河北省邯郸市第一中学2024—2025学年高二上学期期中考试语文试题(含答案)

河北省邯郸市第一中学2024—2025学年高二上学期期中考试语文试题
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
讲好中国故事本质上是一种跨文化传播，国家间的语言障碍和经验障碍等一定程度上堵塞了中国故事的传播渠道，造成传播路径不畅。将本土表达与精准送达相结合，是拓展中国故事传播路径的有效手段。
本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适时适地地调整传播路径，通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系，增强传播的针对性。一方面，要深入目标传播国的文化背景，准确把握其接受特点，以寻求中国故事传播的突破点，为调整传播路径做好准备；另一方面，针对国别差异，用目标国听得懂、易理解的故事话语和表达方式讲好中国故事，让双方在互通的基础上开展互动交流。
精准送达就是运用以数据为核心的算法技术，将中国故事融入高效的传播载体和平台，分析受众的个性需要、喜好和习惯，有选择性、有针对性地实施定向推送和个性化传播，以提高讲好中国故事的精准度。一方面，要开发运用国内外受众使用率高、表现力强的载体，以高效的载体助推中国故事的精准送达；另一方面，用适宜的表达方式推送故事内容，以个性推送实现精准送达，满足个体的差异性需求。
（摘编自吴倩倩、张一《讲好中国故事：展现大国精彩的三大着力点》）
材料二：
随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。
内容融合是媒体融合中最直观的层面。在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求。与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新技术加强与国际公众的互动，增加趣味性。同时，充分利用新技术实现传播交互，提升国际舆论场的活跃度。在新技术助力下，国际传播不再是传统的单向传播，能实现与受众的互动。国际受众在接触网上信息时，拥有跟帖、留言等表达的机会，可获得更多的参与度和体验感，这能增强国际舆论场上相关议题的活跃度。
在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的“精神大餐”送达国际公众手中。多样化的终端连接增加了国际传播的途径。这些终端设备能适用于多样化的情景，发挥其独特作用，各司其职又融为一体。国际受众在不同的生活场景，甚至是碎片化的时间里，也都全天候、全方位地被纳入国际传播的网络。在此意义上，渠道融合极大增加了我国国际传播的空间和规模。
平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道。在国际传播中，可以建设自己的平台“造船出海”，也可与成熟的平台合作“借船出海”，通过吸引多种传播主体的广泛参与，进行模式创新，将中国的故事和声音传得更远更深。当前，要加强国际传播，除了传统的官方对外媒体，还要强调其他行为主体的积极作用，如政府部门、高校、企业、非政府组织、公众等。平台融合为多元主体参与、形成矩阵化传播提供了可能。如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在脸书上的账号拥有7000多万粉丝。
当今，“西强我弱”的国际传播格局并未发生根本改变，但在移动互联网时代，在媒体融合快速发展的背景下，这种“传播逆差”拥有不断缩小的可能，中国面临赢得国际传播战略主动的历史机遇。未来，我国的国际传播体系必然与媒体融合的大势相适应，无论在内容、渠道和平台方面，我们的国际传播能力都拥有极大的提升潜能。
（摘编自张明新、文子玉《媒体融合促进我国国际传播的功能探析》）
材料三：
讲好中国故事，在当前西方话语霸权语境下，必须寻求并获得在国际场域的传播力。要想国际社会了解和接受我们，就要主动把我们的想法说清楚，让真实的声音先入为主。中国故事内容上丰富多彩，但在精神内涵和价值立场上，我们必须根植于中华民族传统文化，充满自信地向世界介绍中华文明为世界带来的丰富历史智慧和历史贡献；必须围绕新中国成立70多年来所取得的辉煌成就，向世界讲好中国人民砥砺奋进、自强不息建设新中国的故事，讲好中国坚持和平发展，与世界各国合作共赢的故事。
