第4课 明清之际活跃的儒家思想
一、课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。
二、教学目标
1、知识与能力：
通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想，结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
2、过程与方法：
根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
3、情感态度与价值观：
通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
三、重点难点：
重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
难点：结合当时社会政治、经济发展状况探究进步思想主张形成的原因及对进步思想的评价。
四、教学过程
【导入新课】
提问上节所学内容：
1、程朱理学的代表人物有哪些，他们的思想主张分别是什么？
2、陆王心学的代表人物有哪些，他们的思想主张分别是什么？
3、如何评价宋明理学？
【讲授新课】
明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革形成了巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想，努力寻求改革社会的方案，并对近代民主革命起到了一定的促进作用。那么为什么明清之际一度出现了思想的活跃局面呢？
【探究学习】联系君主专制的空前强化、商品经济繁荣与资本主义萌芽的产生，以探究明清之际思想活跃局面的由来。
一、明清时期的时代特征（明清之际儒家思想活跃的背景）
1、政治：封建制度日趋没落，封建统治日益腐败，君主专制不断强化
明太祖朱元璋：中央——废丞相 权分六部
地方——废行省 设三司
明成祖朱棣： 设内阁
清雍正帝： 增设军机处
2、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽的产生和发展（根本原因）
3、阶级：工商业者阶层队伍壮大，要求反对封建束缚，发展商品经济
4、思想：宋明理学空谈义理，八股取士禁锢思想，导致知识分子逆烦
【学法指导】思想文化现象是在特定历史条件下人类社会经济政治活动的反映，又指导了人们的经济政治活动，促进社会的发展。
我国的封建制度从战国时期建立后，一直在不断地发展和完善，到明清之际，已经处于衰落阶段。但是伴随封建制度的不断衰退，在明朝中后期出现了资本主义生产关系的萌芽。社会政治经济的变化，首先在思想领域内反映出来。于是思想界里一批反对传统儒家思想，反对专制主义腐朽统治，乃至带有民主色彩的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。
二、代表人物及其主张（1+3个思想家）
（一）明末：
1、李贽——离经叛道
（1）生平：年少时求学，中年时做官，晚年入狱被迫害致死
（2）性格特征：“离经叛道”的不羁性格
（3）代表作：《焚书》《藏书》
【探究学习】阅读下列材料并结合教材，归纳李贽的主要观点和思想特色，并进行评价
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞》
余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。——《续焚书》
材料二 李贽认为：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 材料三 李贽的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤。他宣称“有好女子便立家，何必男儿”；赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”；赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论；赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义。
教师引导学生解析史料并对史料中反映出的李贽的思想主张加以论述，最后交由学生予以总结和评价：
李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信，挑战孔子及其儒家思想的正统地位。他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。李贽批判理学家的虚伪，强调吃穿是人的自然欲求，倡导个性自由，追求物质享受。他还将斗争矛头直指封建礼教，反对封建社会男尊女卑的现象，赞扬汉朝司马相如和卓文君的自由恋爱，支持寡妇再嫁，并公然称赞武则天是杰出的女政治家，肯定农民起义。以上思想在当时独树一帜，表现了强烈的反传统、反教条的精神。
（4）主张：
①反对将孔子和儒家经典神圣化（实质：否定孔子）
②批判理学家的虚假说教，强调人正当的私欲
③抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展
（5）特点：将矛头直指封建礼教和正统思想，强调个性解放，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神
（6）评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
（二）明末清初：三大思想家
1、黄宗羲——抨击君主专制
（1）生平：抗清 著书
（2）代表作：《明夷待访录》
【探究学习】阅读下列材料并结合教材，归纳黄宗羲的主要观点和思想特色，并进行评价
材料一 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣？ ──《明夷待访录》
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”……后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所为法者，一家之法，而非天下之法也。”——《明夷待访录》
“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ……“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。” ——《明夷待访录》
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录》
材料二 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”
以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。
（3）主张：
①提出“天下为主，君为客”的民主思想，揭露君主专制是天下之大害
②主张以“天下之法”取代“一家之法”，限制君权，保证民权
③工商皆本
（4）特点：批判“君为臣纲”，继承先秦儒学的民本思想
（5）评价：抨击封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用
强调：黄宗羲思想观点的局限性
黄宗羲主张“工商皆本”，反映了当时市民阶层发展经济的要求，是一种适合经济发展需要的正确思想，是明清时期经济领域资本主义萌芽这种新的经济因素在思想领域的反映，符合历史发展的趋势，但在当时并没有受到统治者的重视，统治者依然固守传统的重农抑商的经济政策。另外其反对君主专制，“天下为主，君为客”的思想具有一定的民主色彩，反映了当时社会进步的思想要求，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用，但又未能突破封建制度的束缚，仅仅提出以“公其是非于学校”的方式来限制君权。
