2016春高中语文（苏教版必修五）教学课件：第二专题《陈情表》（共75张PPT）

课件75张PPT。导入新课宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》不堕泪者，其人必不忠；读令伯《陈情表》不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。“《古文观止》中评价说《陈情表》是“至性之言，自尔悲恻动人”。《陈情表》陈了何情？为何会有如此动人的力量？今天让我们一起感受李密悲恻动人的力量。宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。 读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。 ”陈情表李密学习目标1.熟读全文，掌握文中出现的重要实词、虚词、特殊句式。?
2.学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。???????????
3.体会文章深挚朴实的感彩，理解“忠”“孝”的含义。难点：
1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合、形象生动的语言艺术。
重点：
1.在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。???????????
2.把握文章陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。 我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为：章、奏、表、议四类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”背景简介 李密： 蜀汉后主刘禅的郎官。
公元263年，司马昭灭蜀汉，他成了亡国之臣,仕途已失，便在家供养祖母刘氏。
公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马。
李密写表推脱。
晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，故对亡国之臣实行怀柔政策，收笼东吴民心。
第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。李密为何辞不就职？1、供养祖母；
2、心怀蜀汉；
3、晋司马氏多疑，做官如履薄冰。陈 情 表
陈述、禀报
隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章
陈什么情愿乞终养陈情表 李密情：１．情况（事实）；
　　２．衷情（孝情、苦情、忠情）；?
　　３．情理（忠孝之道）。
是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？?李密（?224?－?287?），
西晋武阳人，又名虔，
字令伯。少时师事著
名学者谯周，以学问
文章著名于世。曾出
仕蜀汉担任尚书郎，
屡次出使东吴，很
有才辩。晋武帝征
为太子洗马，其以祖
母年老多病，辞不应
征。? 晋武帝。司马炎
靠野蛮杀戮废魏
称帝，为人阴险
多疑。建国初年，
为笼络人心，对
蜀汉士族采取怀
柔政策，征召蜀
汉旧臣到洛阳任
职。 向君王上书陈述
祖母刘氏年老多
病，无人侍奉，
暂不能应征，请
求辞官终养祖母
的衷情。? 解 题 李密被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。 这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。朗读课文 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。衅(xìn)闵(mǐn)行(xíng)悯(mǐn)鲜(xiǎn)期(jī)茕(qióng)孑(jié)婴(yīng)夙(sù)躬(gōng) 祚(zuò)薄(bó)强(qiǎng)蓐(rù)少(shào)第一段臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 因为不能走路直到长大成人少名词作状语。在外面。名词作状语。在家里。缠绕，这里指疾病缠身。通“褥”垫子汤剂通“悯”安慰家门衰微
福分浅薄 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。总起父死母嫁祖母抚养少年多病无亲无戚祖母病卧 陈以往之情研习课文:读悟第1段 本段哪一句话是作者陈述的中心?作者究竟
有哪些“闵凶”? 明确：夙遭闵凶。“闵凶”之一：
“闵凶”之二：
“闵凶”之三：
“闵凶”之四：故不能“废远”
（为下文伏笔）父丧母嫁多病零丁门衰祚薄夙婴疾病身世凄凉，祖母抚养恩深似海；
人丁衰微，作者尽孝责无旁贷。陈情表 李密字字哀痛，声声落泪 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。逮(dài)孝(xiào)廉(lián) 陨(yǔn)峻(jùn)逋(bū)笃(dǔ) 洗(xiǎn)猥(wěi)第二段：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 逮：到了；奉：敬辞。比喻蒙受了清明的政治教化。荐举，推荐荐举，推荐优秀人才。因为任命不久任命，授职。谦词，鄙贱的意思。卑微鄙贱指杀头报答全部使……闻。使动用法。急切而严厉有意回避，怠慢上命奔走效劳一天比一天严重。报告申诉取消句子独立性。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。陈今日之情研习课文:读悟第2段 1.本段分几个层次?各自的重点是什么?明确：两层
第一层叙朝廷征召之殷；
第二层写自己进退两难的境地。2.第一层按什么顺序来写的？表征召的词有哪
些？作用是什么？由这些词可见什么?为何官职
递增却“辞不赴命”? 明确：按时间顺序。表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、
郎中、洗马2.第一层按什么顺序来写的？表征召的词有哪
些？作用是什么？由这些词可见什么?为何官职
递增却“辞不赴命”? 作用：先郡，次州，后朝廷；可见征召级别越
来越高，蒙国恩益重，也表达了作者感恩戴德
之情。推辞理由：供养无主，刘病日笃3.第二层从哪些地方可以看出事态严重和作者
处境狼狈?明确：
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了
强己所难之窘迫。处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供
养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；
“欲苟顺私情，则告诉不许”。3.第二层从哪些地方可以看出事态严重和作者
处境狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”
等句想表明什么意思? 目的：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处
境）。“奉”“沐浴”：称颂朝廷，并表感恩之情，
可见语言的得体和机智。第2段思考：文中哪些地方可以体现新晋对李密的起用？李密又是如何应对的？ 晋对李 ? 陈情? 李对晋? 察臣孝廉?举臣秀才拜臣郎中
除臣洗马责臣逋慢
催臣上道
告诉不许供养无主 具以表闻刘病日笃辞不赴命 辞不就职进退两难陈情表 李密一祖母情深似海
进，无以报答祖母养育之恩。
二圣上恩重如山
退，不能回报朝廷知遇之恩。
揭示矛盾陈情表 李密古代官职变动用词?1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。
2、擢，既由选拔而提升。
3、迁，改官。一是升迁 ；二是改任 ；三是降职，即“左迁”。
4、徙，改任官职，多指一般的调职。
5、谪，官吏降级，相当于贬。
6、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。
7、出，指出京受任。8、去，卸职。
9、黜，废免，革职免官。
10、放，放逐。
11、陟，升迁，指官吏的提升和进用。
12、罢，革除官职。
13、复，恢复旧职。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。矜(jīn)育(yù)少(shào)矜(jīn)擢(zhuó)渥(wò)希(xī)冀(jì)盘(pán)桓(huán)更(gēng)第三段：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。年老而有功德的旧臣怜悯抚育名词作动词，做官。名词作动词，任职自尊，自夸。提拔恩命十分优厚徘徊不进的样子因为太阳接近西山，比喻人临近死亡。气息微弱，奄奄一息生命危弱，朝不夕保使动用法，使……终了谦词，私爱远离 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。陈今日之情研习课文:读悟第3段 分析讨论：祖母情深似海，圣上恩重如山；在这