如果说中国故事是中国话语、中国立场的形象化表述，那么，修辞手法就是对中国故事表述系统的加工和装饰。修辞手法包括语言修辞和视觉修辞。语言修辞强调使用语言符号及对比、隐喻、象征等修辞策略，以讲述真实感人的个案、生动有趣的故事等。视觉修辞则是用图像化的方式讲述中国故事，要求必须了解目标受众的视觉文化心理。运用视觉修辞，不能停留在一些表层的文化符号输出上，而应将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，以有效的视觉修辞策略向国际社会传递中国声音。
在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段，当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观。中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境。一方面个人了解他人的独特经历，并设身处地地体会和理解他人的思想和感受；另一方面，要寻求在特定议题上的共同见解，秉持“求同存异”的精神，寻找中外共同的情感认同点。当然，中国故事的对外传播，不能为讲故事而讲故事，而是要经由故事引人入“道”。入“道”就是经由中国故事的对外传播，向世界提供全球公共事务和公共议题的中国方案、中国价值、中国智慧。
（摘编自连子强《中国故事对外传播叙事的体系性规定》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．本土表达需要针对我国现实，寻找与不同文化间的契合点，进而开展互动交流。
B．精准送达主要针对个体受众，既离不开高效的载体，又要选择恰当的表达方式。
C．单一媒体不能够表现一个好故事的诸多要素，因而需要借助全媒体、融媒体等。
D．修辞手法诉诸文化符号，从而能让外国人更好地“听得懂、听得进”中国故事。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．真实客观、积极主动对外传播中国故事是对抗西方话语霸权的有力手段之一。
B．根植于中华民族传统文化，围绕新中国建设取得的巨大成就，讲好中国故事。
C．增进理解、寻求共识，能唤起国外受众情感认同，提升我国对外话语感召力。
D．情感认同是达成意义认同的有效手段，也是中国故事对外传播的最终落脚点。
3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是
A．中国日报网推出系列视频，在主流社交媒体平台上针对不同国家和地区、不同需求的公众推出分众化账号，实现精准传播。
B．“这里是海南”系列活动聘请多种语言的运营人员与不同国家的粉丝进行线上互动，及时回复各国粉丝的提问。
C．“一带一路”沿线国家主题影像展，善用隐喻、映衬、双关等修辞叙事，设计出“一带一路”动漫、吉祥物、表情包等。
D．中国国际电视台在移动客户端上打造了聚合新闻、社交、直播、视频等多渠道的平台，吸引了海外数百万用户的参与。
4．材料二在论证上有何特点？请简要分析。
5．请依据三则材料中的观点，对下列两则国际传播案例进行简要点评。
案例1：动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映。影片中雪人大毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光潋滟的千岛湖、临江危坐的乐山大佛……让海外观众足不出户游遍大美中华：片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气，都让观众倍感温暖。
案例2：《国际广告》杂志刊登了一则某品牌油漆平面广告作品：画面上有一个中国古典式凉亭，凉亭有两根立柱，未涂油漆的左立柱色彩黯淡，柱面粗糙，一条龙紧紧攀附在柱子上；涂了油漆的右立柱色彩鲜艳，柱面光滑，一条龙跌落到地面上。
阅读下面的文字，完成下面小题。
红薯飘香
金意峰
那是一个荒年。百亩良田颗粒无收，蛇鼠虫豸四散逃逸，村民挖空心思构筑自家的粮仓，连平时最关心的游行批斗活动也偃旗息鼓了。
县里别村的农民兄弟雪中送炭，运来了满满几卡车红薯。我和大哥把一筐红薯抬回家时，三弟的眼睛都放出光来了。奇怪的是，没有白米吃，我们三兄弟吃红薯照样吃得兴高采烈。那年大哥十四岁，我十岁，三弟八岁，我们边吃边比赛放屁。看谁放的屁响。浓酽的“红薯屁”在屋子里飘荡时，我们忍不住接二连三地打出几个幸福的饱嗝。