2、顾炎武——经世致用
（1）生平：弃科举，探救国
（2）代表作：《天下郡国利病书》《日知录》
【探究学习】阅读下列材料并结合教材归纳顾炎武的主要观点和思想特色，并进行评价
材料一 熟知今日之清谈有甚于前代者！昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。末得其精而已遗其粗，末究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端
一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修已治人之学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 ----《日知录》
材料二 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！——《日知录》
（3）主张
①倡导经世致用，力求解决国计民生的现实问题
②反对君主专制，提出亡国与亡天下的区别（亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运）
思考：“经世致用”的含义是什么？明末清初为什么会形成经世致用的思想？它产生了怎样的影响？
含义：指中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求把经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
原因：A、客观方面：明朝末期内外交困，危机四伏；明代八股取士，读书人只知诵读程朱注解，严重脱离社会现实情况
B、主观方面：士大夫面对危机，寻求改革方案，他们提倡以史为鉴，提倡学术研究与现实结合，形成经世致用的思想
影响：
A、实事求是，博学考据的治学方法开考证学术之风气。
B、立足现实，学以致用的观念为后世提供思想源泉。
（4）特点：提倡实学，批判理学空谈
（5）评价：以他崇实致用的学风（针对八股取士）和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河
3、王夫之——唯物思想
（1）生平：抗清 著书
（2）代表作：《周易外传》、《读通鉴论》，后汇编为《船山遗书》
（3）主张：
①唯物论：世界是物质的，物质是不断变化的，发展变化是有规律的；
②认识论：主观的认识是由客观对象引起的
③辩证法：静止是相对的，运动是绝对的
（4）特点：用唯物论批判理学的唯心主义
（5）评价：启示近代人们的思维方法，具有划时代意义。
王夫之对程朱理学的批判
?
程朱理学
王夫之
世界本原
?理在气先
?理在气中
方法论
?格物致知
唯心主义先验论
?考察客观事物得到正确认识
天理与人欲的关系
?存天理，灭人欲
?私欲之中，天理所寓
【探究学习】阅读下列材料并结合李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的观点，试归纳明清之际儒家思想特点，并予以评价
材料一 清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。
——中国文化史
材料二 几位大师-—梨洲、顾亭林、王船山……，他们许多话，在过去二百多年间，大家熟视无睹，到这时忽然象电气一般把许多青年的心弦震得在跳。——梁启超
材料三 “李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”
——黄仁宇《万历十五年》
材料三 蔡元培曾言：“黄梨洲氏且得东方卢梭之目焉，是为学问界之势力” ；陈天华将黄的地位抬得更高：“明末清初，中国有一个大圣人，实孟子以后的第一个人……他著的书有一种叫《明夷待访录》……比《民约论》的出书，还要早几十年哩” ；孙中山亦曾将此书作为鼓励民众反清情绪、传播革命思想的载体并将之赠送给日本友人 。 —李泽岩
三、明清之际儒家思想的特点和评价
（一）特点
1、反传统、反教条；反对君主专制（批判性）
2、继承先秦儒学主张和谐发展，强调力行，敢于探索的优良传统（继承性）
3、具有一定的民主色彩；反映了资本主义萌芽时代的要求（时代特色）
（二）评价：
1、积极：
（1）反对君主专制，重视工商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机
（2）一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性，对后世产生巨大影响
2、局限
没有提出新的社会制度，也未形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础
总之，明清之际的思想既继承了宋明理学的许多思想观念，又对正统理学作出总结性批判，并有所创新，使儒学思想更趋实事求是，更靠近国计民生，因而明清之际的进步思潮是儒家思想的一次批判继承和发展。开创了一股要求个性解放、平等、民主的，具有批判、务实精神的进步思潮。
思考：为什么明清之际的中国启蒙思想会发展不完善，没有如法国一样产生巨大的影响？
经济方面：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。
政治方面：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。
思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主思想的传播。缺乏思想文化基础。
国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想。缺乏群众基础。
【本课小结】
问题：儒家思想发展历程？
春秋战国：孔子创立，孟子荀子发展，被冷落
秦 朝： 焚书坑儒，遭受压制
西 汉： 董仲舒改造，正统独尊
魏晋-隋唐：受到佛、道冲击，逐渐融合
宋 明： 形成理学，儒学复兴
明 清： 出现早期启蒙思想，批判和继承
维新变法： 康有为“托古改制”，出新意
新文化运动：打倒孔家店，彻底批判
文革时期： “批林批孔”，受批判
新时期： 取其精华，去其糟粕
课件23张PPT。复习提问1、程朱理学的代表人物有哪些，他们的思想主张分别是什么？
2、陆王心学的代表人物有哪些，他们的思想主张分别是什么？
3、如何评价宋明理学？第4课
明清之际活跃的儒家思想请回忆必修1、2的相关内容及阅读教材P16的导言，总结明清时期的时代特征。1.政治：君主专制统治空前加强；
阶级矛盾、民族矛盾尖锐
2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展
3.阶级：新兴市民阶层日益强大
4.思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性。宋明理学日益束缚思想
大兴文字狱，八股取士，文化专制进一步加强一、社会背景李贽(1527-1602)，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过20多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年辞官，专事著述和讲学。75岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕入狱，在狱中自刎而死。著有《焚书》《藏书》等。1.李贽简介二、李贽的离经叛道少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书》
材料二：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》
