第一单元评估测试卷（含答案） 2024-2025学年语文统编版八年级下册

第一单元评估测试卷
(满分:120分　时间:120分钟)
第一部分
(1~2题　14分)
“这么近,那么美,周末到河北。”河北人民喜迎八方宾朋,学校开展“畅游河北”主题活动。
1.(2024邢台期中)阅读下面文字,回答后面的问题。(共10分)
西柏坡,全国著名的五大革命圣地之一,是毛主席进入北平解放全中国的最后一个“农村指挥所”,是光耀史册的革命圣地。路旁的海棠吐艳,让人欣喜。旧居前的石磨,炕上的纺车,桌上的煤油灯……这一件件朴素的物件,(甲)经历岁月磨洗已暗淡了光泽,(乙)依旧让人(zhèn hàn),让人泪湿眼眶。看着它们,耳畔似乎回荡着气势磅礴的金戈铁马之声,心中缅怀着革命先烈的伟业丰功。如今,虽然曾经的战争硝烟已散去,但是自力更生、艰苦奋斗、敢于斗争、敢于胜利的西柏坡精神丰碑永远(yì lì)在中华儿女心中。
(1)根据文段中拼音写出相应的词语。(2分)
①(zhèn hàn)　　　
②(yì lì)　　　
(2)给文段中加点的词语注音。(2分)
①眼眶(　　　　)
②耳畔(　　　　)
(3)文段中甲、乙两处应填入的关联词语,恰当的一项是 (　　)(2分)
A.虽然　但是
B.无论　都
C.因为　所以
D.不是　而是
(4)小冀利用工具书来查阅汉字,理解词义。以下是他在查阅工具书时写下的便利贴,你发现其中有两处内容有误,请找出并修改正确。(2分)
①查阅工具书,“磅”“礴”均为左右结构的汉字,“磅”按音序检字法应先查“P”,再找“pang”或“páng”;“礴”共21画,按部首检字法,可先查“艹”部,再查剩余笔画。②“磅礴”有以下义项:A.(气势)盛大;B.(气势)充满。通过联系上下文可知,文段中的“磅礴”意为“(气势)充满”。
①错误处:　　　　　　　修改:　　　　　　
②错误处:　　　　　　　修改:　　　　　　
(5)周日上午10点,所有同学都在西柏坡景区等待在西柏坡温泉城的小冀同学前来会合。请你根据下面手绘图,打电话告诉小冀应该如何到达目的地。(80字左右)(2分)


2.(原创)阅读下面文字,回答后面的问题。(共4分)
安定之州——定州,是我亲爱的故乡。在“鳌山灯”的灯影里,我曾　　　　(凝视/注视)着我的故乡,万人空巷集结观灯的绝美盛景,令人经年不忘。在古塔檐角上悬挂的风铃旁,我倾听着我的故乡,越过历史的长河,感受　　　　(简朴/古朴)气息的洋溢,赞叹新时代华美的乐章。在“孩儿枕”“虎头鞋”勾勒的形象里,我拥抱着我的故乡,她抔土浴火,玉质馨声;她飞针走线,丝丝缕缕;她凝结深情,接福纳祥。虽然我和我的故乡相距很近,近得可以夜夜睡在她的身旁,但是我仍然执拗地寻找着我的故乡。
(1)从文段的括号内选择符合语境的词语,分别填入横线处。(2分)
(2)文段中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法,有怎样的表达效果 (2分)


