六年级语文上册22文言文二则-伯牙鼓琴 教学设计

六上22文言文二则-伯牙鼓琴 教学设计
【教材分析】
《伯牙鼓琴》是六年级上册第七单元的首篇课文，是一篇文言文。从相识、相知、相惜三个方面讲述了高山流水的故事，展现了俞伯牙和锺子期志趣相投的真挚情谊，叙事简洁、余韵悠长。
这一单元的单元主题是“艺术之美”。语文要素是借助语言文字展开想象，体会艺术之美。根据新课标对学习任务群的划分，本单元的学习内容属于发展性学习任务群——“文学阅读与创意表达”，以及拓展性学习任务群——“跨学科学习”。
本课教学要聚焦语文要素，通过文本的想象补白，体会“知音”含义。
【学情分析】
六年级学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，能够借助注释理解基本内容，但是在读懂文本揭示的道理方面具有一定困难。
同时，六年级的学生在学习过程中能主动通过想象走进文本，加深理解，但是如何在讲故事的过程中展开合理想象，深入情境，让故事内容更丰富，更生动，还需要教师的引导和启发。
【教学目标】
1.正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
2.借助注释理解《伯牙鼓琴》这一文言文的意思。
3.懂得知音的含义，理解俞伯牙、锺子期的知音之情。并借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
【教学重难点】
教学重点：借助注释理解《伯牙鼓琴》这一文言文的意思。
教学难点：懂得知音的含义，感悟俞伯牙和锺子期的知音之情。并借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
【教法学法】
1.多种形式阅读理解
本堂课教师引导学生自主阅读、结合注释读、划分节奏读……学会“读懂文意”“以读促悟”“读中想象”。
2.创设情境展开想象
基于文本留白创设情境，引导学生在俞伯牙与锺子期的故事情节中感悟理解，帮助学生在情境中想象、交流，品悟文章情感。
【教学准备】
课件、《高山流水》等音乐
【教学过程】
一、谈话导入，仿写词语设伏笔
古人与友人送别有一个习俗叫折柳相送，《诗经》中云：“昔我往矣，杨柳依依”。像“杨柳依依”这样的ABCC结构的词语，你们还能说哪些？
预设：白浪滔滔、炊烟袅袅、秋雨绵绵、秋风习习、白雪皑皑……
请同学把你推荐的词写到黑板上。
二、初读文本，检查预习读流畅
1.检查预习，校准字音
课前老师给大家，要求：读准字音、读通句子。练习后和同桌合作，留了一个预习任务，要求读准字音、读通句子。现在我来检查一下。
谁来读读看？
同学的表现真优秀了，完美地完成了老师布置的任务，字言读准，句子读顺。但老师还是有一点遗憾的，因为觉得缺少点读文言文的味道。你有好办法？有道理，文言文是有节奏感的，把停顿读好，最好再能做到你说的声断气连，古文的味道肯定就浓郁了。
2.教师范读，读好节奏
我用你的方法试一试——教师范读。
谁能像我一样读？
预设：“以为、世无足、复为鼓琴者”这句的停顿我帮你画下来。请你再读。
谁再读全文？
预设：“乎”的读法你处理的非常好。你在读的时候在它的后面稍作停顿，再延长，这样就读出了一咏三叹的感觉。请你带我们再读一次这个部分。
生：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
生：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
学会了他的方法，谁也能这两句读好？
预设：你真会学以致用。
再加上音乐，最好还能边读边让身体根据古文的节奏摇晃起来，就更有古人的感觉了。
谁再试试。
真像个小古人了。
我们现代人读书总有很多方法，我们有表示断句的符号，有标点符号，古人可没有。甚至他们阅读的文章还是竖着书写，从右向左读的。像这样，小古人们，你们还会读吗？
三、探究相知结合注释说文意
你们读得非常有韵味。都说“书读百遍其义自见”，那么这个故事的大致意思，你能不能借助注释，用自己的话讲一讲？
接下来请同学们在小组内自学，你读懂了哪个部分，或对哪个部分还有疑问，可以在全班分享。
伯牙弹琴谈的很好，锺子期听。没想到锺子期突然死了，伯牙就把琴弄破了，弦弄断了，从此以后再也不弹琴了。
讲得既清楚又明白。
四、走进角色，拓展想象议知音
1.了解人物背景，理解伯牙琴艺高超
像每个动人故事的开头，两位主角相遇了。
生：“伯牙鼓琴，锺子期听之。”
