第12课《论语十二章》课件

(共57张PPT)
《论语》十二章
第一课时
第二课时
目 录
清康熙帝到山东曲阜孔庙时，御赐了一块匾额—— “万世师
表”,意思是说孔子是万世千秋的老师和表率。后来全国各地的孔庙 都悬挂了这块牌匾。北宋著名政治家赵普说“半部《论语》治天下”, 可见《论语》对中国社会影响巨大。那么,《论语》是一部怎样的书 呢 书中又记录了孔子怎样的言行呢 今天我们就通过学习《<论语 >十二章》,来掀开这部古代典籍神秘的一角。
导 入
培养阅读文言文的语感。
2.掌握本课文言词语，能用现代汉 语翻译课文。
3. 了解各则语录的内容，学以致用。
学习目标
1.能流畅地朗读课文、背诵课文，
孔子(前551一前479),名丘，字仲
尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春 秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学
派的创始人，与战国时期儒家的代表人物
孟子并称“孔孟”,被后世尊为“圣人 ”。
相传孔子有弟子三千，其中贤者七十二人。孔子知识渊
博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出 了重大贡献，被誉为“万世师表”,是中国历史上伟大的教
育家，更是中国传统文化的代表人物。
《论语》共20篇，是由孔子的弟子和再传弟子编写，以 语录体和对话体为主，是记录孔子和他的弟子言行的一部儒 家经典著作。宋代将《论语》与《孟子》《大学》《中庸》
并称“四书”。 时
之
贵
为
泰而不
不示说平
有教无类
其 言 观
语录体常用于门人弟子记录导师的言行，有时
也用于佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录， 不重文采，不讲究篇章结构，不讲究篇与篇之间
甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。
语录体
1.字正腔圆。即字音准确，发音饱满。
2.抑扬顿挫，读准节奏。
一 、朗读并疏通文意，整体把握
要 求 ：
殆 ( dài )
一箪食( dān ) 笃志( dǔ)
论语( lún)
不愠 ( yùn ) 逾矩( yú jǔ )
罔 ( wǎng ) 曲肱( gōng )
字音 字形
曾子曰："吾日/三省吾身：为人谋/而不
chuán
忠乎 与朋友交/而不信乎 传/不习乎 "
(《学而》)(音义结合：字的读音要根据字的意思来判断。字的意
思要根据语境来推测。音随义转，义由音生。)
音( 。 。。 时候 ： “ ”。 )yuè
子曰："学/而时习之，不亦/说乎 有 朋/
的音
即用
本字
借代
读
用、
通
的
假
读
通
相同或相近的字代替本
中国古书的用字现象之
或字形
通假字
朗读课文，读准字音，读准节奏。
自远方来，不亦/乐乎 人不知/而不愠，不亦/
君子乎 "(《学而》 x ǐng
yùn
七十/而从心所欲，不逾矩vú jǚ 《为政》) 子曰："温故/而知新，可以/为师矣。"
(《为政》) dài
子曰：“学而不思/则罔 ，思而不学/则殆。”
(《 为 政 》 ) wǎng
(通假字。读的时候读“本字”的音。 yòu
子曰："吾/十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，
子曰："知之者/不如/好之者，好之者/不如/
乐之者。" (《雍也》) gōng
子曰："饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。" (《述而》)
子曰："贤哉，回也!一箪食， 一瓢饮，在陋
巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!"
(《雍也》)
hào
子曰： “三人行，必有/我师焉。择其善者/
而从之，其不善者/而改之。 ”fú ( 《 述 而 》 )
子在川上曰： “逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
(《子罕》)
子曰： “三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志
也。”(《子罕》) dǔ
子夏曰： “博学/而笃志，切问/而近思，仁 在其中矣。”(《子张》)
二、抓关键词，精读研析各章含义
1. 圈画第一章的关键字词，结合课下注释， 用现代汉语解释句子的意思，重点理解“君 子”的含义。
的 人 。
孔子说：“学习之后，时常地去复习，不也是愉快的吗 有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗 别人不了解我， 我却不生气，不也是有道德修养的人吗 ”
子曰：“学而时习之，不亦说乎 有朋
自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠(vùn), 不
学习方法，学习 乐 趣 和 为 人 态 度 。
第一章
先生，指孔子。中国古代对
于有地位、有学问的男子的
尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子， 都是指孔子而言。
通“悦”,
音yuè,愉
快.
