六年级语文上册22文言文二则-伯牙鼓琴课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
第七单元
借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。
一首歌，一幅画，一件小工艺品…一段美好的艺术之旅。
开启人类智慧宝库的钥匙有三把：数字、字母和音符。
—[法国]雨果
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。
—[德国]贝多芬
学艺之道无他，锻炼意志第一。
—徐悲鸿
艺术之旅
有没有这样的旅程，
带我去听高山流水，
听月光下琴声涌动；
带我去看斗牛威风，
看皮影戏栩栩如生。
带着我的拿手好戏，
漫步在艺术长廊中。
艺术之旅
有没有这样的旅程，
带我去听高山流水，
听月光下琴声涌动；
带我去看斗牛威风，
看皮影戏栩栩如生。
带着我的拿手好戏，
漫步在艺术长廊中。
艺术之旅
有没有（ ），
带我去听（ ），
听月光下（ ）；
带我去看（ ），
看（ ）栩栩如生。
带着我的（ ），
漫步在（ ）。
艺术之旅
有（ ），
带（ ），
听（ ）；
带（ ），
看（ ）。
带（ ），
漫（ ）。
伯牙鼓琴
六年级语文上册
《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。
《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。
_____春雨 _____秋风
_____白雪 _____明月
_____波光 _____炊烟
_____杨柳 _____流水
……
潇潇春雨 瑟瑟秋风
皑皑白雪 皎皎明月
粼粼波光 袅袅炊烟
依依杨柳 潺潺流水
——绝
①极致
②断
伯牙绝弦
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰：“善哉，巍巍乎/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，汤汤乎/若流水！”伯牙/所念，钟子期/
必/得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无/知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙善①鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山③ ，钟子期曰：“善哉④ ，峨峨兮⑤若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念⑥ ，钟子期必得之。子期死，伯牙谓⑦世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【注释】
①善 ：擅长，善于。　　 ②鼓 ：弹。 ③志在高山：心里想到高山。
④善哉 :好啊！　　 ⑤兮 :语气词，相当于“啊”。　
⑥念 ：心里所想的。 ⑦谓：认为。
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山。”一会儿,伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人。
参考译文
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？
鼓得如何？
锺子期
善哉
从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
比较这两句话在表达上有何不同
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。
请用“//”把文言文分成“弦绝”和“绝弦”两部分，并试着用不同的感情朗读这两部分。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”
伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
女生：伯牙鼓琴，志在高山，
男生：钟子期曰：“善哉（zāi），峨峨兮（xī）若泰山！”
女生：志在流水，
男生：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：伯牙所念，钟子期必得之！
伯牙，春秋时期著名宫廷乐师，尊为“琴仙”，他弹琴时，六马仰秣，啸虎不吼，哀猿不啼。他曾给皇宫大臣们奏乐,可他们只顾饮酒作乐,无心听乐；他曾给商贾僧侣,妇孺小儿弹过,他们或说太吵,或说太静。多少年来,伯牙一直在寻找自己的知音,没想到汉江口偶遇的樵夫钟子期却将他的琴声说得明明白白,清清楚楚。于是俩人结拜为兄弟。约定来年的中秋再到汉阳江口相会。
第二年中秋，伯牙如约而至,而子期却不幸染病去世,化作了一抔黄土。
师：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉（zāi），峨峨兮（xī）若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
生1：伯牙鼓琴，志在_______，
生2：钟子期曰：“善哉，______兮若_____。”
潇潇春雨 瑟瑟秋风
皑皑白雪 阴阴夏木
粼粼波光 袅袅炊烟
依依杨柳 潺潺流水
全体：伯牙所念，钟子期必得之！
伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。待苏醒后，伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已。
——清﹒冯梦龙《警世通言》
师：去年春天，与君相会在汉江口。那情景多么令人
难忘，那情景是如此的美好，那时,吾鼓琴……
男:志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
女:志在春雨，子期曰：“善哉，潇潇兮若春雨。”
志在秋风，子期曰：“善哉，瑟瑟兮若秋风。”
齐:志在波光，子期曰：“善哉，粼粼兮若波光！”
志在炊烟，子期曰：“善哉，袅袅兮若炊烟！”
志在杨柳，子期曰：“善哉，依依兮若杨柳。”
志在流水，子期曰：“善哉，潺潺兮若流水。”
《俞伯牙摔琴谢知音》之一
冯梦龙
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔[póu]土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
师：忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
男生：但见一抔[póu]土，惨然伤我心！
女生：伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
齐读：伤心伤心复伤心，不忍泪--珠--纷。
《俞伯牙摔琴谢知音》之二 冯梦龙
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
女生：摔碎瑶琴凤尾寒，
男生：子期不在对谁弹！
齐读：春风满面皆朋友，
欲觅知音难-上-难。
子期死，伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦，终身不——复——鼓！
伯牙
王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高
山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟
子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴
绝弦，终身不复鼓。
相识满天下，知心能几人 ？——《增广贤文 》
高山流水琴三弄，明月清风酒一杯。——唐·牟融《写意二首》
钟期久已没，世上无知音。——唐·李白《月夜听卢子顺弹琴》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高
山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟
子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴
绝弦，终身不复鼓。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。——《说苑·尊贤》
结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓琴的理解。
深悟“知音”
知音：
人生得一知己足矣
士为知己者死
通晓音律
知己，能赏识自己的人
指对作品能深刻理解、正确评价的人。
伯牙绝弦(节选)
阿璞 阿信
知人知面知己知彼又知心
古人说这就是所谓知音
相知相惜相亲相爱也相忆
朋友你会不会常把我想起
何年何月何日何时再相聚
何时能把酒言欢畅回忆
很多很多很深很深的回忆
很多歌我只想要为你唱起
春秋时期远近知名伯牙琴艺
沉鱼也出水马儿仰秣聆听
聆听寂寞的声音
举世知名不如一个知音
直到子期闻琴解开伯牙心境
高山流水风景似有灵悉
高山青流水静如镜
无言却胜过有言的天地
某年某月某天伯牙再访子期
风景依旧绿子期却已归西
触景触琴即伤情
伯牙绝弦只因再无知音
管鲍之交
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
知音故事
顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰:" 顾彦先颇复赏此不 " 因又大恸，遂不执孝子手而出。
知音故事
张季鹰吊顾彦先
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。
人琴俱亡