所有；同时期的浙江省良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等，这和其他普通墓葬对比鲜明。这说明，当时（ ）
A．中华文明辉煌 B．原始农业形成 C．禅让制度盛行 D．社会分化出现
10．《吕氏春秋·古乐》记载：“昔黄帝令伶伦作为律”。以下考古发现能够印证这一记载的是（ ）
A．陕西西安出土的彩陶盆 B．河南舞阳出土的七孔骨笛
C．浙江余姚出土的猪纹陶钵 D．浙江良渚出土的大量玉琮
11．陶寺遗址发现的城址规模宏大，不同阶层的人有不同的居住区，各区域有明确的职能分工，功能齐备。墓葬有大、中、小型，随葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的礼器，也有的墓一无所有。据此可知，这一时期（ ）
A．社会分工十分鲜明 B．早期国家不断发展
C．多元一体格局形成 D．阶级阶层分化明显
12．山西陶寺遗址出土了蟠龙纹陶盘、石制工具、铃形小铜器、玉器等多种与文明起源密切相关的文化遗存。这些遗存属于（ ）
A．实物史料 B．文献史料 C．口述史料 D．影像史料
二、综合题
13．中国是世界上发现人类遗址最多的国家之一，从这些遗址中，我们可以看出早期人类的生产、生活等特点。
(1)我国古人类的遗址从南到北分布很广，仔细观察下图，把材料所示的文物或遗址与地图所示的遗址相对应（在括号内填写字母。）
(2)请你仿照示例，对上述图片进行解释。
[示例]：河姆渡遗址出土的猪纹陶钵，可以既能反映河姆渡人会制作陶器，也反映了河姆渡人能饲养猪。
半坡人半地穴式房屋遗址既可以反映 也反映了 。
(3)由上述探究可知，我们了解史前社会历史的重要依据是什么？
14．中华文明的起源吸引着我们探寻。阅读材料，回答问题。
材料一
材料二 大约在公元前7000年，中国南部的居民栽培了水稻。同一时代，粟在黄河流域得到种植，……在半坡村，考古学家发掘出了大量带有彩绘的陶器和公元前6千年和前5千年期间农耕者使用的骨器。
——摘编自杰里·本特利《新全球史》
材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
(1)观察材料一图片，指出北京人生产生活的特点。
(2)分析材料二中影响南北方作物种类的主要因素，并概括新石器时代我国先民生产生活的特点。
(3)从材料三中可以看出华夏族的形成有什么特点？
(4)综合上述材料，谈谈你对中华文明的认识。
15．中华文明是世界文明史上悠久而灿烂的文明,在漫长的5000多年岁月中,它以巨大的创造力书写了令整个世界都赞叹不已的历史传奇。今天,我们沿着传说时代英雄的足迹,去追寻中华文明的源头。
【追思轩辕】
材料一 “中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。”
——孙中山
(1)材料一中“平定蚩尤乱”的过程中曾发生过哪一个战役 战争双方分别是谁 “平定蚩尤乱”对中华民族的历史有什么影响
(2)“轩辕”指谁 他对人类文明的发展有何贡献 材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情
【感悟大禹】
材料二
(3)材料二中,图1是传说中谁的什么事迹 图2再现了后人对大禹的什么态度 大禹采用了什么方法成功治理洪水
(4)结合所学的内容,谈一谈大禹治水给我们什么启示
【提升认识】
(5)根据材料和所学知识说一说,这两人的身上体现了中华民族的什么精神
(6)根据材料及所学知识想一想,你可以通过哪些方式学习传说时期的历史
参考答案：
1．D
根据材料内容可知体现的是我国古人类遗址非常丰富。我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。考古学者在云南、北京、重庆、陕西、山西、湖北、辽宁、河北、安徽、山东、四川、广东等地发现了多处不同时期的古人类遗址。D项正确；A项说法具有绝对化，南方也有，排除A项；古人类是由类人猿进化而来的，排除B项；C项在材料不能体现，排除。 2．B
根据材料“北京人的遗址中发现有灰烬、烧石等用火痕迹，山顶洞人遗址中发现了大量人工取火的遗迹。”和结合所学知识可知，从北京人使用自然火到山顶洞人能够人工取火，这一变化明显展示了人类从依赖自然火到能够主动控制火的转变，这是人类利用自然能力的一个重要进步，B项正确；审美观念更多地与艺术创作、装饰品等文化现象相关，而不是用火遗迹，排除A项；农业的产生更多地与农作物的种植、农具的使用等相关，与用火遗迹与原始农业的产生并没有直接联系，排除C项；家畜饲养主要关注的是动物的驯化、饲养方式等，与火的使用没有直接联系，排除D项。故选B项。
3．C
依据题干可知关于尧舜间的继承过程，不同的历史文献记载存在明显的差异，由此可见历史材料的运用首先要甄别真伪，多方验证，才能最大限度探寻历史的真相，C项正确；历史真相虽然年代久远，但并不意味着无法考究，排除A项；题干中多种文献记述存在差异，显然还需要结合更多类型的史料如实物史料加以验证，排除B项；“必须通过考古成果加以证实”显然表述过于绝对化，排除D项。故选C项。
4．B
