(共30张PPT)
（明）仇英：《清明上河图》
无限风情图难尽，教人怎不忆姑苏
《坤舆万国全图》
明万历三十六年（1608）宫廷中的彩色摹绘本,藏于南京博物院。一些士大夫将此图斥为“邪说惑众”，并且攻击说：“……画工之画鬼魅也！”
1840年，中国和英国爆发了鸦片战争。愚昧的道光皇帝居然反复追问大臣：英吉利在哪？女王是否婚配？与俄国是否接壤？与回疆有无陆路可通等等。这种无知简直到了可笑的程度。
盛世滋生图 日暮悲歌曲
——第14课 明至清中叶的经济与文化
【课标要求】了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化
【学习目标】
1、认识明清经济与文化所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。
2、根据历史图片、文字和视频资料提出的问题、设置的悬念，实证明清社会经济与文化的特点及影响，提升史料实证、历史解释和历史理解等素养。
3、通过学习，运用经济基础与上层建筑关系的理论，理解明清社会经济与文化的内在逻辑关系，并能辩证分析明清经济和文化特征，增强唯物史观的认识。
4、通过学习明清时期中国在文学和科技上的成就，提升民族自尊心和自信心，激发学习本国传统文化的热情，并尽力从世界文明的角度认识不同文明之间的交流和相互借鉴、共同发展。
【重点难点】明清经济和文化的新发展；
理解明清社会在时空背景下的历史地位和困境。
国家宝藏：我是国宝守护人
（夯实基础，构建体系）
学习任务一
出口exit
入口
entrance
明清宝藏参观路线图
经济宝藏
印象·明清
文化宝藏
《国家宝藏》是由中央广播电视总台、央视纪录国际传媒有限公司制作的文博探索节目，由张国立担任001号讲解员 。《国家宝藏第三季》已于2020年第四季度推出。
田间地头品新果
纺织起步求富足
集贸市场亮新颜（十三行）
变式经营奔前途
简介
自明朝中期起，农业、手工业、商业各经济领域都出现了一些新现象。
明清经济宝藏展厅
出口exit
入口
entrance
明清宝藏参观路线图
简介
明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。小说、戏曲创作成就显著。总结性的科技著作出现。
明清文化宝藏展厅
王守仁
李贽
明清文化宝藏厅
出口exit
入口
entrance
明清宝藏参观路线图
印象·明清展厅
印象·明清展厅
王雅煜浩
韦钰凤
王馨懿
杨玉婷
时空坐标：
第15课 时空坐标
1元末明初
文学：施耐庵 罗贯中
3清代前中期
2明代中后期
（1）经济领域
（2）思想领域
（3）文化领域
曹雪芹
蒲松龄
陆王心学
进步思想
农业、手工业、商业社会转型
科技：徐光启、李时珍、利玛窦等
小说：吴承恩、吴敬梓等
（史料研读，论从史出 ）
繁华梦境——转型困局
学习任务二
视角1：繁华盛世之经济发展
视角2：繁华盛世之市民文化
学习任务二
明清经济中的
“发展”与“不发展”
史料1：明朝中期,随着新航路的开辟,一些新的农作物品种输入中国。其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植大幅度提高了粮食总产量。从这段时间起,江南等地区农业的多种经营日益兴盛,经济作物品种繁多,种植广泛,很多农民还兼营产品初级加工或相关副业,以获取更多的收入。
——节选自《中外历史纲要》（上）
史料一组
史料2：有明一代，时值 “明清小冰期”，气候趋于寒冷干燥。是时，各种自然灾害频发，农业生态环境恶化，灾荒严重。……江南表面看似活跃的商业活动及手工业生产实则后继无力，仅以维持个体家庭基本温饱为目的、重复简单再生产而已。
——赵玉田《环境与民生——明代灾区社会研究》
繁盛中有危机
史料1：吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣.......浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死......染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。
——《明神宗实录》
史料2：朕观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。《清世宗实录》
史料3：乾隆二十二年（1757）年，清政府规定广州市允许外商来华贸易的唯一口岸，而且即使在广州也百般限制中国人和外商接触。
史料4：一些资本雄厚的商人集团，他们往往同时又带有地主、高利贷者的身份，并未真正投入大规模的商品生产......明清商品经济虽比前代有了更大进步，但并未能对传统自然经济结构形成根本的冲击。张帆《中国古代简史》
史料二组
萌芽中有障碍
明清经济高度繁荣发展，但又因为落后的专制制度和闭关锁国政策，导致无法胜利转型。今天的中国，也正处于脱贫攻坚的转型关键时期，在社会主义市场经济体制的指引下，我们继续坚持改革开放，坚持高质量发展，必将决胜全面建成小康社会！
从“市民文化”看明清
——以孔尚任《桃花扇》赏析为例
“吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。” ——王国维
从“市民文化”看明清
从“市民文化”看明清
闲花添艳 野草生香 消得夫人做
今宵灯影纱红透
见惯司空也应羞 破题儿真难就
春宵一刻天长久 人前怎解芙蓉扣
盼到灯昏玳筵收 宫壶滴尽莲花漏
想当日猛然舍抛
银河渺渺谁架桥
墙高更比天际高 书难捎
梦空劳 情无了 出来路儿越迢遥
从“市民文化”看明清
（明）汤显祖《牡丹亭》-杜丽娘：“（长叹介）吾今年已二八……生于宦族，长在名门。年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳。（泪介）可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”
程朱理学认为：“人生的目标，应当是‘存天理，灭人欲’，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对‘天理’的充分体验，从而达到‘圣人’的精神境界。”
——新版部编《中外历史纲要（上）》
汤显祖：“天地之性人为贵。”
从“市民文化”看明清
探究：明清《桃花扇》中出现提倡人性、批判旧礼教思想的原因？
（1）经济：明清商品经济发展迅速，资本主义萌芽出现。
（2）思想：阳明心学的影响；
追求个性、反对君主专制的反叛思想出现。
从“市民文化”看明清
文化领域 代表人物 代表成果
思想 领域 王阳明 “致良知”，强调主观能动性，以内心为准则
李贽 提倡个性自由，否定传统伦理道德标准
黄宗羲 抨击君主专制制度、反对重农抑商
顾炎武、王夫之 批判高度集权的政治体制
小说与 戏曲 施耐庵、罗贯中、吴承恩、吴敬梓、曹雪芹、汤显祖、孔尚任等 《水浒传》、《三国志通俗演义》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等
从“市民文化”看明清
汤显祖（1550—1616）《牡丹亭》结局：杜丽娘还魂重生，柳梦梅高中状元，双方奉旨成婚。
莎士比亚（1564—1616）
《罗密欧与朱丽叶》
结局：罗密欧朱丽叶双双殉情而死，两大家族握手言和。
？
香君终于在苏州与侯方域欢喜重逢了，两人喜极而泣，侯方域发誓要让香君过上好日子，却被张道士当头棒喝：“啊呸！两个痴虫！现在还淡婚论嫁！现在国在哪里？家在何处？！”于是两人拔剑四顾心茫然，勘破尘缘，只好出家了事。
每个时代都会有属于自己时代的侯方域和李香君。千古风月古今同，不同的故事演绎，同样的情感心境，不管何时何地，爱国都是根治于民族血液的情感。优秀的艺术作品不仅能感染一代人，也能感染后来人，这才是永流传的真正经典！
从“市民文化”看明清
文化领域 代表人物 代表成果
思想 领域 王阳明 “致良知”，强调主观能动性，以内心为准则
李贽 提倡个性自由，否定传统伦理道德标准
黄宗羲 抨击君主专制制度、反对重农抑商
顾炎武、王夫之 批判高度集权的政治体制
小说与 戏曲 施耐庵、罗贯中、吴承恩、吴敬梓、曹雪芹、汤显祖、孔尚任等 《水浒传》、《三国志通俗演义》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等
从“市民文化”看明清
坚持文化自信！
2020年5月18日，在昆曲入选联合国教科文组织首批“人类口头和非物质遗产代表作名单”纪念日，昆曲艺术家柯军说，“今天的经典，是过去的先锋。今天的先锋，创造明天的经典”，“我们应当借助当代剧场和技术推动最传统的昆曲艺术与时代互动，与世界对话”！
从“市民文化”看明清
双人对战
“中国印象”
这是世界上最富饶、而物价又十分低廉
的国家。
——西班牙传教士门多萨
不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵可以把他打倒在地。
——英国使节马戛尔尼
两人的观点明显不同，请任选一个观点加以评述。
市民社会
明清社会
日暮悲歌
1、政治：君主专制空前加强，统治腐败，阶级矛盾尖锐。
2、经济：小农经济依然占主体，资本主义萌芽发展缓慢。
3、思想文化：宋明理学僵化，没有出现近代科技。
4、对外：走上海禁和闭关锁国的道路。
盛世华章
1、政治：统一多民族国家发展巩固，政治相对稳定。
2、经济：农耕经济高度繁荣，出现资本主义萌芽，国力强盛。
3、思想文化：反封建民主思想产生，文艺繁荣，科技进步。
“全球”视野下明清的社会转型
为什么中西方文化在同一个时期出现了相同的主题和批判精神，却有着不同的结局？
近几年，一波“守得住经典、当得了网红”的国货新潮流兴起，如泸州老窖香水、青岛啤酒外套、老干妈卫衣、越来越多的年轻人穿着汉服走上街头……让人们记忆里那些朴实低调的国货品牌通过联名、跨界等方式在现代潮流和传统文化的碰撞中闯出了一片新天地。越是民族的就越是世界的，国潮当然也不只是我们的专属，中国庞大的消费市场和悠久的传统文化，必定会让世界“蹭热点”。也希望同学们能做一个豪迈的中国人，情系家国，胸怀世界，以“小我”之力量，“无我”之境界，在为“大我”的奋斗奉献中实现自我之价值！
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