2016春高中语文（苏教版必修五）教学课件：第一专题《足下的文化与野草之美》（共59张PPT）

课件59张PPT。导入新课人们在追求“文化’’，一个非常抽象的概念。而当需要建筑师或景观设计师将其具体化的时候，我们习惯于把眼光投向城市与场地的久远历史——百年、千年、甚至万年。那历史的文化当然是值得珍惜、留恋和尊重的。所以需要挖地三尺，需要翻阅那积着尘土的线装本，需要从博物馆中寻求灵感与参照，找到延续文脉的逻辑。因此，有了中国众多古老城市中的仿古建筑和景观。足下的文化与野草之美俞孔坚学习目标1．概括文章的内容要点，理清本文说明顺序和结构。???
2．进一步加强筛选和提取相关信息的能力，体会本课的语言特点。?
3．进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情，体会作者设计理念。?教学重点?概括文章的内容要点，理清本文说明顺序和结构。重点：
概括文章的内容要点，理清本文说明顺序和结构。?
难点：
体会作者设计理念，进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师
北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院
长、首席设计师俞孔坚： 在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
----俞孔坚
一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。
----俞孔坚
中山歧江公园
---献给许许多多为中国建设做出贡献的普通劳动者的一份礼物 由于历史的原因，公园保留了刻写着真诚和壮美、却早已被岁月侵蚀得面目全非的旧厂房和机器设备，并将其重新幻化成富于生命的音符。
在公园初创阶段，面对这样一个经典而又大胆的设计，技术和质量上的要求已远不是最困难的事了，设计者和工程人员追求的是对精神与内涵的更为丰富的表现，他们的设计理念是：“追求时间的美，工业的美，野草的美，落差错愕的美；珍惜足下的文化,平常的文化,曾经被忽视而将逝去的文化”。 岐江公园2002年荣获美国景观设计师协会（ASLA) 2002年度荣誉设计奖,2003年获中国建筑艺术奖,2004年分别获得第十届全国美术作品展金奖和中国现代优秀民族建筑综合金奖。
“建造在一片废旧的造船厂的场地上,反映了新中国成立后50年工业化的不寻常历史,设计保留了船厂浮动的水位线、残留锈蚀的船坞及机器等,保留和利用了这些设备很好地融合了生态理念、现代环境意识、文化与人性”。
------评委会评语
粤中造船厂旧址公 园 全 景歧江公园 《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：
理解场地
理解文化与传统
理解自然
理解设计
几点遗憾第一部分： 理解场地。
这是设计前对自然条件的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以“挑战”和“解决之道”为题，讲解了在设计时一些考虑。 水？
树？
厂？理解场地三 大 挑 战修建栈桥式亲水生态湖岸保留、再利用、再生……保护自然遗产，开渠成岛所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很好地保持了亲水性和生态性的自然效果。高水位全景：栈桥被淹没，水生植物探出了柔和的头部，使湖岸变的格外生动，自然却决不荒野，规整却决不僵硬。低水位局部：层层跌落的栈桥，随着水位的退却而慢慢浮露水面，平整的浅灰色花岗岩桥面如出浴之肌肤，饱含着色泽，两侧是高挺的水草，垂直与水平线条形成强烈的对比。中水位局部：随着水位的上涨，水体沿着高低栈桥间的阶梯爬上岸来，栈桥和两侧的水草慢慢沉入水中。高水位之上的局部：将方格栈桥网延伸，其间种以野生的象草。低水位细部:最底层栈桥浮出水面，既是如此，人也可亲近水体和刚出水的草丛。中水位细部：最底层栈桥半没于水下，若隐若现，小鱼也游上了桥面。高水位水际细部：植物的大部分没于水中，只留头部探出水面。可进入性：栈桥使人在不同水位条件下，可以恒常地与水亲近，并近距离欣赏水际生态群 第二部分： 理解文化与传统。
在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。 理解文化与传统怀想历史的天空关注足下的土地第三部分： 理解自然。
与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。所选野生植物有：荷花、茭
白、菖蒲等，很好地保持了亲水性和生态性的自然效果。理解自然追求园艺之美、几何之美、古典之美表现野草之美，平常之美，自然之美1，审美反思：野草是美的，它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别；