但是有一天爹把我们叫到柴房，手一指。我们傻眼了，筐里的五十斤红薯少了四分之一。可以预见的是，照这样的速度，接下去少的将不是四分之一，而是三分之一、二分之一……爹阴沉着脸咳嗽一声，几个根，往后的日子长着呢，咱得悠着点。
我们家有三个根。大哥叫木根，我叫水根，三弟叫土根。三个根咬着嘴皮子，不吭声。
红薯快吃完的那几天，爹和娘离开了家，据说是去江苏老舅家借粮。
他俩一走，三个根就放了羊。我们手里攥着弹弓，在屋前屋后转来转去，开始惦记天上的鸟。很快我们在隔壁杜家院子里的槐树上发现了一只竹筐。这只竹筐像一只硕大的鸟笼一样挂在一根粗大的枝丫上。
杜家的成分一直很可疑，听说是富农，因此尽管还未等到挨斗，这家人平时已像惊弓之鸟，很少抛头露面。此刻，看到杜家门扉紧闭，三个根轻巧地翻过了矮墙。
大哥让我们等在树下，他上去。大哥贼头贼脑地把筐里的东西往口袋里塞，又飞快地溜下树。回去，快，别让三朵花看见。
三朵花就是杜家的三个丫头：梅花兰花菊花。三朵花长得虽细瘦，但每一个都伶牙俐齿，三个根不是她们的对手。
到家后大哥把东西掏出来，是红薯。原来挂在槐树上的筐里面装的是红薯。大哥说还有好多呢，不敢再拿了，那可是人家的口粮啊。这是不是偷？我问。有什么办法，总不能饿肚子。大哥说。
第二次是我上的树。三弟年纪小，不让他上。
我们偷红薯竟然偷出了瘾。只要肚子一饿，我们就会又痛苦又甜蜜地把目光转向那只挂在杜家槐树上的竹筐。奇怪的是我们下手的机会竟然很多。
不过有一天大哥发现了问题。他有点疑惑。他说，我们这样偷来偷去，那筐里的红薯怎么会一点都没减少？他说，上星期我数过的，一共十二只，今天我又数了一遍，居然还是十二只。他说，一定是杜老六每天都往筐里添红薯，杜老六这个人是不是有点老糊涂了？竟然不知道有人在偷他家的红薯。
不知为什么，我们开始窥视杜老六一家的日常生活。马上我们发现他们在院子里走动、说话、看书、扫地、晒被子……和别人没什么两样。
倒是我们三个根有时会遭遇尴尬。那多半是在路上与杜老六相遇。尽管杜老六总是客气地笑笑，我们仍然感到惴惴不安。如果身边闲人不多，我们就会心虚地喊他一声：六叔。
时光飞逝。大哥后来做了村里的村主任。三弟去西北大学读书。我也在度过了三年军营生活之后，光荣复员了。记得我回村第一个闪过的念头竟然是去看看杜家的那棵老槐树。或许是因为老槐树给我留下了太深的印象。更不可思议的是，我突然迫切地希望自己与杜家的人面对面地站在一起。
回村那天，大哥已到村委会上班去了。杜老六发现了我，汗涔涔的脸上笑吟吟的。你是李家的水根吧，几年不见，长壮实啦。我说，六叔，你的身体也不错，跟从前一样结实。杜老六笑了，老了，终归是老了点，梅花兰花菊花都嫁人了，还能不老？
我开始用眼睛瞄那棵槐树。槐树上还挂着那只竹筐，像当年那样轻轻地晃荡。我有点激动。六叔，我有点难为情地说，小时候我们三兄弟实在太不懂事了，三天两头偷您挂在树上的红薯……
杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他说，你以为你们三兄弟做的事躲得过我的眼睛？我早知道了。话说回来，那时候穷，加上自然灾害，大伙儿都过得不容易，我和三个闺女胃细，也吃不了那么多的红薯，又不敢送过来，怕扫了你们的面子……
我的眼睛忽然湿润了。
(有删改)
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A．小说开头写荒年良田颗粒无收，村民挖空心思构筑自家的粮仓以及兄弟吃红薯的情节，交代了小说发生的背景。
B．“没有白米吃，我们三兄弟吃红薯照样吃得兴高采烈”,既是因为年龄尚小，不知愁滋味；也是因为当时条件艰苦，吃饱就是幸福。
C．“我迫切地希望与杜家的人面对面地站在一起”一句，表现了“我”复员回村后内心越发强烈的愧疚感和感激之情。
D．小说写“我”复员回家再次见到槐树上晃荡的竹筐时激动的心情，主要表现了那段为生活所迫的经历深深烙印在“我”的心里。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说写到杜家成分一直很可疑，虽笔墨不多却别具匠心，饥荒岁月帮助三兄弟的不仅有农民兄弟、亲戚，也有那些被认为“可疑的人”，突出主题。
B．小说写了三兄弟偷红薯的机会很多，且发现每次里面的红薯未曾减少的情节，这一设置目的是揭示人物特点，让“三兄弟”真正读懂了杜老六。
C．小说题目“红薯飘香”意蕴丰富，既指饥荒年代红薯给“我”留下的美好记忆，也蕴含着对人与人之间的真情善意的赞美。