第二部分
(3~20题　56分)
一、古诗文阅读
(一)默写(共6分)
3.(2024保定高碑店月考改编)小冀想要在“绿色出行,低碳生活”宣传手册中展示古代文人笔下的美丽景色,唤起人们的节能环保意识,请你帮他补充完整。(6分)
山河依旧,诗词隽永。读《诗经》中的“①　　　　　　,在河之洲。②　　　　　　,君子好逑”,仿佛伫立河畔,沉浸在那美好的意境中;读孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“③　　　　　　,④　　　　　　”,仿佛身临其境,瞬间感受到洞庭湖烟波浩渺、汹涌澎湃的磅礴气势;读陶渊明《桃花源记》中的“夹岸数百步,中无杂树,⑤　　　　　　,⑥　　　　　　”,仿佛穿行于桃花林中,欣赏那如梦似幻、宁静美好的风光。
(二)阅读下面诗歌,回答4~6题。(共6分)
【甲】送杜少府之任蜀州
王　勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
【乙】饯别王十一①南游
刘长卿
望君烟水阔,挥手泪沾巾。
飞鸟没何处,青山空向人。
长江一帆远,落日五湖春。
谁见汀洲上,相思愁白②。
注:①王十一:名不详,排行十一。②白:水中浮草,花白色,故名。
4.甲诗首联中的“望”字妙在哪里 (2分)


5.请发挥想象,描绘乙诗颈联所呈现的画面。(2分)


6.王勃的“无为在歧路,儿女共沾巾”与刘长卿的“望君烟水阔,挥手泪沾巾”相比,你更欣赏谁送别时的状态 请阐述理由。(2分)


(三)阅读下面文言文,回答7~10题。(共13分)
【甲】
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
(节选自《核舟记》)
【乙】
古法,以牛革①为矢服②,卧则以为枕。取其中虚③,附④地枕之,数里内有人马声,则皆闻之。盖虚能纳⑤声也。
(选自《梦溪笔谈》)
【丙】
今有客马日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃觉。持衣追及与之而还。至家视日四分之三。问:主人马不休,日行几何 答曰:七百八十里。
(选自《九章算术》)
注:①革:去了毛的兽皮。②矢服:装箭的盛具。③虚:空。④附:附着。⑤纳:收进。
7.解释下列句子中加点的词语。(3分)
(1)罔不因势象形:
(2)则皆闻之:
(3)至家视日四分之三:
8.下列对丙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　　)(2分)
A.今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉
B.今有客马/日行三百里客去/忘持衣/日已三分/之一主人乃觉
C.今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分/之一主人乃觉
D.今有客/马日行三百里/客去忘持衣/日已三分之/一主人乃觉
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)尝贻余核舟一。

(2)持衣追及与之而还。

10.甲文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里 请为乙文拟一个恰当题目。(4分)