2，环境伦理：乡土野草值得尊重和爱惜；
3，设计理念：传达新时代的价值观和审美观，唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草－－水生、湿生、旱生乡土植物……野草不自美，因人、因设计而美。用那些被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代的价值观和审美观，并以此唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。第四部分： 理解设计。
如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。理解设计设计途径一——保留：尊重没有设计师的设计设计途径二——再利用：通过增减艺术地再现生活设计途径三——再生：创造新的语言和形式再现精神琥珀水塔
---审美与功能的完美结合 如同古世纪的昆虫,不经意间凝固在绚丽色泽的琥珀之中.时间被凝固,历史有了凭据,故事便从此衍生.同时,它又起到引航的作用. 歧江公园在夜晚中最美丽的景点“琥珀水塔”。本来是一座有五六十年历史的水塔，被设计者罩进一个泛着现代科技灵光的玻璃盒后，有了别样的价值。同时，水塔上的灯光又起到引航的作用。它顶部的发光体利用太阳能，将地下的冷风抽出，以降低玻璃盒内的温度，空气的流动又带动了两侧的时钟运转。 铁轨也是造船厂最具标志性的景观元素之一。将其保留下来，使人们冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以袒露…… 设计者把这段旧铁轨保留下来，铺上白色鹅卵石，两边种上杂草，制造一种怀日情调。白色柱阵的栅栏由180根约5层楼高的细钢柱排列而成，起到了聚焦的功能。 烟囱---故事的戏剧化讲述 超现实的脚手架,挥汗如雨的工人雕塑,使它成为了观赏品.骨骼水塔 “骨骼水塔”采用“减法设计”：剥去水泥的外衣，展示给人们的是曾经彻底改变城市景观的基本结构——线性的钢筋和将其固定的结点，它似乎告诉人们，无论工业化的城市多么丑陋，抑或多么美丽动人，其基本结构是一样的。红盒子
---忘记过去,就意味着背叛　　红色的视觉冲击是毋庸置疑的,多少如烟往事,被构思为一个红色的空间装置,构成场地的氛围,唤起儿时最早的记忆……
时间是风，穿梭其中，并追逐着一些为我们所不知的东西．公园内的红盒子（红色装置）能唤起人们儿时的记忆装盛故事，传达感受，唤起记忆一个红色的盒子，含着一潭清水，用它的一角正对着入口，两条笔直的道路直插而过，如锋利的刀剪，无情地将一个完整的盒子剪破。其中一条路指向“琥珀水塔”，另一条指向“骨骼水塔”。盒子外配植当地最野草白茅，渲染着洪荒与历史的气氛；还有两株高大的木棉树(英雄树)，则高唱着英雄主义的赞歌。 红色记忆（装置），装下这块场地上那段时间里曾经发生的故事。墙上那斑驳的领袖画像，柱子上残留的“安全生产”、“节约用电”等等的红色告示……盒子外配置了茅草－－当地最具野性的草，渲染着洪荒与历史的气氛……野草---因人、因设计而美　　在直线网和机器的对比中，白茅、象草和莎草成为营造公园历史与工业气氛的主要材料之一，并以次唤起人们对自然的尊重，培育环境的伦理．新型的景观设计遐想：
景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。万杆柱阵歧江公园内大量原造船厂的机器经艺术和工艺修饰而被完整地保留，并结合在一定的场景之中，使其具有经提炼和抽象后的艺术效果。 喷泉从布满铆钉的钢板中喷出 第五部分： 几点遗憾。
这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。曲线的拉膜钢廊，被设计者认为是遗憾，因为这只是迎合大众审美需要的过分的景观元素。新型的景观设计遐想： 景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。 析题：足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；
野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然 。足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”?启迪：做好一个好的景观设计师，具备科学精神和人文精神至关重要。本设计到处闪耀着科学与人文的光芒，主要体现在三个方面：
1、尊重人性，以人为本的平民意识；
2、尊重历史，立足本土的民族精神；
3、尊重自然，敢于创新的科学精神。