第12课《〈论语〉十二章》课件

(共44张PPT)
中 半部论语治天下 中
赵普曾经告诉宋太宗(赵匡胤)说：“臣有论语一部，以
半部佐太祖(赵匡胤)定天下，以半部佐陛下致太平。”的 确 ，我国两千年来，不论立身处世还是政治社会，皆以儒家 思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部 论语治天下”,便是这个意思。
中
天不生仲尼，万古终长夜
孔子的画像中，为何总是露出两颗门牙
在古代，这种门牙被称作"骈齿" 它的意思是牙齿重叠。
"骈齿"代表的是帝王之像，而如 果一个普通人的画像在当时被画骈齿， 意味着他在人们心目的地位非常高，对 社会影响深远。因此骈齿拥有者不是帝 王就是圣德之人。所以孔子像上的那两 颗门牙并不是为了让孔子显得丑陋，而 是为了突出他的不平凡和圣贤之处。
孔子的画像中，为何总是露出两颗门牙
子姓 ，孔氏，名丘， 字仲 尼 ，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)
人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，
其中贤人七十二。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后
其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下
来，整理编成《论语》,该书被奉为儒家经典。以语录体为主。
主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理 思想教育思想及道德观念等，共20 篇。
“四书”:《大学》《论语》《中庸》《孟子》
“五经 ”: 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
六艺：礼、乐、射、御、书、数。
中
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)
中国古代思想家
儒家学派创始人
所建树的男子，会被尊称为“某子”。例如，老子、孟子、庄子、
韩非子等，这里的“子”是对他们的尊称，而不是他们的名字。 这种称呼体现了古代社会对这些男性的高度尊敬和认可。
韩 非 子
莊 子 的 圈
孟 子
在古代中国，对于某些在某个领域有突出表现或学识渊博、有
混元之祖太清之亭 平武意色站气坤
百家争鸣
孔子
儒家创始人
老子
道家创始人
韩非子
法家思想的集大成者
中
孟子
儒家学派的发扬人
庄子
道家学派的发扬人
墨子
墨家学派创始人
中 孔子一生大体可分为五个阶段 中
*(3)50—55岁，在鲁从政
*(4)55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
*(5)65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子，是一个志在报国又无人重用的闲 人 ，
又是一个周游列国、苦寻门路的 忙人 ，
更是一个到处碰壁、从不言弃的 强 人。
*(1)30岁前，位卑而能“鄙事”,有志于学。
*(2)30—50岁，欲仕不能
中
孔子思想
“仁”与“礼”
“学”“思”结合 “ 有 教 无 类 ”
“因材施教”
读准字音
人不知而不愠( yùn )
思而不学则殆( dài )
吾 日三省吾身( wú xǐng )
四十而不惑(huò )
曲肱而枕之(gōng )
学而不思则罔( wǎng)
不亦说乎( yuè )
一箪食( dān )
不逾矩( yú )
博学而笃志( dǔ )
传不习乎( chuán) 逝者如斯夫( fú ) 好 ( hào)之者
读 准 节 奏 ：
1.子曰：学/而时习之，不亦/说乎
有朋/自远方来，不亦/乐乎 人不知/而不愠，不亦/君子乎 2.曾子曰：吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎 与朋友交/而不 信乎 传/不习乎
3.子曰："吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十 /而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。"
4.子曰："温故/而知新，可以/为师矣。"
5.子曰："学而不思/则罔，思而不学/则殆。"
6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!"