二、现代文阅读
(一)(2024陕西中考)阅读下面文字,回答11~13题。(共9分)
材料一·周:
1963年出土于陕西省宝鸡市陈仓区贾村镇的何尊,高39厘米,口径28.6厘米,重14.6千克,是西周早期的青铜酒器。1975年,考古学家在铜尊内壁底部发现了铭文,共122字。依照铭文,判断这是西周早期贵族“何”铸造的青铜器,于是命名为“何尊”。考古学家在铭文里发现“宅兹中国”四个字,这是关于“中国”一词最早的文字记载。宅兹,是居住在这里的意思。当时,在城邦的中心会竖立旌旗,金文的“中”字由此而来;家园需要有护城河阻挡外来入侵,并在军队的护卫下才能得以安宁,因此金文的“国”字有兵戈守护。尊里的“中国”所指的是当时天下的中心,王朝的中央,新建的都城成周,在现在的洛阳一带。
3 000年历史演进,“中国”一词从地理中心、政治中心派生出文化中心的含义,继而又被赋予了王朝统治正统性的意义。直到清末,“中国”一词被用作国名正式出现在官方文书当中。
(摘编自《如果国宝会说话》第一季)
材料二·秦:
秦始皇帝陵一号铜车马,1980年出土于秦始皇帝陵封土的西侧。一号铜车马是伞盖高车,高152厘米,长225厘米,相当于真车马的一半,是我国迄今为止发现的形体最大的陪葬车马。车舆、驷马、配饰一应俱全。车马以青铜制造,马身佩戴金银装饰的配件,局部施以彩绘,车体附件多以工整的几何纹为主要装饰纹样。这辆铜车马重量超过一吨,然而它并非凝固的雕塑,而是由3 000多个零部件组成的灵敏机械,数量庞大、形状各异的零件挑战了金属铸造与组装的技艺。修长或大体量的构件采用空心铸造法,宽而薄的则使用铸锻结合的工艺。复杂的组件被分解成简单的元件单独制作,再通过活页、子母扣、销钉或纽环连接合为整体。严密拼接的青铜车马再现了大秦制造的优良品质。
(摘编自《如果国宝会说话》第二季)
材料三·汉:
这套象牙算筹出土于陕西省旬阳县佑圣宫一号汉墓,共28枚,粗细均匀,长短划一。中国古代用于记数和计算的算筹,不仅有考古发现的实物,而且有文献记载。老子《道德经》曰“善数不用筹策”,说明“筹策”是计算的方法。
算筹记数,有纵和横两种方式。在纵式当中,表示一到五的时候,竖着摆放的每一根算筹都代表一。而六到九,则用横放的一根代表五,余下的算筹纵放在下面。横式则相反。表示一个数字,最多使用算筹数量不超过五。在表示多位数时,则将各位数码由高位到低位,从左到右横列,而且各位数码必须纵横相间。有“零”时,用空位表示。掌握了这一方法,不论多大的数字,都可以用算筹表示出来。使用算筹进行运算,遵循十进制“逢十进一,借一当十”的原则。掌握了十进制为基础的记数和运算规则,当时人们可以利用算筹来解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。到了明代,算筹被算盘完全取代。
(摘编自《如果国宝会说话》第二季)
材料四·唐:
唐彩绘十二生肖俑,鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,共12个,样式丰富,动物头人身,身披唐时流行的宽袖长袍。
十二生肖是中国传统文化中独具特色的文化符号,深深影响着人们的生活。作为时间之神,十二生肖的排序与地支相对。当子、丑、寅、卯,变成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔后,计时法因我们熟悉的动物而变得更加简单易记,具有人情味。十二生肖对应着十二时辰、十二个月、十二年,与我们未曾有一刻的分离。生肖计时的习俗历经千年流传至今,当生肖与出生年份对应,我们便拥有了与生俱来的属相。十二种动物从守护神变为陪伴者,我们不仅被生肖守护也被生肖影响,生活在被生肖护佑和象征的世界里。
十二生肖可能形成于商代以后秦汉以前,已伴随我们走过了几千年,它已经不单纯是一种标识,而是中华儿女骨髓里的文化基因。
(摘编自《如果国宝会说话》第三季)
11.秦陵一号铜车马的车马用青铜制造,其制造技艺有哪些 请依据材料二列举。(2分)


12.写出下面算筹记数所表示的一个三位数,并结合材料三说明理由。(4分)