材料三：明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”——《焚书》
材料四：李贽认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然。
材料五：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
——参见李贽《初谭集》《藏书》2.李贽的思想主张（1）破除对孔子和儒家经典的迷信
（2）批判道学家“存天理，灭人欲”的思想，强调人正当的私欲
（3）有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。
2.李贽的思想主张冲击了封建礼教和正统思想
反映了资本主义萌芽时期的要求3.评价黄宗羲，浙江余姚人，学者尊称他为梨洲先生。其父为东林党名士，被魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年后坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后，屡拒清廷征召，隐居著述。代表作是《明夷待访录》。黄宗羲简介三、明末清初三大思想家 “为人君者……以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”
“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”
──《明夷待访录》 黄宗羲的思想主张抨击君主专制制度 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录·财计三》提出农工商皆本思想黄宗羲的思想主张 ①最精彩之处——批判君主专制：
a、认为君主专制是天下之大害
b、提出“天下为主，君为客”，呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”
c、臣民平等（实质：反君主专制）
d、限制君权的主张
②经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”。（反映：清初工商业繁荣的情况）黄宗羲的思想主张①为近代反专制主义提供有力的思想武器。
②是明末传统社会生产关系发生变化的具体反映。评价顾炎武
号亭林，江苏昆山人。年轻时参加反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，弃家远逃，遍游各地。顾炎武博览群书，学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。主要著作有《日知录》《天下郡国利病书》。顾炎武简介 “经世”：治理世事；
“致用”：尽其所用。
经世致用，是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮。倡导“经世致用”顾炎武的思想主张以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”
——顾炎武《日知录》 “亡国”：改朝换代，统治者政权的变更。
“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。顾炎武的思想主张 “以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中,而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”
——顾炎武《日知录》
根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。 观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。
评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。①批判君主专制、官僚士大夫的腐败。
②提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）
③表达了“天下兴亡，匹夫有责”的思想。
④ 主张经世致用，注重实学顾炎武的思想主张 脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。 评价王夫之
湖南衡阳人。清兵入关，王夫之起兵抗清。兵败，逃到广东效力于南明桂王政权。不久，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，世称“船山先生”。 主要著作有:《周易外传》、《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。 王夫之简介 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者，理之依也”
“静即含动，动不舍静。” “一动一静，阖辟之谓也。由阖而辟，由辟而阖，是动也，废然之静，则是息矣。”
“行先知后” “君子之学,未尝离行以为知,必矣!” 王夫之的思想主张 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。①唯物论：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。
②辩证法：运动是绝对的，静止是相对的
③认识论：一切事物通过考察研究是可认识的；
提出“行先知后”。
④政治思想：批判君主专制，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法，主张“循天下之公”王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 王夫之的思想主张评价《明夷待访录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》①抨击君主专制
提出“天下为主君为客”,以天下之法代一家之法
② 农工商皆本①倡导经世致用
②把亡国和亡天下相区分①世界是物质的,变化有规律;②事物是可认识的。③静止是相对的，运动是绝对的明末清初人,参加抗清斗争,隐居著书立说；
批判继承传统儒学，对后世产生巨大影响。猛烈抨击君主专制制度倡导经世致用和爱国精神朴素唯物论和辩证法思想浙江余姚人
反宦官，抗清隐居著述江苏昆山人
反宦官，抗清
隐居著述。湖南衡阳人
抗清
隐居著述 主要思想
（1）政治上：反对君主专制，主张限制君权
（2）经济上：重视手工业和商业，主张工商皆本
（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 ，强调“经世致用”。社会根源
（1）君主专制空前强化
（2）工商业发展，资本主义萌芽产生
（3）理学走向极端，文化专制加强
为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ ①明清之际的资本主义萌芽较为弱小
②高度强化的专制中央集权制度的压制
③中国传统文化的束缚和影响思维拓展中国儒家思想的发展历程春秋战国：孔子创立，孟子荀子发展，被冷落
秦 朝： 焚书坑儒，遭受压制
西 汉： 董仲舒改造，正统独尊
魏晋-隋唐：受到佛、道冲击，逐渐融合
宋 明： 形成理学，儒学复兴
明 清： 出现早期启蒙思想，批判和继承
维新变法： 康有为“托古改制”，出新意
新文化运动：打倒孔家店，彻底批判
文革时期： “批林批孔”，受批判
新时期： 取其精华，去其糟粕小结：作业1、抄写本课要旨
2、明清时期思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之各自的思想是什么？
3、中国儒家思想的发展历程?