D．小说善于细微处写人，文中多次写到杜老六的“笑”，借此将其温和性格、宽容善良的品性尽数展现出来，人物形象饱满。
8．小说是怎样叙述故事的？这样叙述有什么好处？请结合小说简要分析。
9．小说以杜老六揭开真相为结尾，这样安排有何作用？请结合作品简要分析。
二、文言文阅读（本大题共3小题）
阅读下面的文言文。完成下面小题。
李穆，字显庆，自云陇西成纪人。祖坡，以都督镇高平，因家焉，父文保，早卒，及穆贵，赠司空。穆风神警俊，倜傥有奇节。周太祖首建义旗，穆便委质，释褐统军，从太祖击齐师于邙山，太祖临阵堕马，穆突围而进，以马策击太祖而詈之，授以从骑，溃围俱出，贼见其轻侮，谓太祖非贵人，遂缓之，以故得免。从于谨破江陵，增邑千户，进位大将军。击曲沔蛮，破之，授原州刺史，拜嫡子惇为仪同三司。穆以二兄贤、远并为佐命功臣，而子弟布列清显，穆深惧盈满，辞不受拜。太祖不许。周元年，增邑三千户，通前三千七百户。又别封一子为升迁伯。穆让兄子孝轨，许之。宇文护执政，穆兄远及其子植俱被诛，穆当从坐。先是，穆知植非保家之主，每劝远除之，远不能用。及远临刑，泣谓穆曰，“显庆，吾不用汝言，以至于此，将复奈何！”穆以此获免，除名为民，及其子弟亦免官，植弟浙州刺史基，当坐戮，穆请以二子代基之命，护义而两释焉。高祖作相，尉迥之作乱也，遣使招穆。穆锁其使，上其书。穆子士荣，以穆所居天下精兵处，阴劝穆反，穆深拒之，乃奉十三环金带于高祖，盖天子之服也。穆寻以天命有在，密表劝进。高祖既受禅，俄而穆来朝，高祖降坐礼之。于是穆子孙虽在襁褓，悉拜仪同，其一门执象笏者百余人。穆之贵盛，当时无比。时太史奏云，当有移都之事。上以初受命，甚难之。穆上表曰帝王所居随时兴度伏愿远顺天人时改都邑苏威尝劝迁上不纳遇太史奏状意乃惑之。至是，省穆表，遂从之。岁余，下诏曰：“自今已后，虽有愆罪，但非谋逆，纵有百死，终不推问。”开皇六年薨于第，年七十七。
（选自《隋书 李穆传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．穆上表曰/帝王所居/随时兴废/伏愿远顺天人/时改都邑/苏威尝劝迁/上不纳/遇太史奏状/意乃惑之
B．穆上表曰/帝王所居/随时兴废/伏愿远顺天人时/改都邑/苏威尝劝迁/上不纳/遇太史奏状/意乃惑之
C．程上表曰/帝王所居/随时兴废伏愿远顺天人时/改都邑/苏威尝劝迁/上不纳/遇太史奏/状意乃惑之
D．穆上表曰/帝王所居/随时兴废/伏愿远顺天人/时改都邑/苏威尝劝迁/上不纳/遇太史奏/状意乃惑之
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖。这是用庙号来指称皇帝。除此之外还可以用道号年号来指称皇帝。
B．嫡子，正妻所生之子，地位高于庶子，嫡长子往往享有优先继承爵位和财产的权利。
C．强褓，襁指背小孩子用的宽带子，褓指包婴儿的被子，后来以此借指二三岁的小孩。
D．笏，古代臣下上朝面君时的工具，自唐高祖起有品第之分，执象笏的官员官职较高。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李穆急中生智，保护太祖。邙山一战中，周太祖坠马，李穆急中生智，用马鞭抽打太祖并痛骂他，敌军见李穆对太祖如此轻慢欺侮，便没有追赶，太祖得以冲出包围。
B．李穆深惧满溢，谦恭谨慎。攻破曲沔蛮后，李程被授为原州刺史，其子李惇也被授予仪同三司，李穆因为担心过于盈满，坚辞未受，将爵位让给了侄子李孝轨。
C．李穆颇有远见，心怀仁义。李穆多次劝李远对李植早做处置，李远不听，结果李远父子被诛杀；后来李植之弟李基因犯法当斩，李穆提出用自己的儿子交换。
D．李穆深受信任，贵极一时。李程劝进有功，在朝见高祖时，高祖走下廷阶致礼，即使那些尚在襁褓的子孙也都拜任为仪同，李穆的贵盛，在当时无人可比。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杜杞，字伟长。父镐，荫补将作监主簿，知建阳县。强敏有才。闽俗，老而生子辄不举。杞使五保相察，犯者得重罪。累迁尚书虞部员外郎、知横州。时安化蛮寇边，杀知宜州王世宁，出兵讨之。杞言：“岭南诸郡无城郭甲兵之备牧守非才横为邕、钦、廉三郡咽喉地势险阻可屯兵为援邕管内制广源外控交趾愿择文臣识权变练达岭外事者，以为牧守，使经制边事。”改通判真州，徙知解州。盗起京西，掠商、邓、均、房，焚光化军，署其旧职，兼京西转运、按察使。居数月，贼平。