13.下列对材料有关内容的表述,不正确的一项是 (　　)(3分)
A.秦始皇帝陵一号铜车马、算筹记数和运算规则、十二生肖与地支对应计时法,这些都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
B.“中国”一词最早的文字记载见于何尊铭文。“中国”一词经历漫长的演进,到清末被用作国名正式出现在官方文书中。
C.秦陵一号铜车马车舆、驷马、配饰一应俱全,是用青铜铸造的外观逼真的仿马匹、车体形状的模型,有真车马一半大小。
D.出土于陕西西安的唐彩绘十二生肖俑,是十二生肖作为中国传统文化中独具特色的文化符号影响人们生活的证明。
(二)阅读下面文字,回答14~18题。(共13分)
别踩疼了雪
①我和女儿在焦急地等待着一场雪的降临。
②雪,只在女儿的童话和梦境里飘过。我一直这样认为:没有触摸过雪花的女孩,永远做不了高贵的公主。我领她到雪的故乡来,就是要让她看看雪是怎样把人间装扮成宫殿,把人装扮成天使的。带女儿来北方,就是为了让她看雪。因为我无法为她描述雪的样子,而她又是那么渴望看到它。
③雪开始零星地飘起来,我和女儿激动得手舞足蹈!它多美啊,轻盈、飘逸、纯洁,让人爱不释手。女儿伸开手掌,发现虽然我们的手掌可以接住雪花,但雪花却无法随我们的爱意停留。它只亭亭玉立了那么一会儿,转眼就消失得无影无踪了,但女儿并没有收拢她的手掌,她依然执着地积攒着手中的白色花瓣,雪渐渐大了些,女儿小心翼翼地捧着她的雪花,她说把它带回去,在妈妈的坟墓旁边堆一个大大的雪人。
④女儿的话触动了我。原来,女儿一直嚷嚷着要来北方看雪,真正的目的还是她的妈妈,我不忍提醒她,我们永远也无法将雪花运到南方去。我总是提醒自己:孩子的心是最纯洁的一片雪地,在他们心灵上经过的时候,一定要小心,再小心,不要弄脏了孩子的世界,不要踩疼了他们的梦想。
⑤女儿没见过她的妈妈,在她出生的那一刻,她的妈妈便因为难产离开了我们。仿佛一切都有预感一样,在妻子的日记里,我看到了她写给自己未出生的孩子的信,她说:即使有一天她离开了人世,她的魂魄依然围绕在孩子的身边,春天她就是早上第一缕吻着孩子脸颊的阳光,夏天她就是那大树底下的阴凉,秋天她就会变成一朵朵云彩,冬天的时候她就会变成雪花……
⑥每当女儿问我她的妈妈在哪里的时候,我就会对她说,你妈妈离开这个世界了,但她爱我们,春天的晨光,夏天的绿荫,秋天的云朵,冬天的雪花,这些都是你妈妈变的,她一刻都没有离开我们。女儿记住了我的话。在春天,总是太阳刚一露头就醒了,她说妈妈在唤她起床呢;在夏天,她总是习惯把书桌搬到那棵大树底下去做作业;在秋天,她总是趴在窗台上,托腮凝望天上的云。我知道,她那颗小小的心在用她自己的方式怀念着母亲。
⑦可在冬天的时候她找不到与母亲的联系了,因为南方没有雪,这就是她要来北方看雪的原因啊!
⑧雪花在天空舞蹈!天空阴暗得仿佛是大地,大地晶莹得仿佛是天空。
⑨夜晚再黑,也压不过雪的白。
⑩第二天清晨,女儿轻轻推开门,小心翼翼地踩出了一行小脚印。她对我说:“爸爸,顺着我的脚印走,别踩疼了雪。”那一刻,我看到的世界一片洁白,包括人的心灵。
14.选文中的父女来北方的主要目的各是什么 (2分)


15.分析选文第⑩段加点词语“洁白”的表达效果。(2分)


16.选文第⑧段画线句子运用了哪种修辞手法 有什么作用 (3分)


17.选文第⑩段画线句子运用了什么人物描写方法 有什么作用 (3分)


18.选文第⑤段属于哪种记叙顺序 有什么作用 (3分)


三、整本书阅读
(2024保定高碑店月考)结合整本书阅读,回答下面问题。(共9分)
19.《经典常谈》是　　　　编撰的国学研究专著,这部著作从《　　　　》开始,依次介绍了《周易》《尚书》等经部要籍、《战国策》《史记》等史部典范和辞赋诗文等,一共有　　　　篇。(6分)
20.选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式,它往往与阅读者的兴趣、目的等有关。请向大家推荐两种具体的选择性阅读的方法,并结合《经典常谈》中的篇目简要说明。(3分)


