16.2《登泰山记》课件(共38张PPT)统编版高中语文必修上册

(共38张PPT)
望 岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
导 入
姚 鼐
1.积累文言实词、虚词及文言句式。
2.自主合作探究，领悟文旨、理通文章思路。
3.体会课文情景交融的特点，反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。
4.理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。
学习目标
河南省登封市
1491.7米
山西省大同市
2016.1米
湖南省衡阳市
1290米
山东省泰安市
1545米
陕西省华阴市
2154.9米
其中东岳泰山(即岱宗)是“五岳之首”。郭沫若：“泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影。”
北岳恒山
东岳泰山
南岳衡山
中岳嵩山
西岳华山
五 岳
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山简介
记是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
如：《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《桃花源记》，本文属于游记。
文体知识
姚鼐（1732—1815），字____，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为_________。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为_________。乾隆二十八年（31岁）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（42岁）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。后以授徒为生，其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山等书院四十年。
其散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。著有《惜抱轩全集》。
作者简介
姬传
“惜抱先生”
“桐城三祖”
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，义即“言有物”，法即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。
方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。
作者简介
乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
写作背景
表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）。
读文正音
汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石 磴（dèng） 徂徕（cú lái） 晦（huì）日
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 石罅（xià） 樗蒱（chū pú）
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
阳：山南水北为阳，泰山南面
西：名作状，向西
阴：山北水南为阴，泰山北面
东：名作状，向东
判断句
泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界处的，是春秋战国时齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
析文章词句 览文本大意
思考：标出本段中的表方位和地点的词，并概括本段的内容。
本段主要描写了泰山的地理形势：
面
汶水和济水的分流
线
古长城
点
日观峰
（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）
表方位：“阳”“西”“阴” “东” “南北”
表地点：“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观峰”
析文章词句 览文本大意
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
以：介词，在
乘：冒
穿：经过
限：界限
至于：到达
是：指示代词，这
麓：山脚
磴：石阶
有：同“又”
析文章词句 览文本大意
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
遂：连词，表承接，于是，就
几：几乎
及：等到
判断句
定语后置—限当道者崖
既：已经
烛：名作动，照
然：形容词词尾，…的样子
析文章词句 览文本大意
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城市，汶水和徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。
析文章词句 览文本大意
1.根据文段内容，请梳理作者的登山路线图。
京师（乘）
齐河、长清（历）
泰山西北谷（穿）
长城之限（越）
泰安（至）
南麓（登）中谷
中岭（越）
西谷（循）
山巅（至）
长途跋涉
历尽艰险
析文章词句 览文本大意
2.作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？用了什么手法？
苍山负雪图：苍山负雪，明烛天南
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。
析文章词句 览文本大意
泰山夕照图 ：晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
2.作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？用了什么手法？
析文章词句 览文本大意
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
晦：阴历每月最后一天
五鼓：五更，古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
漫：弥漫
稍：古：渐渐。今：稍微，略微。
极天：极，尽，尽头。极天，天边。
或：有的人
或：有的
判断句
判断句
析文章词句 览文本大意
戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。
析文章词句 览文本大意
知识补充
返 回
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人
日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
色彩点染——绚丽壮美
以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势
“大风扬积雪击面”