7.子曰："知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。"
8. 子曰："饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵， 于我/如浮云。
9.子曰："三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之"
10. 子/在川上曰："逝者/如斯夫，不舍/昼夜。"
11.子曰："三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。 "
12.子夏曰："博学/而笃志，切问/而近思，仁/ 在其中矣。
文本释义
子①曰：“学而时习②之， 不亦说乎③ 有朋④自远方 来 ，
孔子说：“学习了，然 后按时温习，不是很愉快 吗 有志同道合的人从远 方 来，
②时习：按时温习。时，按
时。
③不亦说乎：不是很愉快吗 不亦……乎，常用于表示委 婉的反问。说，同“悦”,
愉快。
④朋：本文指志同道合的人。
中
【课文注释】
①子：古代对男子的尊称， 这里指孔子。
中
不亦乐乎 人不知而不愠⑤
不亦君子⑥乎 ”(《学而⑦》
不也很快乐吗 人家不了解我， 并不因此恼怒，不也是有才德的 人 吗 ”
[段解]主要讲学习方法和个人
【课文注释】
⑤愠(yùn): 生气，恼 怒。
⑥君子：指有才德的人。
⑦学而：和下文的“为 政"“雍也"“述而"等 一样，都是《论语》的篇 名，是从各篇第一章第一 句中摘取出来的，并没有 特别的意义。
修 养 。 中
中
工
文本释义 口
曾子曰：“吾⑧日⑨三省⑩吾身：为人
谋 而不忠 平
曾子说：“我每天多次进行自我检查 替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢
与朋友交而不信 乎 传④不习乎 ”
(《学而》)
跟朋友交往是不是诚信呢 老师传授的知 识是否复习过了呢 ”
【课文注释】
⑧吾 (wú): 人称代词，我。
⑨日：每天。
⑩三省 (xǐng): 多次进行自 我检查。三，泛指多次。 一说， 实指，即下文所说的三个方面。 省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
④传 (chuán): 传授，这里
提 高 自 我 修 养 。 指老师传授的知识。
[段解]主要强调随时都该反省自己，
四十而
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问， 三十岁能有所成就，四十岁
不 /L 感 ,五十而知天命 ,六十而耳顺 心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨， 六十岁能听得进不同的意见，
七十而从心所欲0,不逾矩 ② ● (《为政》) 它十岁我就可以顺从意愿，又不越过法度。"
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十有五：十五岁。有，同“ 又”,用于整数和零数之间。
⑥立：立身，指能有所成就。
惑：迷惑，疑惑。
⑧ 天命：上天的意旨。古人认 为天是世间万物的主宰。命， 命令。
耳顺：对此有多种解释，通 常认为是能听得进不同的意见。 20从心所欲：顺从意愿。
①逾矩：越过法度。逾，越过。 矩，法度。
子曰“吾十有五 而志干学三十而立6, 【课文注释】
[段解]讲个人修养，要循序渐进，进德修业。
西 子曰：“温故而知新②,可以 书
为师矣 3 O (《为政》) 【课文注释】
孔 子 说 ： “温习学过的知识，2 温故而知新：温习
可以得到新的理解和体会，就可学过的知识，可以得
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中
以凭借这些做老师了。"
[段解]讲学习方法，强调学
到新的理解和体会。
②3矣：语气词，表陈
习关键要思考，要“知新”。 述 。
罔25
孔子说：“只是读书却不认真思考， 就会感到迷茫而无所适从，
思而不学则殆26 (《为政》)
只空想却不读书，就会疑惑。”
[段解]讲学习方法，阐述学习和思考 的辩证关系，强调学思结合。
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【 课 文 注 释 】
则：连词，相当于“ 就"
“ 便 ” 。
25罔 (wǎng): 迷惑， 意思是感到迷茫而无所 适 从 。
西 子曰：“学而不 思 中
26殆 (dài): 疑惑。
孔 子 说 ：“只是读书却不认真
思考，就会感到迷茫而无所适从，
思而不学则殆26 (《为政》)
只空想却不读书，就会疑惑。”
[段解]讲学习方法，阐述学习 和思考的辩证关系，强调学思结合。
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【课文注释】
则：连词，相当于 “ 就 ”
“ 便 ” 。
25罔(wǎng): 迷惑， 意思是感到迷茫而无
所 适 从 。
26殆 (dài): 疑惑。
西子曰：“学而不思则 罔25 中
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊!一
竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，
人不堪29其忧，回也不改其乐。贤哉，回也 !" ( 《 雍 也 》 )
别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变 他自有的快乐。多么高尚啊，颜回!"