是指志同道 合的人。
(古今异义
词，今义为 朋友)
亦君子乎 ”
指有才德
副词，也。 别人不了
解自己。
句型：不
亦......乎 译成：不也 是......吗
《学而》) 却，但是。
连词，表转折。 恼怒
名词做 状语， 按时
连词，
表顺接。
代所学 知识
"学问"不仅指学习书本上的知识，更指提升个人的道德修养。他强调，知识
的学习、道德的修炼都需要不断实践，这个过程蛉人愉快的。志同道合的人从 远方而来，相互切磋、交流求学的心得，探索为人的道理，这是值得高兴的事。 一个有修养的人并不会因为他人不理解自己而恼怒，这种消解名利的自在境界， 只有君子才能做到。因此，这一章的关键词就是“乐”字。
乐
2、讲一讲本章的道理。这一章的关键词是什么
孔子提倡的学习，不仅是纯知识的学习，更是"为人"的学习，因而做
(wèi) 人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传
(chuán) 不习乎 ”《学 而 》 ) 真诚、诚实
此处指对人应当尽心竭力。
曾子的自我修养方法是：加强自我反省。
多次反省。三， 泛指多次。 多次
第二章： 进行自我检查反省。
曾参说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 跟朋友交往是不是守信呢 老师传授的知识是否复习过了呢
强调治学的人必须重视品德修养。
曾子曰：“ 吾 (wú) 日 三省(xǐng)吾(wú)身：为
省
老师传授的 知识
3.第二章“为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”三
个问句能否调换位置 为什么
不能。因为三个句子所针对的对象是先"他人",继而"朋
友”,最后是“自己”,体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体 现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。三者调换后就破 坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。
逾，超过；矩，规矩。
孔子说：我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁时掌
握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听别人说 话能明辨别真假，七十岁可能随心所欲，又不超过规矩。
孔子自述他学习和修养的过程。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四
迷惑，疑惑。
十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从
指十五岁，“有”同“又”,古人在两 位数的整数和零数之间常常加“有”字。
心所欲，不逾矩。
上天的意旨。古人认为 天是世间万物的主宰。
随自己心意想 怎样就怎样。
第三章 ：
能听进不 同意见。
三个阶段：
十五到四十岁是学习领会阶段；
五十到六十岁是安心立命阶段；
七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
4、孔子的进德修业可以分为哪几个阶段
旧的，原来的。
此处指已学过
的知识.
子曰： “温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
连词，表示顺
承关系，就。
孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的 见解与体会，凭借这点就可以当老师了。 ”
学习方法，强调温故知新。
形容词作名词，
新的理解与体会。
第四章 ：
语气词，表肯定。
温 习 ， 复 习 。
领 悟 ， 获 得 。
成 为 ， 做。
可 以 。 凭 借 。
孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知
识中有所发现，因此“温故”是“知新”的基础，"知新” 是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。
在知识与实践的关系上，孔子认为要"学而时习之 " 。
学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在 实践中加深对知识的掌握。
5.第四章中“温故”和“知新”的关系是怎样的
在知识与实践的关系上，孔子是怎么看的
连词，表
第五章： 示转折。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
(wǎng): 通“惘”,意思
是感到迷茫而无所适从。
孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫，
只是思考而不读书，就会对思想有害。”
学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。
连词，相当于 “就”、“便”。
(dài):
疑惑。
“学而不思则罔，思而不学则殆”表明了学习
与思考相结合的学习方法，二者互相补充、相辅 相成。学习是思考的基础，思考是对所学的深入 理解，不能忽视任何一个方面。
6.你是怎样理解第五章中"学而不思则罔，思而
不学则殆”这种学习方法的
齐读并背诵这几章
第二课时
2.掌握本课文言词语，能用现代汉
语翻译课文。
3. 了解各则语录的内容，学以致用。
学习目标 1.能流畅地朗读课文、背诵课文，
培养阅读文言文的语感。
一，抓关键词，读译余下几章
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!” 《雍也》
能忍受
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭， 一 瓢水，住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦， 颜回却不改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊!”
孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。
(dān) 古代盛饭 的圆形竹器。
感叹语气，多用 于句子末尾。
第六章
颜回的住处
表现了孔子“安贫乐道”的思想。在孔子看来，有思
想有道德的君子不会为奢靡的物质生活而奔波忙碌，粗茶 淡饭也可以使他们乐在其中，孔子强调了一个人精神世界富
1.请具体说出"贤哉，回也!一箪食， 一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐”和“饭疏食，饮水，曲 肱而枕之，乐亦在其中矣”表现了孔子的什么思想。
足的重要性。
学问和事业
代词，......的人
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》) (hào) 喜欢，爱好
孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习 的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。”
阐述读书求学问的态度，以求学为乐。
(lè)以......为 乐趣
第七章：
子曰：“饭疏食饮水 ，曲肱而枕之，乐亦在其
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》)
介词，对，对于。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也
就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天
上的浮云一样。”
这里是吃饭的意
第 八 章 ： 思，名作动。
古代汉语中， “水”指冷水； “汤”指热水。
道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。
肱 (gōng), 胳 膊，弯着胳膊。
运用了比喻的修辞手法，将用不正当的手段得来的富贵
比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格。在物质利益面 前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的胸襟，表 明了自己的人生追求。
2.第八章孔子所说“不义而富且贵，于我如浮云”运用了 什么修辞手法 表现了孔子怎样的人生追求
学习态度，无论何时何地都要虚心
学习别人的长处，克服自己的短处。
于此，意思 好的方面，
第 九 章 ： 多人 是“在其中” 优点，长处
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。”(《述而》) 就
孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可 作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习；对于 他们的缺点和短处，(如果自己也有)就要改正。
指流逝的时光。
逝，流逝
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
代词，这，
指河水
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流逝，日夜不停。”
教育弟子要珍惜时间。
语气词， “啊”
第十章 ：
河，河流
舍弃。
3.第十章“逝者如斯夫，不舍昼夜”用了什么
修辞手法 有什么表达效果
比喻。用流水日夜不停、 一去不返， 比喻时间飞逝，指出时间宝贵。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
孔子说这话的目的是告诉学生， 一个人应该坚定信念，矢志不渝。
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
指军队
第十 一 章：
指平民中的男子，这 里泛指平民百姓。
改变
子夏说：“博览群书广泛学习，并且有坚定的志向，
恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中啊。”
子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近
思”,就是广泛学习，坚定志向提出疑惑，联系实际思考自我。
子夏曰：“博学而笃志 ，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
恳切地提问，多
考虑当前的事。 仁 德 。
(dǔ): 忠实，
坚 守 。
学习方法，“博学而笃志”。
第十二章：
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
③逝者如斯夫，不舍昼夜。
学习态度学习方法个人修养
二、再读归纳：思考文章讲了哪几个方
面的内容，请分别找出相应的句子。
学习态度
②温故而知新，可以为师矣。
③学而不思则罔，思而不学则殆。
④博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
①学而时习之，不亦说乎
学习方法
①人不知而不愠，不亦君子乎
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信 乎 传不习乎
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