伯牙是春秋时候的一位贵族官员，一个了不起的艺术大师，他被人称作琴仙。那到底伯牙鼓琴技艺如何呢？请同学们回到文字当中，画出赞美伯牙鼓琴的句子。
预设：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
这两句话是什么意思？
预设：锺子期说这琴弹得真好啊，像巍峨耸立的泰山一样。
锺子期又说这琴可弹得真妙啊，像奔腾不息的流水。
想象一下，如果你是锺子期，你会以什么样的语气说出这些赞美的话。
我帮你读旁白。在赞美伯牙的时候，高山流水带来的感受应该是不同的，怎么能展现出这种区别呢？
（我听出了太山的巍峨，流水的感觉应该怎么表达呢？）
流水潺潺，柔美舒缓。
听到高山、流水，心境不同，赞美的语气自然不同，老师的眼前都有画面了，掌声送给你。
太山巍峨，适合男生雄浑的声音，流水柔美，适合女生沉醉的读，我们配合着读这一段。
掌声送给自己。
2.指导生字“巍”的书写
巍字也是我们这节课要学写的生字，这是一个上下结构的形声字。高山巍峨，所以这个字的形旁是上面的山，声旁是下面的魏。这个字笔画较多，书写时要注意各个部分的协调。请同学们伸出右手和老师一起书空。山字头要写扁，左下角是个委字，横画稍斜，撇点要收，横画变提，右边鬼字注意笔顺，短横靠中，撇要注意穿插，别忘了写撇折点。整个字上窄下宽，收左让右。
请你在方格本上写两个。
3.创设情境，领悟相知
伯牙是高雅之士，锺子期是谁呢？他的高明之处在哪里呢？
听琴声就能听出来伯牙弹得是什么？
师：是啊，听琴音就能了解琴曲中蕴含的事物，这真是了不起的技能。
我想了不起的子期，一定不止能听懂这巍峨的泰山，洋洋的江河。伯牙鼓琴的时候，心里想到的是杨柳：伯牙方鼓琴而志在杨柳，子期可能会这样赞叹“善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳”。伯牙方鼓琴而志在白浪，子期又会怎么赞叹呢？ 善哉乎鼓琴——
生1：善哉乎鼓琴，滔滔乎若白浪。
伯牙方鼓琴而志在秋雨。子期？
生2：善哉乎鼓琴，绵绵乎若秋雨。
伯牙方鼓琴而志在白雪。子期，我们一起来赞叹。
生3：善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。（高山流水音乐）
师：伯牙方鼓琴而志在秋风，我们一起赞叹。
师：这就是——
生：伯牙所念，锺子期必得之。
伯牙心里想的锺子期一定能知道。在以前可能没有人能够道出伯牙的心声，而今天偶遇了子期，子期却能够心领神会。这可不是一般的朋友，这就叫作——知音（板书）
四、拓展想象，感悟知音
1.知音相见，二人大有相见恨晚之势，于是呀伯牙夜宿子期之家，再这样一个无眠的夜晚，同学们，你来想像一下，偶遇知音他们可能会做哪些事情？
2.第二天伯牙还有要事在身，他们不得不在汉江边依依惜别。请问这千载难逢的知音，在他们惜别之时，他们可能又会说些什么，做些什么呢？
同学们不管是以琴相送、以谱相送，以礼相送……最重要的是以心相送，以情相送，这才叫作——知音。
五、感受追思，深度体会悟知音
1.补充资料，感悟伤心
师：传说他们二人在汉江边分别时，面对青山，结拜为兄弟，而且约定来年的中秋再次相会。第二年中秋，伯牙满怀期待来到了汉江边，谁知迎接他的却是一块冰冷的墓碑。子期不幸染疾身亡。谁来读读这段话？
子期的墓前，伯牙写下了这样一首短歌，来追悼他的知音锺子期。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2.体会情感，感悟绝弦
伯牙，破琴绝弦，你不为自己高超的琴艺感到可惜吗？
破琴绝弦，何等悲壮。此时此刻，你是伯牙，你又会怎样读这句话。
3.人们不忍一对朋友这样的生离死别，他们用另外的艺术形式，让知音复活了。于是，才有我们今天所读到的这些诗句。
师：孟浩然在《示孟郊》中说
生：“钟期一见知，山水千秋闻。”
师：李白在《月夜听卢子顺弹琴》中写道
生：“钟期久已没，世上无知音。”
师：王安石在《伯牙》中这样表达。
生：“故人舍我归黄壤，流水高山心自知。”
师：此时此刻，和着《高山流水》的琴声，心中感念着知音之情，让我们一起再读读这个古老的故事，去感受他们荡气回肠的知音之情。会背了的同学，可以尝试背诵。
六、传承文化，高山流水觅知音
同学们，今天的这篇课文、这个故事，其实离我们已经2,000多年了。为什么我们今天还要读它？
生：因为知音难觅。
师：因为知音难觅，所以故事就传为千古。
生：我们也要学习伯牙和锺子期，因为他们是互相理解、互相欣赏的。
师：也就是说，其实你也特别想找一个，能够理解你和欣赏你的知音，是吗？
