教 学
目 标
1 感悟人之为学“贵在立志、事在人为”的道理，激发克服困难、励志勤学的决心。
2 理解文中故事的内涵与作用
3 学习利用对话表现人物心理的写作方法
重 点
掌握文言词语含义，理解语句意思
难 点
感悟人之为学“贵在立志、事在人为”的道理
理解文中故事的内涵与作用
教 法
引导法、归纳法
学 法
自主、合作、质疑、探究
一、预习导航
关于作者及背景：彭端淑，字乐斋，又字仪一，清代丹棱（今属四川）人。清朝官员，文学家。著作有《白鹤堂集》本文选自《历代文选·清文卷》，原题为“为学一首示子侄”。彭端淑不举与“为学”有直接关系的例子，让子侄们一目了然长辈的意图，而举贫富二僧去南海的例子，让后辈们领会其中所蕴含的道理，悟出其中的喻意，可谓循循善诱，语重心长。
二、自主学习
（一） 通读课文，给下列加点的字词注音：
不逮人也（ ） 吾才之庸（ ） 久而不怠（ ） 迄乎成（ ） 屏弃（ ） 蜀之鄙（ ）（ ） 语于（ ） 何恃（ ）饭钵（ ）惭色（ 彭端淑（ ）
（二） 翻译重点字词
1、为（ ）之 2、吾资（ ）之昏（ ）
3、不逮（ ）人 4、吾材之庸（ ） 5、旦旦（ ）而学之 6、久而不怠（ ） 7、迄（ ）乎成
8、倍（ ）人也 9、吾材之敏（ ）10、屏弃（ ）而不用 11、卒于鲁（ ）12、然则昏庸聪敏（ ）
13、岂有常（ ）哉 14、蜀之鄙（ ）有二僧 15、贫者语（ ）于富者 16、吾欲之（ ）南海 17、何如（ ） 18、子（ ）何恃（ ）而往 19一瓶一钵（ ）
20、欲买（ ）舟而下21、犹（ ）未能也22、越（ ）明年 23、自南海还（ ） 24、富者有惭色（ ）25、西蜀之去（ ）南海 26、顾（ ）不如27、是故（ ）聪与敏 28、可恃（ ）
29、而不可限（ ）也 30、力学不倦（ ）者
（三）翻译下面的句子。
1) 西蜀之去南海，不知几千里也
___________________________________________。
2) 吾欲之南海，何如？
___________________________________________。
3) 名人之道，卒于鲁也传之
___________________________________________。
4) 吾资之昏，不逮人也
___________________________________________。
5) 贫者语于富者曰
______________________
三、合作探究
1、第一部分（第一段）：提出论点：
第二部分（第二、三段）：记述观点，举例论证，用蜀鄙贫富二僧去南海的故事来论证观点。
第 三部分（第四段）：回应开头，深化主题。
1、 2、从文中“__________”这句可以看出去南海是相当困难的。富者想“__________”，结果未能实现；贫者只依靠“_________”，就实现了自己的宏愿。
2)??
6、光写一个穷和尚也能证明论点，文章写一穷一富两个和尚，有什么好处?文章列举蜀鄙二僧的故事的含义和作用是什么？
《为学》
一、学习目标
1．熟读课文，学习重点文言词语。
2. 理解课文中对比手法的运用，培养学生阅读理解文言文的能力。
3．感悟人之为学“贵在立志、事在人为”的道理。激发学生克服困难、立志勤学的决心。
二、学习过程
（一）资料链接
1. 解题
2．作者作品介绍
（二）熟读课文，疏通文意
1．自读课文，给下列生字注音。
为学 （ ） 贫者语于富者曰（ ） 不逮人（ ） 怠 （ ） 迄（ ） 屏弃（ ） 鄙（ ） 恃（ ） 钵（ ）
2．结合课下注释，小组交流，分段疏通文意。
3. 学生质疑。
（三）合作探究
1. 课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么??