④人不堪其忧，回也不改其乐。
⑤不义而富且贵，于我如浮云。
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
个人修养
1. 不 亦 乐 乎：原义是“不也是很快乐吗”,现常表示程度极深。
2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。也指 回忆过去，认识现在。
3. 三十而立：指人在三十岁便能有所成就，能自立于社会。
4. 不 舍 昼 夜：不分白天和黑夜，夜以继日。
5. 逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。
6 .择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
7.三人行必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老 师的人。形容谦虚好学。
拓展延伸
《论语》十二章中的成语：
1.结合文章内容与自身生活实际，谈谈你对颜回之“贤”的理解。
颜回虽然生活清苦，但好学不辍，具有安贫乐道的精神， 可见人总是需要一点精神的，为了自己的理想，就要不断追 求，即使生活清苦也要自得其乐。
2. “知之者不如好之者，好之者不如乐之
者。”这对我们学习有何指导意义
兴趣对于学习非常重要，兴趣是最好的老师， 只有培养浓厚的学习兴趣，我们才能在追求学习 的过程中刻苦钻研，并以此为乐。
三、用相关章节阐述的道理探究下列问题。
为师之道：讲求从旧知中探求新知，通过独立
思考将知识融会贯通，将自己的研究成果教给别人。
从师之道：谦虚好学，从善如流，不耻下问。
3.从“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师
焉”中可见孔子提倡怎样的为师之道和从师之道
孔子勉励弟子要珍惜时光。时光如河水一样不分昼夜
地流逝，说明了时间宝贵， 一去不复返，表达了惜时如金 的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。
4.如何理解第十章"逝者如斯夫，不舍昼夜"
做人一定要有志气，在任何时候、任何情况下都不
能改变自己的心志，要有坚定不移的信念，并坚持不懈 地追求，矢志不渝。
5.谈谈你对“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句的感悟。
“博学”和"笃志”是一个人走向成功必不可少且非常关键 的两大因素，两者是相辅相成、互相促进的。 一个人要实现远 大理想就需要有渊博的知识，除了拥有渊博的知识还需要有
坚定的意志。
15.许多学校的校训为“博学而笃志，切问而近思”,它体现了怎 样的校园文化和教育理念
它体现出博学多思、勤学好问、坚定理想追求的校园文 化和教育理念。
6.“博学而笃志”一句中“博学”和“笃志”有什么关系
饭疏食，饮水：饭，吃。水，文言文中称冷水为“水”。
曲肱而枕之： 胳膊。
匹夫不可夺志也： 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
博学而笃志 ： 坚定。
切问而近思： 切，恳切。
文言知识整理：
三十而立： 四十不惑： 不逾 矩：
人不堪其忧：
立身，指能有所成就。
迷惑，疑惑。
逾，越过。矩，法度。 能忍受。
重点实词
择其善者而从之：其，代词，他们(的)。而，连词，表顺承，相当于
“就”“才”。之，代词，代指“善者”,即优点。
思而不学则殆 ：而，连词，表转折，相当于“却”“但是”。
则，连词，表示承接关系，相当于“就”“便”“那么”。
重点虚词
文言知识整理：
文言知识整理：
2.古今异义
· 不 亦君子乎
·古：道德上有修养的人
·今：泛指品德高尚的人
· 可以为师矣
·古：可以、凭借
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
·今：可能、许可
· 有 朋自远方来
·古：志同道合的人 · 今：朋友
· 思而不学则殆
· 古：有害
· 今：危险，几乎
匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
吾 日三省吾身
古：多次
今：数词，三
文言知识整理：
1.学而时习 之 名词用作状语，按时。
2.吾日三省吾身 名词用作状语，每天。
3.传不习乎 动词用作名词，老师传授的知识。
4.好之者不如乐之 者 形容词的意动用法，以……为快乐。
5.温故而 知新 故，形容词用作名词，学过的知识。
新，形容词用作名词，新的理解和体会。
词类活用
文言知识整理：
学而时习之
连词，表示顺承关系，文中是“ 然后”“之后”的意思
人不知而不愠
连词，表转折，却，但是
博学而笃志
连词，表并列
人不知而不愠 了解
知之者不如好之者 懂得
为 人 谋 而 不 忠 乎[ wèi,介词，替 可以为师矣 wéi,动词，做，当
文言知识整理：
一词多义
知 为
而
1.不亦说乎
“说"同“悦”,愉快。
2.吾十有五而志于学
“有”同“又”,用于整数和零数之间。
通假字
文言知识整理：
①人不知而不愠
人不知(我)而(我)不愠。动词“知”后面省略代词 “我”,“不愠”前面省略代词"我”。
②可以为师矣
可以(之)为师矣。介词"以"后面省略代词"之"。
省略句
对我们“修身”“治学”都有很大的指导
意义，课下熟读成诵，理解文意并指导实 践，定会让你有更大收获。
《论语》可以说是格言警句的荟萃，
Thank you