师：高山流水觅知音。
你们知道吗？在1977年，中国的古琴曲《高山流水》，曾和世界名曲一起送上太空，我们在向宇宙寻求知音。
2008年的北京奥运会、2023年的成都大运会，我们依然奏响了《高山流水》，在向世界寻求知音。
课堂总结
自古以来人们就渴望人与人之间相处相知的美好情谊。战国时的孟子这样说：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。唐朝的李白这样说，人生贵相知，何用金与钱。宋朝的王安石这样说，人生乐在相知心。在1977年，中国的古琴曲《高山流水》，曾和世界名曲一起送上太空，我们在向宇宙寻求知音。2008年的北京奥运会、2023年的成都大运会，我们依然奏响了《高山流水》，向所有的天下有识之士，来表达我们的知音之情。所以知音穿越千年到今天，可能我们每一个人在一生当中，都在苦苦寻觅知音，也祝愿大家早日找到自己的知音。
板书设计
伯牙鼓琴
杨柳依依
白浪滔滔 知音
秋雨绵绵
秋风习习
【教学反思】
《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。这是六年级上册第七单元的一篇古文，读通读顺文章，理解大意是教学重点，让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。我在教学过程中，以下几点做得比较扎实：
一、反复朗读，感受文言之美
在文言文教学过程中，教师要引导学生以“读”为本，让学生品读文章的韵味，在读中欣赏内容之美，形式之美，思想之美，人性之美。还要指导学生有层次地读，让学生在层层悟读中，走进那个高山流水间感天动地的故事。此任务的实现，我设置了3个层次的朗读：
1.读准课文
我先以检查预习的方式引导学生读准文中多音字：“少选之间”的“少”，“汤汤乎若流水”的汤，“以为世无足复为古琴者”中的两个“为” 字。 帮助学生读准确、读流利。
2.读好节奏
我先以范读的方式帮助学生读准节奏，在指导朗读中帮助学生逐渐读出文言文的韵味。如《伯牙鼓琴》中“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，“乎”是语气词，相当于“啊”，朗读时要适当停顿在延长，古文的味道就出来了。
反复的朗诵，既帮助了学生感受文言文语言的抑扬顿挫，感悟古代汉语的音乐美，同时也为落实借助注释理解文意的教学重点打好基础。
3.悟读课文
通过创设情境、想象补白等方式帮助学生感悟知音之情的“遇喜失悲”后，再引导学生带着自己的理解朗读课文，以读促悟，以读展悟。实现由朗读到理解，再由理解到朗读的思想升华。
回顾教学过程，整堂课对朗读的指导层层深入，目的明确，达到了较好的教学效果。
二、情境补白，感受知音之美
从导入过程开始，我就紧紧抓住朋友这一主题，有选择的要求学生将ABCC结构的词语写在了黑板上，为后面利用这些词语创设情境打好了基础。
锺子期不止能听懂伯牙琴声里的高山、流水，无论伯牙在弹琴的时候心理想到的是什么，锺子期都能心领神会。这种懂，才是伯牙子期知音之情的基础。教学过程中我引导学生通过想象，沉浸在锺子期的角色中，学生仿佛穿越于千年前的场景之中，为伯牙的高超琴技发出感叹。为学生理解知音的含义搭建支架，让学习自然发生。
我还通过拓展伯牙在子期墓前的短歌创设情境，帮助学生进入俞伯牙的情感体验，顺势提出问题讨论：伯牙，破琴绝弦你不为自己高超的琴技感到可惜吗？学生在讨论交流中突破感悟知音之情这一教学难点。
三、拓展资料，感受文化之美
本单元的人文主题是艺术之美，对于中国传统文化，美好的含义不能只停留在艺术形式本身的层面，还要探究其背后的文化内涵。《高山流水》不止是美妙的音乐，它还代表着中国人对知音的寻觅。从有关伯牙子期故事的古诗拓展，到中国人通过《高山流水》音乐展现出的知音之情，学生感悟到知音的可贵，激发了学生对知音之谊的渴望，同时也引导学生感悟到中国传统文化的美好，提升了文化自信。
四、不足之处
当然，教学是遗憾的艺术。一是感觉身为教师的我话还是太多，情绪应该在收敛一些，用文本打动学生，而不是用老师的情绪带动学生。二是没有留出时间指导学生背诵，学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。
我们的教学活动如果是一条大河，它就需要依靠许多小溪的滋养，才能永葆活力。教师教学艺术的锤炼，对专业知识的研学正是这潺潺不断地小溪。所以在今后的教学实践中，我还要不断地提升教学艺术，提高自己的专业技能。