根据所学可知，生活在距今约七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是长江流域农耕文明的代表，住干栏式房屋，过着定居生活，河姆渡原始居民主要种植种植水稻，故图片“①陶器上的稻穗纹、③干栏式房屋”反映出我国长江流域河姆渡原始居民文化特征，B项正确；②鱼纹彩陶盆和④半地穴式房屋是半坡人的文化特征，ACD均包含有②，排除ACD项。故选B项。
5．C
根据题干和所学知识可知，大禹采用疏导的方法治理洪水，他根据山脉地形开凿河渠，引洪水入海。大禹的行为体现了对自然的深入了解和巧妙应对。他运用智慧和努力，成功地改造了自然环境，解决了洪水问题，C项正确；题干中并未体现人类对自然依赖的减少，而是展示了人类如何智慧地应对自然问题，排除A项；题干事迹主要强调的是大禹对自然的改造，而非生态保护，排除B项；题干事迹主要关注的是大禹治水的过程和结果，与改革社会的愿望无直接关联，排除D项。故选C项。
6．D
根据题干和所学知识可知，大禹最为人所知的事迹就是治水有功，成功地平息了水患。大禹治水的故事在中国文化中广为流传，与题干中描述的治水有功的部落联盟首领完全吻合，D项正确；夸父是中国古代神话传说中的巨人，他最著名的故事是“夸父逐日”，与治水无关，排除A项；共工氏是中国古代神话中的水神，他最为人所知的是与颛顼争夺帝位时怒撞不周山，导致天塌地陷的故事，而非治水有功的部落联盟首领，排除B项；鲧是黄帝的后代，禹的父亲。他奉命治理洪水，但采用筑堤堵水的方法，九年而不成，后被舜帝处死在羽山。虽然鲧与治水有关，但他并未成功治水，排除C项。故选D项。
7．C
根据题干材料中的“经测定其脑容量为1000—1500毫升（现代人脑容量平均为1400毫升）”可知，山顶洞人脑容量与现代人接近，②符合题意，从“出土了石器、骨器、角器、饰物……穿孔骨针是在中国发现的最早的缝纫工具”可知，山顶洞人掌握了钻孔的技术 ，有了原始的审美观念，③④符合题意，C项正确；材料没有提及山顶洞人的距今年代，①不符合题意，排除ABD三项。故选C项。
8．A
根据材料中的“由统治者修筑的宫殿区、内城区和外城组成”“象征军事指挥权的玉钺”可知，这个时期已经出现了属于国家的宫殿和军队，A项正确；旧石器时代生产水平高超在材料中没有体现，排除B项；题干材料只是介绍了良渚古城，不能说明古代历史遗存分布广泛，排除C项；材料内容没有关于文明最早发祥于长江流域的表述，排除D项。故选A项。
9．D
根据材料“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉钺、漆器、象牙器”表明这一时期出现了装饰的物品、手工艺品等，说明社会分化出现，D项正确；题干不能说明中华文明辉煌，排除A项；“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉钺、漆器、象牙器”与农业无关，排除B项；禅让制度是部落联盟民主推选首领的制度，与题干材料无关，排除C项。故选D项。
10．B
依据题干信息“昔黄帝令伶伦作为律”分析可知，在黄帝时期，人们已经掌握了音乐知识，能够印证这一记载的是河南舞阳出土的七孔骨笛，反映了我国原始社会晚期的社会发展水平，B项正确；ACD项都与音律无关，不能印证“昔黄帝令伶伦作为律”这一记载，排除ACD项。故选B项。
11．D
依据题干信息可知，陶寺遗址中的墓葬里，随葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的礼器，也有的墓一无所有，说明当时出现了贫富分化，阶层分化较为明显，D项正确；“社会分工十分鲜明”材料没有体现，排除A项；陶寺遗址出现在公元前2300年～公元前1900年，“早期国家不断发展”与史实不符，排除B项；材料只反映陶寺墓葬中随葬品的差异，无法体现“多元一体格局形成”，排除C项。故选D项。
12．A
根据所学知识可知，史料按其形式主要分为文献史料、实物史料、口述史料等三大类。实物史料包括器物、建筑物、遗址，遗迹等；蟠龙纹陶盘、石制工具、铃形小铜器、玉器属于实物史料，正确A项；文献史料包括史书、档案、地方史志、影像史料等，排除B项；口述史料包括回忆录，神话，传说、史诗等，排除C项；影像史料是通过摄影、录像等方式对当时场景的真实记录，排除D项。故选A项。
13．(1)DCAB
(2) 半坡人会建造房屋 半坡人定居生活
(3)依据：考古发现
（1）填写：根据图片信息“图一河姆渡遗址土的猪纹陶钵”，结合所学知识可知，生活在距今约7000年浙江省余姚市（长江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，种植水稻，他们还饲养家畜，会制造陶器，使用猪纹陶钵。由“图二元谋人牙齿化石”，结合所学知识可知，我国境内目前已确认的最早的古人类约170万年云南元谋县元谋人。由“图三北京人头盖骨化石”，结合所学知识可知，距今约70-20万年生活在北京周口店龙骨山的北京人，学会使用和长期保存火种（天然火）使用打制石器。由“图四半坡人半地穴式房屋出遗址和复原图”，结合所学知识可知，生活在距今约6000年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民住半地穴式圆形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟。因此把材料所示的文物或遗址与地图所示的遗址相对应的是图一（D），图二（C），图三（A），图四（B）。