会广西区希范诱白崖山蛮蒙赶反，有众数千，袭破环州、带溪普义镇宁砦，岭外骚然。擢刑部员外郎、直集贤院、广南西路转运按察安抚使。行次真州，先遣急递以书谕蛮，听其自新。次宜州，蛮无至者。杞得州校，出狱囚，脱其械，使入洞说贼，不听。乃勒兵攻破白崖、黄坭、九居山砦及五峒，焚毁积聚，斩首百余级，复环州。贼散走，希范走荔波洞，杞遣使诱之，赶来降。杞谓将佐曰：“贼以穷蹙降我，威不足制则恩不能怀，故数叛，不如尽杀之。”乃击牛马，为曼陀罗酒，大会环州，伏兵发，诛七十余人。后三日，又得希范，醢之以遗诸蛮，因老病而释者，才百余人。御史梅挚劾杞杀降失信，诏戒谕之，为两浙转运使。明年，徙河北，拜天章阁待制、环庆路经略右安抚使、知庆州。杞上言：“杀降者臣也，得罪不敢辞。将吏劳未录，臣未敢受命。”因为行赏。蕃酋率众千余内附，夏人以兵索酋而劫边户，掠马牛，有诏责杞。杞言：“彼违誓举兵，酋不可与。”因移檄夏人，不偿所掠，则酋不可得，既而兵亦罢去。
杞性强记，博览书传，通阴阳数术之学，自言吾年四十六死矣。一日据厕，见希范与赶在前诉冤，叱曰：“尔狂僭叛命，法当诛，尚敢诉邪！”未几卒。
（选自《宋史·列传第五十九》，有删节）
13．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．岭南诸郡／无城郭甲兵之备／牧守非才横／为邕、钦、廉三郡咽喉／地势险阻／可屯兵为援邕管／内制广源／外控交趾／
B．岭南诸郡无城郭／甲兵之备／牧守非才／横为邕、钦、廉三郡／咽喉地势／险阻可屯兵／为援邕管／内制广源／外控交趾／
C．岭南诸郡／无城郭甲兵之备／牧守非才／横为邕、钦、廉三郡咽喉／地势险阻／可屯兵为援／邕管内制广源／外控交趾／
D．岭南诸郡无城郭／甲兵之备／牧守非才／横为邕、钦、廉三郡／咽喉地势险阻／可屯兵为援／邕管内制广源／外控交趾／
14．下列对原文加点词有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．荫补，也称奏荫、补荫、恩荫等，指封建时代子孙因祖先有功而取得做官的权利。
B．“署”表示暂代官职，在文言文中表示代理官职的词还有假、摄、权等。
C．古代人尊崇右，右尊左卑。官位前加“右”比加“左”的地位高。
D．夏，宋朝的藩属党项首领李元昊脱宋自立，自称皇帝，建国号“大夏”，史称“西夏”。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜杞聪敏有才，长于地方治理。担任建阳知县时，针对当地的不良风俗，他让五户相保互相监视，并规定若再发生便处以重罪。
B．杜杞足智多谋，战功赫赫。他先后镇压多地叛乱，善于与西夏周旋。围剿区希范、蒙赶时，先劝降，后进攻，最终迫使区希范、蒙赶投降并将其杀害。
C．杜杞性格倔强，敢于坚持原则。蕃人首领率众降宋，夏派兵索要那位首领，乘机抢劫边民，朝廷下诏责备杜杞。杜杞坚持原则，不交回抢走的财物，则得不到酋长。
D．杜杞博闻强识，通晓阴阳术数。他能算出自己四十六岁就死。一天上厕所时，见被他残杀的区希范和蒙赶在面前诉说冤枉，就严词斥责，不久去世。
阅读下面的文言文，完成各题。
魏玄同，定州鼓城人也。举进士，累转司列大夫。坐与上官仪文章属和，配流岭外。上元初赦还。工部尚书刘审礼荐玄同有时务之才，拜岐州长史。累迁至吏部侍郎。玄同以既委选举，恐未尽得人之术，乃上疏曰：“臣闻制器者必择匠以简材，为国者必求贤以莅官。匠之不良，无以成其工；官之非贤，无以致于理。君者，所以牧人也；臣者，所以佐君也。君不养人，失君道矣；臣不辅君，失臣任矣。任人者，诚国家之基本，百姓之安危也。方今人不加富盗贼不衰狱公未清礼义犹阙者何也下吏不称职庶官非其才也。官之不得其才者，取人之道，有所未尽也。”疏奏不纳。弘道初，转文昌左丞，兼地官尚书、同中书门下三品。则天临朝，迁太中大夫、鸾台侍郎，依前知政事。垂拱三年，加银青光禄大夫，检校纳言，封钜鹿男。玄同素与裴炎结交，能保始终，时人呼为“耐久朋”。而与酷吏周兴不协。永昌初，为周兴所构，云玄同言：“太后老矣，须复皇嗣。”太后闻之，怒，乃赐死于家。监刑御史房济谓玄同曰：“何不告事，冀得召见，当自陈诉。”玄同叹曰：“人杀鬼杀，有何殊也，岂能为告人事乎？”乃就刑，年七十三。玄同富于词学，当为典选之时，备疏择才之理。但以高宗弃代之后，则天居位之间，革命是怀，附己为爱，苟一言之不顺，则亲族以难逃。是以唐之名臣，难忘中兴之计；周之酷吏，常谋并进之谗。玄同欲复皇储，固宜难免，死而无过，人杀何妨。
——选自《旧唐书·列传第三十七》
16．单选题
