15.1《谏太宗十思疏》复习课件(共39张PPT)

(共39张PPT)
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固( 使 … 坚固)其根本(树根);
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固
欲流( 水流)之远(形作动，流得远)者，必浚(疏通水道)其泉
源
想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉
思国之安(安 定者，必积其德义。
想要国家安定， 一定要厚积道德仁义。
源不深而望流之(取 独)远，根不固而求木之长，德不厚而思
国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明 哲(明智的人)乎!
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长 得高，道德不深厚却想要国家治理得好，微臣虽然愚笨， (也)知道这是不可能的，更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!
源不深而望流之(取 独)远，根不固而求木之长，德不厚而思
国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明 哲(明智的人)乎!
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长 得高，道德不深厚却想要国家治理得好，微臣虽然愚笨， (也)知道这是不可能的，更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!
人君当(主持，掌握)神 器(指帝位)之重【句式：定语后置句
】, 居 (处在)域中(天地间)之大【句式：定语后置句】
国君掌握重要的帝权，处在伟大的天地之间(的重要地位上)
将崇极天之峻，永保无疆之休(喜庆，福禄)。
就要推崇高峻的皇权，永保永无止境的福禄。
不念居安思危，戒奢以(连词，表并列)俭，德不处其厚，情不
胜其欲
(如果)不在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，
道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望
斯 (代词，这)亦伐根以(连词，表目的)求木茂，塞源而欲流长
者 也 。
这也如同挖断树根来求取树木长得茂盛，堵塞源泉来想要 泉水流得远一样啊!
凡百( 所有的)元首，承天景( 形容词，大)命，莫不殷忧
( 深深忧虑 )而道著,功成而德衰。
(古代)所有的帝王，承受了上天(赋予)的重大使命，他们 没有一个不(为国家)深切地忧虑而且治理成效显著的， 但一旦功业建成却德性衰减。
有善始者实繁，能克( 能够 )终者盖( 表示推断 )寡。
(国君)开头做得好的实在很多，能够(坚持)到最后的大概 很 少 。
岂取之易而守之难乎 昔取之而有余，今守之而不足，何也
难道是取得天下容易守住天下困难吗 当初取得天下时(才能) 有余，现在守天下却(才能)不足，什么原因呢
夫在殷忧，必竭诚(诚心，诚意)以待下；既(已经)得志，则纵
情以傲(傲视，看不起)物 (人)。
(因为) (国君)处在深重的忧虑之中， 一定能竭尽诚心来对 待臣民。已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董(督察)之以严刑【句式：状语后置句】,振(同“震”,
)之以威怒
竭尽诚心，吴越之人也将成为(同心同德的)一家人；傲视别
人，至亲骨肉也会成为(不相干的)路人。即使用严酷的刑罚来 督责(人们)用威风怒气来吓唬(人们)
威吓
终苟(苟且)免(免除惩罚)而不怀仁，貌( 名作状，在
表 面 上
恭而不心(名作状，在心里服。
(人们)最终(只求)苟且免于刑罚却不怀念感激(国君的) 仁德，表面上恭敬但在心里不服气。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎(深切戒慎);
奔车朽索，其可忽乎!
(臣民对国君的)怨恨不在大小，可畏惧的是人民(心怀怨恨)
(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎 的 。
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，怎么可以忽视不理呢!
君人者，诚(连词，如果能见可欲则思知足以自戒，将有作(
建造，兴建则思知止以安人
统治天下的人，如果能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就 要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来 使百姓安定
念高危(高)则思谦冲(谦虚)而自牧(养),惧满溢(水满而 溢 出
)则思江海下(名作动，居于……之下)百川
想到帝位高高在上，就想到要注意(加强)自我修养，谦虚处 世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众 多河流的下游
乐盘游( 游乐)则思三驱以为度(限度),忧懈怠则思慎始而敬
慎 )终，虑壅 蔽( 堵塞蒙蔽)则思虚心以纳下
喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到(做事)要 慎始慎终，担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见
惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以(连词，表因果
)谬赏，罚所及则思无因(因为)怒而滥胡乱)刑。
考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜 奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动 用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
总此十思，弘(光大)兹九德，简(挑选，选择)能而任之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠(仁爱，宽厚 ),信者( 诚 信 的 )效其忠。
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能
的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能 充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的 人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游(出游，游乐之乐，可以养
松、乔之寿，鸣琴垂拱(垂衣拱手，指不亲自处理政务),不
言而化 。
文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出 游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴 垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么天下人就已经都有教 化了。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉!
为什么一定要(自己)劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵 敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
一、通假字
· 振之以威怒 振，同“震”,威吓
二、古今异义
·1.承天景命
古义： 大。
今义：:风景。
二、古今异义
·2.臣闻求木之长者，必固其根本
古义：树木的根部，在土里的部分。
今义：事物的根源或最重要的部分
二 、古今异义
·.3.既得志，则纵情以傲物
古义：放纵性情。
今义：尽情。
二、古今异义
·.4.乐盘游则思三驱以为度
古义：把……当作。
今义：认为。
①臣闻求木之长者 动词，读zhǎng,生长
②塞源而欲流长者也 形容词，读cháng,长远
③以吾一日长乎尔，毋吾以也 形容词，读zhǎng,年纪大。
三 、一词多义
长
①必竭诚以待下
②诚能见可欲则思知足以自戒
名词，诚心。
连词，如果。
三 、一词多义
诚
①不念居安思危
②将有作则思知止以安人
③安得广厦千万间
形容词用作名词， 安逸的环境。
形容词的使动用法， 使……安宁
疑问代词，怎么。
三 、一词多义
安
介词，拿，把。
连词，相当于“而”,表顺承。
连词，相当于“而”表目的。
连词，表修饰。
①乐盘游则思三驱以为度
②既得志则纵情以傲物
③斯亦伐根以求木茂
④如惠语以让单于
三 、一词多义
以
①臣闻求木之长者 动词，追求
②客之美我者，欲有求于我也 动词，请求。
③不求闻达于诸侯 动词，谋求。
④予尝求古仁人之心 动词，探索，探求。
、—词多义
求
四、词类活用
1.惧满溢则思江海下百川 名词用作动词，居于……之下
2.诚能见可欲则思知足以自戒 动词用作名词，贪图的东西。
3.人君当神器之重 形容词用作名词，重权。
4.不念居安思危 形容词用作名词，安，安逸的环境；危，危险
的境遇。
5.想谗邪则思正身以黜恶 形容词用作名词，奸恶小人。
形容词用作名词，能，有才能的人；善，好的意见
形容词用作动词，达到远方。
形容词的使动用法，使……坚固
形容词的使动用法，使……端正 形容词的意动用法，以……为乐。
四 、词类活用
6.简能而任之，择善而从之 7.源不深而望流之远
8.必固其根本
9.想谗邪则思正身以黜恶 10.乐盘游则思三驱以为度
1.判断句
· 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
2.倒装句
· 虽董之以严刑，振之以威怒
虽以严刑董之，以威怒振之
3.省略句
· 终苟免而不怀仁
民众终苟免而不怀仁