思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？
析文章词句 览文本大意
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
是：指示代词，这
漫失：模糊或缺失
僻：偏僻
当：面对
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。
析文章词句 览文本大意
思考：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。
岱 祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
析文章词句 览文本大意
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
平方：方方整整的
罅：裂缝，缝隙
音迹：声音和足迹
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树，积雪厚得同人的膝盖平齐。
桐城人姚鼐记述。
析文章词句 览文本大意
思考：第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
自然景观：“三多”、“三少”、“三无”。
“三多”是：多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松）；
“三少”是：少（ 土 ）、少（ 圆 ）、少（杂树 ）；
“三无”是：无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（树）。
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
析文章词句 览文本大意
概括文章思路
总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
在恶劣的气候条件下，艰难登山的经过。
观日出的过程及日出时雄浑壮丽的景象。
写泰山的古迹（建筑群与石刻），描写了泰山的“人文景观”。
总结泰山的景物特征和冬季景色特点，描写了泰山的“自然景观”。
“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。
思路小结
探特殊之行 品文本深意
1.姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事做了评价:乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。根据文本,请试着从时间、友人、路线、环境、意义概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。
相关语句 特殊之处
时间
友人
路线
环境
意义
“知府朱孝纯子颍”
心心相印、志趣相投
探特殊之行 品文本深意
“余以乾隆三十九年十二月”
“是月丁未”
“南麓”——“中谷”——“中领”——“西谷”——“至其巅”
“迷雾冰滑，磴几不可登”
“四十五里”“级七千有余”
“无瀑水，无鸟兽音迹”
“岱祠”“碧霞元君祠”
“皇帝行宫”“道中石刻”
岁序更替、辞旧迎新
特立独行、与众不同
天寒地冻、环境艰难
文化圣山、政治色彩
探特殊之行 品文本深意
2.特殊的时间、知心的友人、独特的路线、艰难的环境、特殊的泰山、姚鼐的这次特殊登山体验背后到底蕴含着怎样的感情呢？
探特殊之行 品文本深意
1750年，姚鼐考中举人，应会试落第。
1752年，姚鼐二次应礼部试又落第。
1754年，姚鼐三次应礼部会试仍落第。
1757年，姚鼐四次应礼部会试又不第。
1763年，姚鼐五次应礼部试，姚鼐中试，殿试名列二甲，授庶吉士。
1766年，姚鼐被分配为兵部主事，不久又改任补礼部仪制司主事。
1767年，姚鼐充任山东乡试副考官。
1770年，姚鼐充任湖南乡试副考官。
1772年，姚鼐升任刑部郎中。
1773年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。
1774年秋，《四库全书》修成后，时年四十四岁的姚鼐辞官。
少怀壮志 科举不顺
沉浮部曹 久不升迁
观点分歧 作别官场
相关文献：
①现在本衙门已保送御史，拟将来一得御史，无论能自给与否，决然回家矣。(姚鼐《姚惜抱先生家书》，乾隆三十六年辛卯十一月二十八日写给伯兄的信)
②乾隆三十九年，先生乞病解官，及冬十二月，遂往山东为泰山之游。(姚永朴《惜抱轩诗集训纂》卷三)
③夫士处世难矣!群所退而独进，其进罪也;群所进而独退，其退亦罪也。(姚鼐《赠程鱼门序》)
④余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。(姚鼐《晴雪楼记》
探特殊之行 品文本深意
作者辞官之后，两天一夜的攀登，跨越最难攀登的石蹬，是意志的磨练，更是为了追求理想。
乾隆三十九年,在这年姚鼐告别了十多年的为官生涯。在他看来“古之君子，仕非苟焉而已,将度其志可行于时,其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时，他选择了辞官,他在要寻找一种新的方式去“济众”。刚辞官的姚鼐,不远千里,冒着严寒,特意来到泰山看这新年的第一轮日出,这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。
姚鼐来到最具文化意义的泰山,迎接了与众不同的日出。泰山的新生的红日,化作作者心中的“光明暾”,这红日是辞官之后开启新生命的信念、信心和希望。
探特殊之行 品文本深意
从乾隆四十二年(1777年)到嘉庆二十年(1815年),姚鼐的执教生涯从其中年直至去世,持续了将近四十年。正是这近四十年里,姚鼐的教育理念体系逐渐完善,进而真正做到了桐城派的“集大成者”。
南归之后的40年,姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发,终成“桐城派”的集大成者成就了“桐城家法,自此乃立,流风作韵,南极湘桂,北被燕赵”的局面,也培养了一大批学人弟子。
冒雪登岱,似乎就是姚人生的转折。
小 结
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
主 题
对比阅读
《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。
苏子突围
“变与不变 取与不取
思想根基：道家思想（放手）
看淡得失 随遇而安 寄情山水
姚鼐释然
独善其身
思想根基：儒家思想（进取）
后半身讲学授课，传道受业。
览景之趣：自然山水 关照人生
登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的气象万千的景色，又激动着姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭组成一幅其妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。请你用散文般的语言把这幅瑰丽的风景画描述出来。
座座青苍的山峰，身披皑皑的白雪，银光照亮了南天，苍山与白雪相互衬托，雪光与日光交相辉映，凭高俯瞰，远处古老的泰安城郭恬静地沐浴着夕阳的余辉，汶水和徂徕山相依拥抱，宛如自然天成的山水图画，环绕山间的云雾宛如轻柔的腰带在飘荡，朦朦胧胧，恍恍惚惚，似动非动，别具风味。
课后作业