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．方今人不加富/盗贼不衰狱/公未清礼义/犹阙者何也/下吏不称职/庶官非其才也
B．方今人不加富/监贼不衰狱公/未清礼义犹阙者/何也/下吏不称职/庶官非其才也
C．方今人不加富/盗贼不衰/狱公未清/礼义犹阙者/何也/下吏不称职/庶官非其才也
D．方今人不加富/盗贼不衰/狱公未清礼义/犹阙者何也/下吏不称职/庶官非其才也
17．单选题
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．配流，是古代惩治犯人的一种刑罚。指把犯人发配、流放到偏远的地方：“流”指流放，封建社会的五刑(笞、杖、徙、流、死)之一。
B．牧人，古代指掌管畜牧的人，也指管理民事的地方官，或指治理百姓。文中魏玄同认为：国君，是来治理天下百姓的。
C．魏晋时期，光禄大夫加金章紫绶者，称金紫光禄大夫；加银章青绶者，称银青光禄大夫；唐代银青光禄大夫是知政事的实职。
D．皇储，又称“储君”，为已确定的皇位继承人。中国古代皇储一般是指皇帝册立的“皇太子”。通常被授予的对象是皇帝嫡子。
18．单选题
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．魏玄同科举得意。他原是定州鼓城人氏，考中进士科，后官至司列大夫，因为与上官仪文章唱和而受牵连获罪。
B．魏玄同为官尽职。他主管选拔人才，担心不能很好选人定职，就在这方面写了很有价值的书面意见上呈皇上。
C．魏玄同珍视友谊。他和裴炎交情深厚，而且能善始善终，被世人称为“能长久保持友谊的朋友”。
D．魏玄同为人忠厚。他讲太后老了应当让皇位给皇帝，被周兴告发而赐死。他宁死也不愿诬告别人来偷生。
19．简答题
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻制器者必择匠以简材，为国者必求贤以莅官。
（2）玄同富于词学，当为典选之时，备疏择才之理。
20．简答题
魏玄同被任命为选拔官吏的官职，在官吏选拔任用方面，他有哪些主要观点？
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
李璋下第
王安石
浩荡宫门白日开，君王高拱[注]试群材。
学如吾子何忧失，命属天公不可猜。
意气未宜轻感慨，文章尤忌数悲衰。
男儿独患无名尔，将相谁云有种哉。
[注]高拱：两手相抱，高抬于胸前。安坐时的姿势。
21．单选题
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A．首联描写宫门大开、皇帝亲选人才的场景，表明朝廷能够给人才提供机遇。
B．诗人认可李璋的学问，劝他不必为落第忧心，这是因为朝廷也很渴求人才。
C．诗人认为人命天定，李璋科举落第是上天的安排，应该心甘情愿认命服输。
D．诗人劝诫李璋不要轻易去感慨命运不公，更不要用文章倾诉自己的不如意。
22．简答题
诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人怎样的思想情感？
四、语言文字运用（本大题共1小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人作的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“”自然是江南日暮的景况。“”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“”，到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而作这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
(摘编自郁达夫《江南的冬景》)
23．文段中使用了哪些修辞手法？ ( )
A．拟人、想象、夸张、反问 B．拟人、引用、反问、想象
C．排比、反问、想象、引用 D．引用、排比、夸张、反问
24．依次填入文中画线处的诗句，排序正确的一项是（ ）
①前村深雪里，昨夜一枝开 ②寒沙梅影路，微雪酒香村
③晚来天欲雪，能饮一杯无 ④柴门闻犬吠，风雪夜归人
A．①③④② B．④③①②
C．③②④① D．③②①④
25．文中画线句子可改写成：“冬日的农村，这时如果再下一点细得同粉也似的白雨，配上淡得几乎看不见的背景，便十分的悠闲。”从语义上看二者基本相同，哪个表达效果更好？为什么？