第三部分
(21题　50分)
21.(2024秦皇岛昌黎期中)阅读下面文字,根据要求写作。(50分)
“百里不同风,千里不同俗”,各地人民在漫长的历史时光里形成了自己特有的风俗民情。这些风俗民情可以是戏曲等文化艺术,是节日里多彩的风俗,也可以是传统的手工艺,还可以是当地特有的生活习惯……它们彰显了地方的独特魅力。那么,在你的家乡,有什么让你着迷的民俗呢 你是看到过、听到过,还是亲身经历过
请以《家乡的　　　　》(例:春节、端午、立夏、越剧、竹编……)为题写一篇文章。
要求:①请将题目补充完整;②联系自己的生活体验写作;③自选文体(诗歌除外),文章不少于500字;④不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
【详解答案】
1.(1)①震撼　②屹立
(2)①yǎn kuàng　②ěr pàn
(3)A　解析:通过阅读文段可知,“经历岁月磨洗已暗淡了光泽”和“依旧让人……,让人泪湿眼眶”是转折关系,应选表示转折关系的关联词语“虽然　但是”。
(4)①先查“艹”部　先查“石”部
②意为“(气势)充满”　意为“(气势)盛大”
(5)示例:小冀,你从西柏坡温泉城沿着公路往西北方向走,会走到一个标志“古月”的路口,然后再顺着西北方向走,当走到一个标志“下槐”的路口后再往东北方向走,就会看到西柏坡了。
2.(1)凝视　古朴
(2)条理清晰,增强语言气势,突出强调“孩儿枕”“虎头鞋”制作的过程和它们蕴含的意义。
3.①关关雎鸠　②窈窕淑女　③气蒸云梦泽　④波撼岳阳城　⑤芳草鲜美　⑥落英缤纷
4.“望”字将诗人的目光自长安移向朋友即将赴任的巴蜀之地,流露出对朋友的深情厚谊。
5.烟波浩渺的江水上,一叶孤舟正在渐渐远行。在落日余晖下,你将欣赏到五湖美好的春色。
6.示例一:我更欣赏王勃送别时的状态。这两句诗一反往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情思和旷达的胸怀。刘长卿的诗过于缠绵了。
示例二:我更欣赏刘长卿送别时的状态。这两句诗写诗人眼望着烟水茫茫的江面,频频挥手,表达自己的依依惜别之情。诗人以“望”“挥手”“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情,表达了离别时的不舍与惆怅。王勃的诗太乐观了,有些不符合大众离别时常有的心情。
7.(1)顺着,就着　(2)听到,听见
(3)看到(观察)
8.A　解析:“今有客马”中“客”与“马”之间有归属关系,中间不应断开,排除D项;“日行三百里”省略主语“马”,其余结构、句意皆完整,前、后应断开,排除B项;“三分之一”用以形容“日”的状态,中间不应断开,排除C项。
9.(1)(王叔远)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。
(2)(主人)拿着衣服追赶上(客人),给他衣服后返回。
10.高超技艺:能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。题目示例:牛革矢服(虚能纳声)
参考译文:
【乙】古人的方法,用牛皮做箭筒,(行军)睡觉的时候就用它来作枕头。利用箭筒中空的特点,贴紧地面枕在头下,几里以内的地方(如果)有人马走动的声音,就都能听到。这大概是由于中空的东西能够接收声音吧。
【丙】现在一个客人有匹马,(能)每天跑三百里,客人离开后忘记拿衣服。太阳都已经过了三分之一了,主人才发现。(主人)拿着衣服追赶上(客人),给他衣服后返回。到家看太阳才到四分之三。提问:主人的马(如果)不休息,一天能跑多少路 回答说:七百八十里。
11.金属铸造技艺,金属组装技艺(或:空心铸造法,铸锻结合)。
12.518。这是用纵横相间的办法表示多位数。百位上,五根算筹纵放表示5;十位上,一根算筹横放表示1;个位上,一根算筹横放,其余三根算筹纵放在下面,表示8。