2. 你还知道哪些天资不高最终成功的事例？
3. 分角色表演“蜀鄙二僧”的故事，思考：两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？
4. 辩论赛：正方观点：有天赋的能成功 反方观点：天赋不高的能成功
（四）积累收获
学习文章后，你有什么收获？
参考答案
二、1． 为学 （wéi） 贫者语于富者曰（ｙù）不逮人（dài ） 怠 （dài） 迄 （qì） 屏弃（bǐng ） 鄙（ｂǐ）恃（ｓｈì ） 钵（ｂō ）
A．圣人/之道，卒/于鲁也/传之
B．然则/昏庸聪敏/之用，岂有/常哉
C．子/何恃而往
D．吾/一瓶一钵/足矣
E．僧/富者不能至而贫者至焉
F．顾/|不如/蜀鄙之僧哉？
三、1．吾资之庸 （天资，天分）不逮人（及、赶得上）旦旦（每天）迄乎成（等到）倍（超过）卒（终于）鲁（反应迟钝、不聪明）岂有常哉（难道）（永远不变、常规）鄙（边境）语（告诉、对……说）欲之南海（往、到）何如（怎么样）恃（凭借、倚仗）买舟而下（顺江而下）犹（还、尚且）越（到） 自南海还（从）（回来）富者有惭色（惭愧的神色）西蜀之去南海（距离）顾不如蜀鄙之僧哉（难道） 自败者(是自己毁了自己) 自力者(是靠自己努力学成的)
2．（1）但是我每天不停地学习，长久坚持，毫不懈怠，等到学成了，我也就不知道我是真的昏昧还是真的平凡了。
（2）但摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。
（3）孔子的学问最终是靠不怎么聪敏的曾参传下来的。
（4）既然这样那么昏庸聪敏的功用，难道是有常规吗？
（5）穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”
（6）我多年以来，想攒钱买船顺江而下，直到现在还没有去成，你凭什么去！
（7）到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海这件事告诉了富和尚。富和尚显出惭愧的神色。
（8）一个人立志求学，难道还不如四川边境的哪个穷和尚吗？
四、1．开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”；“人之为学”只是“天下事”之一。这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。同时用两个设问句式，引人思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题。论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理倍更为深刻。
2．作者在提出论点之后，没有急于旁征博引和找事实论证，而是承接第一段用自我昏庸聪敏转变无常规的现象，进而领悟到"为学"的重要。可见这一段仍然是紧紧围绕中心论点的对比论述。
3．面对困难，物质条件并不起决定作用，关键是主观是否努力，即为与不为。通过蜀鄙二僧朝南海的故事，说明了“事在人为”的道理，告诉我们主观努力在学习中的重要作用。 面对困难，关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本所在：知难而进，勇于实践。
4．读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志。“是故”以下的小结激励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神。
五、1．天下的事当然有难易之分，本文说的没有难易，是从有志者事竟成的角度说的，意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成。
2．（1） “吾欲之南海，何如?” 、“子何恃而往?”、“吾一瓶一钵足矣。”、“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子可恃而往?”
（2） 不逮人也 吾材之庸 久而不怠焉 亦不知其昏与庸也 倍人也 吾材之敏 其与昏庸无以异也。
3．人之为学有难易乎？学之，则难者亦易乎，不学，则易者亦难矣。
4．事在人为
5．在理清文章字面意思的前提下，由学生来概述段意
第一段 提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。”
第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。
第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。
第四段 以立志为学收束全文，深化文章中心。
为学
1．指出下列加点字的读音有误的一组。（ ）
A.不逮人（ｄàｉ） 迄乎成（ｑì） 昏与庸（ｙōｎɡ） 屏弃（ｂǐｎｇ）
B.蜀之鄙（ｂǐ） 何恃（ｓｈì） 饭钵（ｂō） 惭色（ｃáｎ）
C.语于富者（ｙǔ） 僧人（ｓēｎｇ） 久而不怠（ｄàｉ） 彭端淑（ｓｈū）
2．解释下列句中“者”的意思。
①学之，则难者亦易矣（ ）
②富者有惭色（ ）
③能者为师（ ）
④食马者（ ）
3．解释下列句中“之”的意思
①人之为学有难易乎（ ）
②学之，则难者亦易矣（ ）
③吾欲之南海（ ）
④人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
4．“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的正确译文是（ ）
A．人们立志求学，为什么还不如四川的鄙和尚呢？
B．一个人立志求学，难道不如四川那个地位低下的和尚吗？
C．一个人立志求学，难道还不如四川边境上那个穷和尚吗？
D．人们立志求学，往往顾虑赶不上四川边境上那个穷和尚。
5．用现代汉语写出下面句子的意思。
①富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”
译：???? ??????????? ??????????? ??????????? ??????????? ???