五、作文（本大题共1小题）
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　答案及简析
　　一、现代文阅读
　　1.B
　　A 项，本土表达是针对国际受众，而非我国现实；
　　C 项，材料未提及单一媒体不能表现好故事诸多要素；
　　D 项，视觉修辞强调将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，而非仅诉诸文化符号。
　　2.D
　　情感认同是达成意义认同的有效手段，但中国故事对外传播的最终落脚点是向世界提供全球公共事务和公共议题的中国方案、中国价值、中国智慧，而非情感认同。
　　3.C
　　材料二主要论述媒体融合对国际传播的作用，C 项主要说的是广告作品的修辞叙事，与媒体融合促进国际传播的观点无关。
　　4.①采用总分总的论证结构。先提出媒体融合对我国国际传播能力提升有重要作用，接着从内容融合、渠道融合、平台融合三个方面具体阐述，最后总结在媒体融合背景下我国国际传播面临的机遇和发展潜能。②综合运用多种论证方法。如举例论证，列举中国日报网、“这里是海南” 系列活动、中国国际电视台等事例，论证媒体融合在国际传播中的作用；对比论证，将传统国际传播与媒体融合下的国际传播进行对比，突出媒体融合的优势。
　　5.案例 1：①该动画片巧妙运用本土表达，将中国的黄山、千岛湖、乐山大佛等自然与人文景观融入故事，让海外观众领略到中国的壮美山河，增进对中国文化的了解；②通过讲述雪人大毛与伙伴们的故事，运用情感认同的手法，唤起国外受众的情感共鸣，使他们更好地接受中国故事所承载的价值观，如对家的眷恋、团结与勇气等。
　　案例 2：①此广告在视觉修辞上存在问题，仅停留在表层文化符号输出，用中国古典式凉亭和龙等元素来宣传油漆，没有将中华优秀传统文化和当代价值内嵌其中，不能有效地向国际社会传递中国声音；②这种简单的视觉呈现可能会造成国际受众对中国文化的误解，不利于中国形象的良好传播。
　　6.C
　　“我迫切地希望与杜家的人面对面地站在一起” 主要表现的是 “我” 对当年偷红薯一事的愧疚，想向杜家表达歉意，而非越发强烈的愧疚感和感激之情。
　　7.B
　　这一情节设置主要是为了表现杜老六的善良与宽容，以及他对三兄弟偷红薯之事的默默关注与帮助，而非让 “三兄弟” 真正读懂杜老六。
　　8.①以第一人称 “我” 的视角进行叙述，使故事具有亲切感和真实感，便于读者深入了解 “我” 及三兄弟的内心世界和情感变化。②采用顺叙的叙述顺序，按照时间先后顺序叙述荒年吃红薯、偷红薯以及后来的经历，使故事条理清晰，情节发展自然流畅。③设置悬念，如三兄弟偷红薯时发现筐里红薯数量不减，引发读者好奇，吸引读者继续阅读探究原因。
　　9.①情节上，揭开真相使故事完整，交代了三兄弟偷红薯而筐里红薯数量不减的原因，解答了读者的疑惑。②人物塑造上，凸显了杜老六善良、宽容、体贴他人的形象，他明知三兄弟偷红薯却不揭穿，还暗中帮助。③主题上，深化了小说的主题，表达了在艰难岁月里人与人之间的善良、宽容与互助，这种真情能温暖人心，给人力量，即使在困境中也能让人感受到人性的美好。
　　二、文言文阅读
　　10.A
　　正确的断句为：穆上表曰：“帝王所居，随时兴废，伏愿远顺天人，时改都邑。苏威尝劝迁，上不纳，遇太史奏状，意乃惑之。”
　　11.A
　　不能用道号指称皇帝。
　　12.B
　　李穆辞不受拜是担心盈满，将仪同三司爵位让给侄子李孝轨，而原州刺史之职是接受了的。
　　13.C
　　正确断句为：岭南诸郡，无城郭甲兵之备，牧守非才，横为邕、钦、廉三郡咽喉，地势险阻，可屯兵为援。邕管内制广源，外控交趾。
　　14.C
　　古代有些朝代尊崇左，如先秦时期，以左为尊；而有些朝代尊崇右，如秦汉时期，以右为尊，并非一概而论。
　　15.B
　　并非迫使区希范、蒙赶投降并将其杀害，而是区希范逃走后被诱捕，蒙赶投降后被杜杞设计诛杀。
　　16.C
　　正确断句：方今人不加富，盗贼不衰，狱公未清，礼义犹阙者，何也？下吏不称职，庶官非其才也。
　　17.C
　　唐代银青光禄大夫是散官，而非知政事的实职。
　　18.D
　　魏玄同是被周兴诬陷说 “太后老矣，须复皇嗣”，并非他自己讲的。
　　19.（1）我听说制造器具的人必定选择工匠来挑选材料，治理国家的人必定寻求贤才来担任官职。
　　（2）魏玄同富有文辞才学，在主管选拔人才的时候，详细地陈述了选择人才的道理。