样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有
不慎，不仅达不到陈情的目的，还有可能招来杀
身之祸。那么李密是如何化解矛盾，变被动为主
动的呢? 第3段分析矛盾陈情表 李密讨欢心（伏惟圣朝）
剖心迹（且臣少仕）
表忠心（今臣亡国贱俘）
明缘由（但以刘日薄西山）
亮观点 （是以区区不能废远）臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。矜(jīn)悯(mǐn)庶(shù)陨(yǔn)胜(shēng)有(yòu)第四段：臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望陛下能准许我完成为祖母养老送终的心愿古义：辛酸苦楚的处境。
今义：劳累。指天神、地神审察，识别怜悯体恤准许或许终我活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。恐惧名词作动词，上奏表使动用法
使皇上听到 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。陈日后之情
研习课文:读悟第4段 1.本段中哪一句话表明了全文的主旨? 明确：愿乞终养。2.李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法
是什么？他是怎样提出这个办法的？ 明确：先尽孝后尽忠。 3.由本段可见全文感情真挚,悲恻动人的原因是
什么?明确：
事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日
短也。心之诚：生当陨首，死当结草。言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共
鉴。第4段陈情表 李密尽忠日长，尽孝日短；
先尽忠后尽孝。解决矛盾作对照（臣密今年四十有四）
明主旨（乌鸟私情）
表诚心（臣之辛苦）
提希望（愿陛下矜悯愚诚）
表忠心（臣生当陨首）陈情表 李密 第一段：说家境闵凶，
　　　　显祖孙相依为命的情状；
第二段：感朝廷恩命，
　　　　示祖母供养无主的苦衷；
第三段：晓圣朝孝治，
　　　　言降臣盘桓废远的处境；
第四段；释忠孝矛盾，
　　　　提愚诚共鉴终养的请求。整体把握陈以往之情陈现今之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远动之以情晓之以理示之以忠陈情表陈情于事 寓理于情陈情表 李密艺术特点一、构思艺术： 叙孝情表忠情祖母情深似海圣上恩重如山 忠孝两难的矛盾境地 动之以情找依据释误会“以孝治天下”“岂敢盘桓 有所希冀”先尽孝后尽忠晓之以理乞矜悯庶刘侥幸 ，保卒余年生当陨首 ，死当结草示之以忠二、语言艺术《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。” 1、四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……” 四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 2、对偶句 “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。 3比喻句：
“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。 比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 孤苦伶仃：
茕茕孑立：
形影相吊：
日薄西山：
气息奄奄：
人命危浅：
朝不虑夕：
形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。乌鸟私情，愿乞终养。【答案】1、以落日喻人之将亡，生动刻画了祖母老而多病的形象，融入了浓烈的抒彩；
2、四字整句，朗朗上口，有韵律美。
3、 以鸟反哺来喻人事，印证动物本性，鸟犹如此，人何以堪？设喻贴切，情理俱在，使人无法拒绝。试分析下列比喻的好处。 “孝”的观念产生较早。“孝”字，古作，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；“象‘子’用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。” 东汉许慎则解释说：“孝，善事父母者。从老从子，子承老也。”清段玉裁注：“《礼记》‘孝者，畜也。’顺于道，不逆于伦。是之谓畜。” 这些解释虽然是从不同的角度出发，但是意思完全一样，都认为“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲。
《礼记?礼运》也说；“何为人义？父慈、子孝、兄良、弟悌。”因此，“孝” 是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。
一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。
名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，
父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。’ 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身
孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠。能够安身立命，这才是孝道的完成 资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同 。
把爱父亲的爱心移来爱母亲，那爱的心思，是一样的。再把尊敬父亲的尊敬，移来尊敬长官，那恭敬的态度，是一样的。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也
故以孝事君，则忠。以敬事长，则顺。
所以母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，应算是父亲。’ 若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度与之相处，这便是顺。 忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也
不丧失忠顺二字，用以事奉其长官，自然他的禄位可以保全，光宗耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。’ 第一，在平居无事的时候，尽其恭敬之心 。 第二，在奉养的时候，尽其和乐之心 。 第三，父母有病时，尽其忧虑之情 。 第四，万一父母不幸的病故，尽哀戚之情 。 第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬。 孝感动天舜的父亲瞽叟、异母弟象，想害死他：舜掘井时，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。孝行感动天帝，舜在厉山耕种，大象替他耕地，飞鸟代他锄草。舜登天子位后，还封象为诸侯。戏彩娱亲老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
　　戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。
　　亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归
亲尝汤药 汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服汤药，他亲口尝过才让母亲服用。在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，他与汉景帝的治国，被誉为“文景之治”。卧冰求鲤晋人王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到司空、太尉。卖身葬父董永，相传东汉时人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债，返家途中，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮董永还债。言毕凌空而去。恣蚊饱血　　吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
　　夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。