马说课件

课件20张PPT。韩愈马说
是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，往往是托物寓意。说作者介绍 韩愈（768～824）字 “退之” 。唐代文学家、 哲学家。与柳宗元同为古文运动倡导者，并称为 “韩柳”，是“唐宋八大家”之首。河南河阳人， 自谓 郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎， 又称韩吏部。谥(shì ) 号“文”，又称韩文公。作品收入《昌黎先生集》。
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
正音正字 祗 槽枥
石 骈
策 不外见
食 一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
zh? cáo lìdàn piáncè xiànshí sì 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。第一段 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。实词
辱— 骈—
称—
虚词
而— 故—
于— 之—
以— 虽—
辱没 一同 著称表转折，但是因此结构助词，的 因为 在即使1，本段的论点是什么？
2，没有伯乐，千里马命运如何呢？
3，本段文字说明了什么？分析第一段 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？第二段 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢? 实词：
一食 ——
食马者——
才美 ——
外见——
等—— 常——
虚词：
或—— 其——
是—— 安——顿 、餐通“饲”，喂才能 表现在外面，“见”通“现” 等同 普通的有时代“千里马” 这种，作代词 怎么1、找出哪些句子是写千里马不能日行千里的原因？
2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？
3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？分析第二段 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。第三段 鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 实词：
策之—— 执策——
道—— 尽——
材—— 鸣——
通—— 执——
临—— 知——
虚词：
策之—— 以——
鸣之—— 邪—
用鞭子打 马鞭方法，正确的方法 竭尽通“才”，才能鸣叫 通晓拿着面对 识别，了解作代词，代千里马 按照助词，无意义通“耶”，表疑问，相当于“吗”1，本段哪句话点名了本文的中心？
2，本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄和愚昧？
3，本段表达出了作者怎样的感情？分析第三段“千里马”：寓指有才能的人。“伯乐”：寓指识才的明君。“说天下
无马的人”：寓指封建守旧者。文中的千里马、伯乐、说天下无马的人各比喻什么？虽有千里之能
安求其能千里也
策之不以其道
执策而临之才能，能力
能够
用鞭子打（动词）
马鞭 （名词）
一词多义鸣之而不能通其意
执策而临之
食不饱，力不足，才美不外见
食之不能尽其材
其真无马邪
其真不知马也连词，表转折，但是
连词，连接状语和谓语
吃，动词
饲 喂养，动词
表反问，难道
表揣测，恐怕是　　
安 　　
等 　
或　　古义:这样的.今义:判断词.古义:怎么.今义:安全;安定;安装.古义:同样. 　　今义:等候　古义:有时,有的人.　 　　今义:或者.古今异义然后
食 　
策
古今异义古义：这样以后　今义：连词,表示接着某个动作或情况之后.　　古义：通“饲”喂养 今义：吃.　古义：马鞭　今义：策划,策略词类活用1、　
辱： 例句：祇辱于奴隶人之手.　　
尽： 例句：一食或尽粟一石.　　
2、　　
策：
例句：策之不以其道.　　
3、
尽： 例句：食之不能尽其材.受屈辱.形容词用作动词：　吃尽.名词用作动词：原意指马鞭,这里用作动词,引申为用鞭子打,这里是驱使的意思.形容词的使动用法：　　使……尽,竭尽.