（2）图片解释：结合所学知识可知，生活在距今约6000年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民住半地穴式圆形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟，可知半坡人从事原始农耕，过定居生活。因此半坡人半地穴式房屋遗址既可以反映半坡人会建造房屋，也反映了半坡人定居生活。
（3）依据：结合所学知识可知，通过对河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民遗址挖掘的文物，使我们了解到他们的生活情况，因此，考古发现是了解史前社会历史的重要证据。
14．(1)特点：群体生活，共同进行获取食物的劳动；会使用火，用火取暖、烧烤食物，居住在洞穴里。
(2)主要因素：自然条件。特点：定居生活；会制作和使用生产生活用具，进行原始的农业生产。
(3)特点：华夏族是诸多民族凝聚交融而逐渐形成的。
(4)认识：中华文明具有悠久的历史，先民们在生产生活领域创造了灿烂的文明成就。（言之有理即可）
（1）特点：根据材料一“北京人用火场景想象图”“北京人狩猎场景想象图”信息和所学可知，北京人生产生活的特点是群体生活，共同进行获取食物的劳动；会使用火，用火取暖、烧烤食物，居住在洞穴里。
（2）主要因素：根据材料二“中国南部的居民栽培了水稻”“粟在黄河流域得到种植”可知，影响南北方作物种类的主要因素是自然条件。特点：根据材料二“考古学家发掘出了大量带有彩绘的陶器和公元前6千年和前5千年期间农耕者使用的骨器”和所学可知，新石器时代我国先民生产生活的特点是定居生活；会制作和使用生产生活用具，进行原始的农业生产。
（3）特点：根据材料三“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”可知特点是华夏族是诸多民族凝聚交融而逐渐形成的。
（4）认识：材料一反映了北京人生活生产情况，材料二反映了新石器时代我国先民生产生活，材料三反映了华夏族的形成，综合上述材料，主要从时间、文明发展状况等方面分析概括对中华文明的认识即可，如中华文明具有悠久的历史，先民们在生产生活领域创造了灿烂的文明成就。
15．(1)涿鹿之战。炎黄部落(炎帝和黄帝联盟)与蚩尤部落。促进了华夏族的逐渐形成。
(2)黄帝。建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、会炼铜、发明弓箭。(任写四点)对黄帝的崇敬追思之情。
(3)大禹,大禹治水的事迹。赞赏态度。疏导的方法。
(4)我们要学习大禹一心一意为民着想的大公无私精神,做任何事都要有坚持不懈的精神和坚忍不拔的意志;善动脑筋,灵活多变地解决问题;等。
(5)坚持不懈、持之以恒的奉献精神和创新精神,为民谋福利的改革精神,等。
(6)考古发掘、文物遗址、神话故事、民间传说、查阅书籍、上网查阅等。
（1）根据材料一，结合所学知识可知，传说时代，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蛋尤。黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。因此“平定蚩尤乱”的过程中曾发生过涿鹿之战，战争双方分别是炎黄部落与蚩尤部落。“平定蚩尤乱”，促进了华夏族的逐渐形成。
（2）结合所学知识可知，黄帝，姓公孙，名轩辕。相传黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明弓箭。因此“轩辕”指黄帝，他对人类文明的发展作出的贡献，如建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、会炼铜、发明弓箭。材料表达了孙中山对黄帝的崇敬追思之情。
（3）根据材料二“禹王、大禹”，结合所学知识可知，传说中禹吸取其父鲧堵塞之法失败的教训，“三过家门而不入”，专心治水，采用疏导方法，用13年时间成功治理黄河水泛滥。禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。因此图1是传说中大禹事迹；图2再现了后人对大禹的赞赏态度；大禹采用了疏导的方法成功治理洪水。
（4）结合所学知识可知，大禹治水，“三过家门而不入”，专心治水，因此我们要学习大禹一心一意为民着想的大公无私精神,做任何事都要有坚持不懈的精神和坚忍不拔的意志;善动脑筋,灵活多变地解决问题等。
（5）结合所学知识可知，黄帝、大禹这两人的身上体现了中华民族勤劳勇敢，坚持不懈、持之以恒的奉献精神和创新精神，为民谋福利的改革精神等
（6）结合所学知识可知，通过考古发掘、文物遗址、神话故事、民间传说、查阅书籍、上网查阅等方式学习传说时期的历史。
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