13.C　解析:“用青铜铸造的外观逼真的仿马匹、车体形状的模型”表述有误。材料二原文说的是“然而它并非凝固的雕塑,而是由3 000多个零部件组成的灵敏机械”“复杂的组件被分解成简单的元件单独制作,……严密拼接的青铜车马再现了大秦制造的优良品质”。
14.父亲主要是想让女儿看雪,女儿主要是为了怀念妈妈。
15.既指洁白的雪景,又指孩子纯净的内心世界,表达了对美好人性的赞美。
16.拟人,生动形象地写出了雪花飘落时美丽的样子,表达了“我”对雪的喜爱。
17.动作描写、语言描写,生动形象地写出了女儿的天真和她对母亲的爱。
18.插叙,表达了母亲想要陪伴孩子的心愿,突出了母亲对孩子的爱,交代了孩子来北方看雪的原因。
19.朱自清　说文解字　十三(13)
20.示例:①根据兴趣进行选择性阅读,例如对古代文学感兴趣,可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇;对历史感兴趣,可以先读《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》。②根据目的进行选择性阅读,比如学过《<诗经>二首》之后,想拓展了解关于《诗经》的更多知识,就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》。(结合具体篇目合理阐述即可)
21.【写作指导】本题要求以《家乡的　　　　》为题写一篇文章,需要考生根据自身的经历和体验,描绘家乡的某种特有的风俗或文化现象。考生需要将题目补充完整,这要求考生对家乡的特色有深入的理解和感受。同时,题目强调要联系自己的生活体验进行写作,这意味着文章需要有真实性和个人色彩。
本题的立意在于让考生通过描绘家乡的某种独特风俗或文化,来表达自己对家乡的热爱。这既是一次对家乡文化的深入探索和赞美,也是一次对自我文化身份的认同和反思。同时,通过描绘具体的风俗活动,可以展现出家乡人民的生活状态和精神风貌,从而传达出更深层次的人文关怀。在构思和选材时,我们需要选择自己熟悉并且具有家乡特色的风俗或文化活动进行描述,如春节、端午等传统节日,越剧、竹编等地方特色文化。在描述时,需要注重细节,可以描绘活动的具体过程、人们的表现以及自己的感受和体验,让读者感受到家乡文化的独特魅力和深厚底蕴。
【例文】
家乡的端午习俗
五月初五端午节是华夏民族最隆重的传统节日之一,它融浪漫与现实、诗意与快乐为一体,深受人民的喜爱。
端午——一个诗人的传说。据《史记》记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族的强烈反对,于是遭谗去职,还被流放。后来,秦国攻破楚国都城,他心如刀割,便抱石投汨罗江,用生命谱写了一曲壮丽的爱国主义篇章。
“五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每到端午节,家家户户热热闹闹,忙得不亦乐乎。而我最喜欢的就是包粽子了,我先学着妈妈的样子将粽叶洗净,然后取出三张粽叶,毛面相对,再在里面放入1/3的糯米,加入蜜枣和少许葡萄干,又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了,心想简单的粽子根本难不倒聪明的我。可是当我把粽叶盖好时,糯米就像一个个顽皮的小孩子,接二连三地跳了出来,我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。幸好妈妈“出手相救”,替我“解了围”——把一些糯米弄掉,我这才舒了一口气,心里一块沉重的大石头总算放了下来。经过了一些波折,终于到了最后一步——扎粽绳。我把粽子捆了好几圈,这才放心地交给了妈妈。不一会,粽子就煮熟了,一股清香钻进我的鼻孔,再一品尝,啊,黏甜软糯,回味无穷。
除了吃粽子这一习俗,小孩还要挂香囊。端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线编织成各种不同的形状,然后结成一串,玲珑夺目。
科技在发展,时光在飞逝,但端午节的习俗不会改变,它将在神州大地上永远流传下去……