26 寓言四则 课件(共69张PPT)

(共69张PPT)
寓言四则
乌鸦喝水
狐狸与葡萄
龟兔赛跑
农夫与蛇
伊索寓言
宙斯是古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙的至高无上的主神(在古希腊神话中主神专指宙斯)，人们常用“神人之父”“天父”来称呼他，他是古希腊神话里最伟大的神。
赫拉是古希腊神话中的天后，奥林匹斯众神中地位和权力最高的女神，同时也是奥林匹斯十二主神之一，掌管婚姻和家庭。
赫耳墨斯是古希腊神话中众神的使者，是奥林匹斯十二主神之一，宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子。他出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神。奥林匹斯统一后，他成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神、商人的庇护神、雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他还是七弦琴的发明者，是古希腊各种竞技比赛的庇护神。
包庇、袒护
商家卖东西时多给的少量东西
喜欢表面上的光彩
文章可以分为几部分？
两部分
每部分各自说明了什么？
第一部分：赫尔墨斯到雕像者的店里了解自己受尊重的程度，三问三答后，得到的答案却是他的雕像一文不值。
第二部分：一句话点名寓意，讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。
整体感知
10
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
交代了去店里的原因、身份，说明他关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉。
（2）添词读赫尔墨斯的“问”
第一问：他看见宙斯的雕像，（ ）问道：“值多少钱 ”
第二问：赫耳墨斯又笑着（ ）问道：“赫拉的雕像值多少钱 ”
第三问：赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是（ ）问道：“这个值多少钱 ”
试探地
得意地
期待地
雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”
蓄势造起伏，反差增揶揄
因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？
2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，为什么没直接问自己雕像的价格？请说出他此刻的心理？
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
默读文章回答问题
结构梳理
赫尔墨斯
问宙斯雕像
问赫拉雕像
问自己雕像
一个银元
还要贵一点
添头，白送
雕像者
三问
三答
爱慕虚荣，适得其反
这则寓言记叙了自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里碰壁的故事，讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。
主题归纳
穿井得一人
《吕氏春秋》
穿，挖掘、开凿。穿井，打井。
题目交代了事件的原委。
题目解说
这则寓言节选自《吕氏春秋》，又名《吕览》，是战国时期吕不韦组织门客所撰写的一部杂家代表著作，先秦杂家代表著作。全书共26卷，分为十二纪、八览、六论，共160篇。
背景资料
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
西周及春秋战国时期，诸侯国，在今河南、商丘一带
打水浇田。
溉，浇灌、灌溉。
汲，从井里取水。
宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，须到外面打水浇田，因此经常要有一个人住在外面（专门做这件事）。
及其家 穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
待，等到
等到他家挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到一个人。”
挖掘、穿凿
有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
知道，听说。
有人知道了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”
国 人 道之， 闻 之于宋君。
指居住在国都中的人
讲述。
动词的使动用法，使听到。
代词，这件事。
居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事。
介词，向。
宋君令人问之于丁氏，
倒装句，介词结构后置。
宋君令人于丁氏问之
宋国国君派人向丁家询问，
丁氏对曰：“得一人之使，
非得一人于井中也。”
应答，回答。
助词，的。
介词，从。
得到一个人使唤。指得到一个人的劳力。
倒装句，介词结构后置。
非于井中得一人也
丁家的人回答说。得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。
求 闻 之若此，不若无闻也。
寻到的消息如此，还不如不知道。
寻到
消息
知道
归纳总结
1.古今异义
及其家穿井
古义：挖掘，开凿。
今义：把衣服鞋袜等物套在身体上。
国人道之
古义：国都。
今义：国家。
2.一词多义
闻
有闻而传之者
动词，知道，听说。
闻之于宋君
动词的使动用法，使听到。
之
闻之于宋君
代词，这件事。
得一人之使
助词，的。
于
非得一人于井中也
介词，从。
宋君令人问之于丁氏
介词，向。
3.词类活用
闻之于宋君
动词的使动用法，使听到。
4.文言句式
宋君令人问之于丁氏
倒装句，介词结构后置。
正常语序为：
宋君令人于丁氏问之
非得一人于井中也
倒装句，介词结构后置。
正常语序为：
非于井中得一人也
起因——
发展——
高潮——
结局——
结论——
穿井得一人
不轻信传闻
不轻易传播
家无井而出溉汲，常一人居外
丁氏穿井得一人之使
国人以讹传讹，宋君求真相
丁氏道明真相
求闻之若此，不若无闻也
这则寓言通过一个笑话告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
主题归纳
蚊子和狮子
“蚊子和狮子”交代了文中所写的两种动物，它们分别代表体形渺小的动物和体形庞大的动物，造成悬念，激发读者的阅读兴趣。
题目解说
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。若说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
文章可以分为几部分？
每部分各自说明了什么？
两部分
第一部分：描述蚊子战胜了狮子，得胜后忘乎所以，最终被蜘蛛消灭。
第二部分：点明寓意，告诫人们在任何时候都要谨慎行事，不可得意忘形。
整体感知
第一战：
蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。
第二战：
蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。
激将法：知己知彼百战不殆
骄傲自大、目空一切
做人既要有自知自明也要有知人之明。
19
冲、咬
吹、唱
抓
粘
20
蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟虑的，它看出对方的力量在于“用爪子抓、牙齿咬”，但它会飞，能避开。
蚊子能扬长避短。对方“鼻子周围没有毛”，这是蚊子最合适、最安全的攻击点。正是以己之长攻敌之短，使蚊子得以战胜狮子。
21
蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
先：充满自信
后：得意洋洋
22
要是我刚才谨慎一点儿就不会撞上去了！我刚刚打败了最强大的狮子，现在却要被小小的蜘蛛吃掉，真是太倒霉了！
挑战狮子——
误撞蛛网——
蚊子和狮子
骄兵必败
胜利
死亡
结构梳理
这则寓言通过蚊子战胜强大的狮子却最终被蜘蛛吃掉的故事，讽刺了那些一取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。
主题归纳
联系生活实际，你明白了什么道理呢？
以己之长攻敌之短，往往能克敌制胜。
骄兵必败。
在胜利的时候，不能得意忘形。
联系生活实际
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杞人忧天
《列子》
杞，周朝诸侯国。忧天，指忧虑有朝一日会天坠地崩而自己将无处存身。
题目解说
“杞人忧天”
现为成语，借指为不必要忧虑的事情而忧虑。
这则寓言节选自《列子》，题目是编者加的。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以智慧和启示。《列子》中的文章，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。
背景资料
杞（ ）人
亡（ ）
星宿（ ）
中（ ）伤
充塞（ ）
躇（ ）步跐（ ）蹈
释（ ）然
qǐ
wú
xiù
zhòng
sè
shì
chú
cǐ
杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食/者。
又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之，曰：“天，积气耳，亡处/亡气。若/屈伸/呼吸，终日/在天中/行止,奈何/忧崩坠乎？”
其人曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中/之有光耀者，只使/坠，亦/不能/有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上/行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。