　　20.①选拔官吏对国家至关重要，是国家的根本，关乎百姓安危。②君主要治理百姓，臣要辅佐君主，选拔人才是君臣的重要职责。③当前国家存在诸多问题是因为下级官吏不称职，众多官员没有才能，原因是选拔人才的方法不完善。
　　三、古代诗歌阅读
　　21.C
　　“命属天公不可猜” 意思是命运由上天决定难以捉摸，但不是让李璋心甘情愿认命服输，而是诗人在安慰李璋，同时也有对科举制度下人才选拔命运难测的感慨。
　　22.含意：男子汉只担心自己没有声名，谁说将相是天生的呢？情感：①诗人对李璋的劝慰与鼓励，希望他不要因一次落第而灰心丧气，要胸怀大志。②表达了诗人对人才不应受出身限制的观点，体现出诗人积极用世、相信人才能够通过自身努力成就功名的思想情感。
　　四、语言文字运用
　　23.B
　　文段中 “在调戏酒姑娘了” 运用拟人；“暮雨潇潇江上村” 等诗句运用引用；“这不是江南冬景的迷人又是什么？” 运用反问；描写江南冬景时运用了想象。没有使用夸张和排比。
　　24.C
　　根据语境和诗句内容，“晚来天欲雪，能饮一杯无” 描绘江南日暮欲雪的景况，应为首句；“寒沙梅影路，微雪酒香村” 写雪月梅与酒，符合雪月梅冬宵三友会合的情境，应为第二句；“柴门闻犬吠，风雪夜归人” 描绘江南雪夜更深人静后的景况，应为第三句；“前村深雪里，昨夜一枝开” 写第二天早晨村景，应为第四句。所以顺序为③②④①。
　　25.原句表达效果更好。①原句运用了描写性语言，如 “门对长桥，窗临远阜”“树枝槎桠的杂木树林” 等，描绘出冬日农村的具体景象，画面感更强；改句较为简略笼统。②原句使用了问句形式 “你说还够不够悠闲？”，更能引发读者思考，引起情感共鸣；改句是陈述句，语气平淡。
　　五、作文
　　26.《品孔颜之乐，悟幸福真谛》
　　尊敬的老师、亲爱的同学们：
　　大家好！
　　孔子 “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔颜之乐，穿越千年的历史长河，如同一盏明灯，照亮着我们探寻人生幸福的道路，对我们新时代的青年有着深远的启示与引导意义。
　　孔颜之乐，乐在安贫乐道。在那个物质匮乏的时代，孔子与颜回能于简单的饮食起居中找到快乐，是因为他们心中有着坚定的信念与追求。他们不被外在的物质财富所迷惑，坚守着道义与仁德。于我们当代青年而言，生活在物质极大丰富的时代，各种诱惑纷至沓来。我们常常在追求物质享受的道路上迷失自我，以为拥有更多的金钱、更高的地位、更奢华的生活便是幸福。然而，孔颜之乐告诉我们，真正的幸福是内心的充实与安宁。当我们专注于自己的学业、事业，为了实现自己的理想而努力奋斗时，即使生活简单，也能感受到快乐。比如那些投身科研的青年学者，他们可能在简陋的实验室里，日夜钻研，没有丰厚的物质回报，但他们为了攻克科学难题，为了推动科技进步，心中有着坚定的信念，这种精神上的满足便是一种幸福。
　　孔颜之乐，乐在精神追求。他们在对知识的探索、对道德的修养中获得乐趣。孔子一生周游列国，传播自己的学说思想，虽历经坎坷，却矢志不渝。颜回在陋巷中，潜心钻研学问，不断提升自己的品德修养。我们新时代的青年，肩负着传承文化、创新发展的使命。我们应该像孔颜一样，把对知识的渴望、对精神境界的提升作为自己的追求。在阅读经典著作中，与古圣先贤对话，汲取智慧；在参与社会实践中，培养自己的社会责任感和公德心；在追求艺术的道路上，陶冶情操，丰富内心世界。当我们在精神的花园里辛勤耕耘时，便能收获幸福的花朵。
　　孔颜之乐，乐在豁达乐观。面对生活中的不如意，孔子以 “浮云” 视之，颜回则 “不改其乐”。他们有着豁达的心境，不被困境所束缚。我们在成长的道路上，难免会遇到挫折与失败，可能是学业上的瓶颈，可能是人际关系的困扰，也可能是理想与现实的落差。如果我们能拥有孔颜般的豁达乐观，把这些挫折看作是成长的磨砺，以积极的心态去面对，那么我们就能在困境中找到希望，在风雨后见到彩虹。就像那些在创业道路上屡败屡战的青年创业者，他们没有被失败打倒，而是在失败中总结经验，调整策略，始终保持着乐观的态度，向着成功奋勇前行。
　　同学们，作为新时代的青年，我们要品悟孔颜之乐的内涵，在物欲横流的世界里，坚守内心的宁静与纯净；在追求梦想的征程中，注重精神的滋养与富足；在面对生活的挑战时，保持豁达乐观的心态。让我们以孔颜之乐为指引，努力成为有理想、有道德、有担当、幸福快乐的新时代青年，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量！
　　谢谢大家！