27哉 (zāi): 表
示感叹语气，多用于 句子末尾。
28箪 (dān): 古
代盛饭用的圆形竹器。 29堪 (kān): 能
忍受。
[段解]讲个人修养，强调修身要经受困苦、贫穷的考验。 弗
子曰：“贤哉27 ②食，二回也【课!一文箪注释】
瓢饮，在 陋 巷，
孔子说：“懂得某种学问和事业的
人不如喜爱它的人，喜爱它的人
不如乐之者。”(《雍也》)
不如以研究这种学问和事业为快乐的
人。"
[段解]讲学习方法，讲兴趣对学习
子曰：“知之0者③不如好② 之者， 【课文注释】 甘
好 之 者 ③0 之：代词，它，这里
指学问和事业。 一 说，
指仁德。
③者：代词， ……的人。
③②好 (hào): 喜爱， 爱好 。
③3乐 (Iè): 以……为
的重要性。 #
快 乐 。
子曰：“饭疏食，饮水④ 曲肱
35 而枕之，乐亦在其中矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯 着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 不 义 而 富 且 贵 ，于 我如浮云.③7 O
(《述而》)
用不正当的手段得来的富贵，对于我 来讲就像浮云一样。”
[段解]讲个人修养，讲富贵与
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【课文注释】
③④饭疏食，饮水：吃粗粮， 喝冷水。饭，吃。疏食，粗 粮。水，文言文中称冷水为 “水”,热水为“汤”。
35肱 (gōng): 胳膊上从 肩到肘的部分，这里指胳膊。 36于：介词，对，对于。
③7如浮云：像浮云一样。
仁义 之间如何抉择。 井
孔子说：“几个人一起走路，其中必定
有可以做我老师的人。选择他们的优点
而从之，其不善者而改之 o (《述而》)
而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。"
[段解]讲学习方法和个人修养，强调无论 何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端
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善者 中
曰：“三人行，必有我师焉。择其
【课文注释】
38焉：于此，意思 是在其中。
39善者：好的方面， 优点。
④⑩之：代词，指代
井
正的学习态度。 “不善者”。
水一样流去，日夜不停。”
[段解]讲对于时间流逝的感慨。
子曰：“三 军③ 可夺④帅也，匹 夫⑤ 不可夺志也。”(《子罕》)
孔子说：“军队可以改变其主帅，平民
百 姓不能改变他们的志向。"
[段解]讲个人修养，强调坚守志向。
一样流去，日夜不停。逝，
往、离去。斯，代词，这， 指河水。夫，语气词，用于 句末，表示感叹。
④③三军：指军队。
④夺 ： 改 变 。
45匹夫：指平民中的男子，
子在川上④曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜
0 (《子罕》)
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河
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【课文注释】
川 上：河边。川，河流。 ②逝者如斯夫 (fú), 不 舍昼夜：逝去的一切像河水
这里泛指平民百姓。
而近思47
子夏说：“广泛学习且能坚定志向， 恳切地发问求教，多思考当前的事情，
仁在其中矣。”(《子张》)
仁德就在其中了。"
[段解]讲个人修养，强调提升个人修 养的方法。
【课文注释】
46 笃 (dǔ) 志 :坚定志向。笃 ,坚定。
47切问而近思： 恳切地发问求教， 多思考当前的事 情。切，恳切。
48仁：仁德。
子 夏 曰 ：“ 博学而笃志④⑥, 切 问
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过
自己的头脑加以思考，就会迷惑；只是一味地空想而不读书，就会疑惑。
在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识比自己多、才能比自己高的人，
即使是知识比自己少、才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、 一得之见，
就应该虚心向他们求教。
在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的
研读文本
研读文本 书
从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢
开
进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能
把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时， 就达到了极高的道德境界。
西
【主旨归纳】
本文是语录体散文，通过师徒对话 或借题发挥，阐述了学习应该有谦 虚好学的态度，贫贱不移、求学为 乐的精神，温故知新、学思结合的 学习方法，诚实守信、厚道仁义、
坚守节操的思想品德。
中
象 中
(1)学而时习之，不亦说乎 “说”同“悦”,愉快
(2)吾十有五而志于学 “有”同“又”,用于整数和零数之间
2.古今异义
(1)有朋自远方来
古义： 志同道合的人 今义：朋友
(2)不亦君子乎
同义字
言现
古义： 有 才 德 的 人
今义：泛指人格高尚的人
西 (3) 可以为师矣 书
古义： 是两个词，可，可以；以，凭借 今义：表示可能、许可
(4)饭疏食，饮水
古 义 ： 粗 糙 今义：疏通，疏散
(5)饭疏食，饮水
古义： 冷 水
今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水
B
了 解
到 ， 懂 得
立志
志 向
志 向
3.一词多义
人不知而不愠
温故而知新 得 吾十有五而志于学
(2)志匹夫不可夺志也 博学而笃志
(1)知
西
4.词类活用
名词作状语，按时
( 1 ) 学 而时习 之
名词作状语，每天
( 2 ) 吾日 三省吾身
形容词用作名词，“学过的知识”“新的理解和体会”
( 3 ) 温故 而 知新
动词用作名词，老师传授的知识
(4) 传 不 习 乎
形容词的意动用法，以......为快乐
5)好之者不如乐之 者
5.重点虚词
(1)为可以为师矣 动词 做，成为 为人谋而不忠乎_ 介 词， 替
(2)而人不知而不愠连词，表转折，可译作"却" 博学而笃志___ 连词，表并列
择其善者而从之_代词，他的
(3)其
人不堪其忧 代词，那种
书
(1)可以为师矣(介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)
(2)人不知而不愠(动词“知”后面省略“之",代“自己”)
(3)其不善者而改之 (句首省略了动词“择”)
判断句
(1)贤哉，回也
(2)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
6.特殊句式 书
省略句
> 随心所欲
> 箪食瓢饮：形容 读书人安于贫
穷的清高生活
《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今 仍活跃在现代汉语中，你知道有哪些吗
三人行，必有我师。 择善而从
逝者如斯
匹夫不可夺其志
不亦乐乎 三省吾身 三十而立 温故知新 不舍昼夜
>
>
> > > >
襁褓(qiǎngbǎo) 婴儿 束发
男子15岁
孩提 2-3 不惑
40岁
垂髫(tiáo) 4-9 知命(知天命)
50岁
总角(jiǎo) 8-12 花甲
60岁
豆蔻(kòu) 女子13、14岁 古稀
70岁
及笄(jī) 女子15岁 耄耋(màodié)
80-90岁
加冠(guān)、 弱冠(guàn) 男子20岁 期颐(yí)
100岁
拓展延伸
不同年龄的称谓
知 识 链 接：
曾子，原名曾参，春秋战国间鲁国南武城人。 将孔子学说 传于子思，经弟子再传于孟子。因其学颇得孔子学说精髓，后 世儒家誉其为“宗圣”。
《大学》:曾参所著。 《中庸》:子思所写。 《论语》:最后的编纂者曾子弟子
《孟子》:是孟子及其弟子共同编传整理完成的。
1.文中阐述了孔子关于学习方法的看法，即要按时温习的
句子是： 学而时习之，不亦说乎

2.强调复习的重要性的句子是：
温故而知新，可以为师矣。
4.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学 的 句 子 是 ： 逝者如斯夫，不舍昼夜。
3.孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句 子 是 ：不义而富且贵，于我如浮云。
诗词填空
时 ：按时
说 ：同“悦”愉快
愠 ：生气，恼怒
日 ：每 天三 ：多 次省 ：自我检查，反省
忠 ：竭尽自己的心力
传 ：传授，指老师传授的知识
课前小测
1.学而时习之
2.不亦说乎
3.人不知而不愠 4.吾日/三/省吾身 5.为人谋而不忠乎 6.传不习乎
立 ：立身，指能有所成就
惑 ：迷惑，疑惑
命：命令。
逾 矩 ：逾，越过；矩，法度
故 ：学过的知识
以：可以 为：凭借
7.三十而立
8.四十而不惑 9.五十而知天命
10.不逾矩
11.温故而知新 12. 以/为师 矣
课前小测