②人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
译：???? ??????????? ??????????? ??????????? ??????????? ???
6．了解下边文言词语的意义或用法：
①下边句中加点的词，有的意义跟现代汉词不同，有的读音也不同，在括号里加以说明。
蜀之鄙有二僧（ ） 贫者语于富者曰（ ）
子何恃而住（ ） 顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
②“者”在文言中相当于“的人”、“的东西”、“的事情”等。试解释下边句子中的“者”字。
学之，则难者亦易矣（ ） 富者有惭色（ ）
能者为师（ ） 普通劳动者（ ）
③“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的语气词。先朗读下边的句子，然后说明加点词所表达的语气。
天下事有难易乎（ ） 为之，则难者亦易矣（ ）
吾数年来欲舟而下，犹未能也（ ）僧富者不能至而贫者至焉（ ）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
7．下列句子与原文一致的是：（ ）
A.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。
B.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”
C.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
D.开轩面场园，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。
8．下面句子节奏与停顿错误的一组是：（ ）
A.天下事/有难易乎？为之，则/难者/亦易矣；不为，则/易者/亦难矣。
B.人之/为学/有难易乎？
C.蜀/之鄙有/二僧，其一/贫，其一/富。
D.是故/聪与敏，可恃/而不可恃也。
9．判断正误，对的打“?”，错的打“×”。
A.孔子，名丘，字仲屁，战国时鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家。（ ）
B.韩非，战国末年韩国的公子，是占国时期重要的思想家，先秦儒家的集大成者，《韩非子》是其重要著作。（ ）
C.彭端淑，清代四川人，著有《白鹤堂文集》。（ ）
D.薄松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代人，著有短篇小说集《聊斋志异》。（ ）
E.《归园田居》、《过故人庄》、《钱塘湖春行》、《书湖阴先生壁》、《游山西村》的作者分别为陶渊明、孟浩然、杜甫、王安石、辛弃疾。（ ）
10．解释下边加点的字：
①为之，则难者亦易矣。（ ） ②迄乎成（ ）
③屏弃而不用（ ） ④岂有常哉（ ）
⑤犹未能也（ ） ⑥人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ ）
参考答案
1．C（C组中“语”音应为“ｙù”。）
2．①……的东西；②……??? 的人；③……的人；④……的人
3．（略）
4．C
5．（略）
6．本题三个小题引导学生学习文言词和虚词。学习文言实词，注意古今比较；学习文言虚词，作了适当提示，对学习方法也有所启示。
①蜀之鄙有二僧（“鄙”是边境的意思，在现代语中，“卑鄙”的“鄙”是品质低劣的意，“鄙视”的“鄙”是轻蔑的意思，只有“边鄙”的“鄙”是边境的意思）贫者语于富者曰（“语”是“告诉”、“说”的意思，读ｙù。在现代语中，“语言”的“语”是“话”的意思，“不言不语”的“语”是“说”的意思，读ｙǔ）子何恃而往（“子”是对对方的敬称，相当于“您”，在现代语中，最常用的意思指儿子）
顾不如蜀鄙之僧哉（“顾”是“反而”、“难道”的意思，在现代语中，“回顾”的“顾”是“看”的意思，“顾全大局”、“奋不顾身”的“顾”是“照管”、“注意”的意思）
②学之，则难者亦易矣（的东西） 富者有惭色（的人） 能者为师（的人） 普通劳动者（的人）
③天下事有难易乎（表疑问语气）
为之，则难者亦易矣（表感叹语气）
吾数年来欲买舟而下，犹未能也（表肯定语气）
僧富者不能至而贫者至焉（表加强语气）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（表反问语气）
7．答案为C组。A组“难者亦易矣”后句号应为分号；B组“温”应写作“愠”；D组“场园”应为“场圃”。
8．C组。C组停顿应为“蜀之鄙/有二僧”。
9．A（×）孔子为春秋时鲁国人。 B（×）韩非为法家学说的集大成者。 E（×）《钱塘湖春行》、《游山西村》的作者分别为白居易、陆游。
10．①为：做 ②迄：等到 ③屏弃：摒弃 ④常：常规，永远不变的 ⑤犹：还，尚且 ⑥顾：难道；哉；语气词，表反问