读一读
崩塌陷落
睡觉
杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，
自己无处容身，以至于整天睡不好觉、吃不下饭。
古义：无，没有。
今义：死，逃跑。
杞国有人忧天地 崩坠，
身 亡 所寄，废 寝 食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，
聚积的气体
又有个人为这个杞国人而担忧，就去开导他，
古义：告知，开导。
今义：天刚亮的时候；知道。
古义：罢了
今义：耳朵
说:“天（不过）是聚积在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体。”
曰：“天，积气 耳，亡处亡气。
若 屈伸 呼吸，终日在天中 行止，
古义：代词，你。
今义：好像，如果。
（四肢）弯曲伸展
行动，活动。
为何，为什么
你的一举一动，一呼一吸，整天在天中活动，
为何担忧天会塌下来呢？
名词，一天。
奈何 忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日 月星宿，
泛指星辰
表示疑问或反问。
名词，太阳。
那人说:“天如果真的是聚积在一起的气体，日月星辰，
不应当坠落下来吗”
代词，那。
不当坠耶？”
纵使，即使。
古义：伤害
今义:污蔑别人使受损害。
开导他的人说:“日月星辰也是气体聚积的东西中那些能发光的。
即使掉下来，也不会有什么伤害。”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，
只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
那人说：“那么地陷下去怎么办？”
奈……何
那……怎么办？
晓之者曰：“地，积块 耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈终日在地上行止，奈何忧其坏？”
聚积的土块。
这四个字都是踩、踏的意思。
开导他的人说地不过是聚积在一起的土块罢了。填满了四方的虚空之处，没有一个地方没有土块。
你踏步行走，整天在地上活动，怎么还担忧地会陷下去呢？
代词，它。
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
“舍”同“释”，接触，消除。
那个杞国人消除了疑虑，非常高兴，开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。
1.通假字
其人舍然大喜
“舍同”“释”，接触，消除。
2.古今异义
古义：告知，开导。
今义：天刚亮的时候；知道。
因往晓之
若屈伸呼吸
古义：第二人称代词，你。
今义：好像，如果。
亦不能有所中伤
古义：伤害
今义:污蔑别人使受损害。
积气耳
古义：罢了
今义：耳朵
身亡所寄
古义：无，没有。
今义：死，逃跑。
3.一词多义
日
日月星辰
终日在地上行止
（名词，太阳）
名词，一天
其
其人曰
代词，那
奈何忧其坏
代词，它
4.文言句式
奈地坏何
“奈……何”
“拿……怎么办？”
理解探究（原文找）
2、为什么杞国人会担忧天地崩坠？
身无所寄
1、杞人担忧的内容是什么？
天地崩坠
3、 担忧到什么程度？
废寝食
4、晓之者的解释科学吗？你怎么评价？
不科学。
他对天地日月星辰的解释，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。
5、身处同一个时代，晓之者为什么一点都不担忧？

善于思考
善于观察
看事物透彻
知识丰富
庸人自扰
结构图解
杞人忧天
杞人
晓之者
杞人与晓之者
忧天地崩坠
身亡所寄，废寝食
毫无根据地担忧
天，积气耳，在天中行止
地，积块耳，在地上行止
不会崩坠
皆舍然大喜
这则寓言通过写杞人担忧天崩地陷而另外一个人对他进行开导的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。
主题归纳
寓言都含有深刻的哲理，给人以生活的启示。阅读下面这则寓言，你会得到什么启示？
普罗米修斯造人，给每个人挂上两只口袋，一只装别人的恶行，另一只装自己的。他把那只装有别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。因此人们总看见别人的恶行，自己的却瞧不见。
（选自《伊索寓言》）
在遇到问题、出现矛盾时，我们往往首先想到对方的缺点和责任，即便是两个陌生人相遇，彼此也常以挑剔的眼光看待对方。我们在遇到问题时应多想想自己的缺点、不足。