第12课《论语》十二章 课件

(共76张PPT)
统编版语文七年级上册
学习目标
1. 了解孔子及《论语》的相关知识；掌握常见的文言
词语，理解并积累文中出现的成语及名言警句。
2.理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养等方
面的深刻道理；体会语录体散文言简意丰的特点。
3.联系自身实际，改进学习方法，提高个人修养。
孔子(前551-前479),名丘，字仲尼，
鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治 家、教育家，儒家学派的创始人。他
提倡“有教无类”,创办私学，广收 弟子，开创了私人讲学的风气。联合 国教科文组织把他列为“世界十大文 化名人”之一。
必备知识走近作者
孔子
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而
成，主要记录孔子及其弟子的言行，共 20篇，集中体现了孔子以“仁”为核心 的政治主张、伦理思想、道德观念、教 育原则等，是儒家经典著作。东汉列为
“七经”之一，宋代将它与《大学》 《中庸》《孟子》合称为“四书”。
论 语 "
论 语
必备知识创作背景
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生
产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础
上产生的权力下逮、礼仪僭越等现象，是孔子思想产 生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，
其在政治、思想、文化等方面的特殊性是孔子儒家思
想产生的特殊土壤。
必备知识文学常识
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导 师的言行。它偏重于只言片语的记录，不重文采，
不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时 间及内容上的必然联系。先秦记载孔子及其弟子言 行 的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程 遗书》;均堪称语录体的典范。
殆 (dài ) 箪食( dān )
乐之( lè ) 曲 肱(gōng) 如斯夫( fú )
吾( wú )
罔 ( wǎng ) 好之( hào ) 笃 志 ( dǔ )
论语 (l ún )
三省 (xǐng )
不愠 ( yùn )
逾矩 ( yú )
必记字词
通假字
不亦说乎 ( “ 说 " 同 “ 悦 ” ,愉 快)
吾十有五而志于学(“有”同“又”,用于整数和零
数之间)
古今异义
吾 日三省吾身(古义： 泛指多次。今义：二加一后所
得的数目)
饭疏食 ， 饮 水 ( 古 义 ：粗糙，粗粝。今义：清除阻
塞使通畅；疏通)
饭疏食，饮水 ( 古 义 ：文言文中称冷水为“水”, 热水为“汤 ” 。今义： 一种无色、无味、无臭的液体) 三军可夺帅也 (古义：改变。今义；强取；抢)
一词多义
人不知而不愠 ( 动 词 ，了 解)
温 故 而知新 ( 动 词 ，得到，懂得)
为人谋而不忠乎(wèi, 介 词 ，替，给)
可 以为师矣 (wéi, 动 词 ，担任，充当)
知 为
( 代 词 ，这种)
(代词，可译为“他 们 的”)
人不堪其忧
L择其善者而从之
其
词类活用
学而时习之(名词作状语，按时)
吾 日三省吾身(名词作状语，每天)
传不习乎(动词作名词，老师传授的知识)
温故而 知新 (故，形容词作名词，学过的知识，旧知识；
新，形容词作名词，新的理解和体会)
好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……为快乐) 饭疏食；饮水(名词作动词，吃)
成语积累
不亦乐乎：原意是不也很快乐吗，现常用来表示程度 极深(多用在“得”字后做补语)。
三十而立：三十岁便能够自立于社会。指人开始走向 成熟，能在社会上立足。
温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。 也指回忆过去，认识现在。
箪食瓢饮：指清贫的生活。
乐在其中：乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。
三人行，必有我师：几个人一起走路，其中必定有人 可以作为我的老师。指应随时随地学习别人的长处。
逝者如斯：意思是时光如同河水一样，日夜不停地流 逝 。
不舍昼夜：不分白天和黑夜，比喻夜以继日。
初读课文 自主学习
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，
将自主学习没有解决的问题记录下来，用于探究研读
时解决 。
1. 圈出自己不懂的字词。
2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎 有朋/自远方来，
不亦/乐乎 人不知/而不愠，不亦/君子乎 ”
曾子曰：“吾 日/ 三省吾身：为人谋/而不忠乎 与朋 友交/而不信乎 传/不习乎 "
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而 不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所 欲，不逾矩。"
《论语》十二章
初读课文朗读指导
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
子曰：“贤哉，回也!一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人/ 不堪其忧，回也/ 不改其乐。贤哉，回也!"
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。”
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中 矣。不义而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/ 而从之，
其不善者/ 而改之。”
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
子曰： “三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/ 在其中 矣 ” 。
1 子曰：“学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，
连词，表顺承 生气，恼怒 志同道合的人
不亦乐乎 人不知而 不愠，不亦君子乎 ”
了解 道德上有修养的人
初读课文疏通文意
古代对男子的尊 称，这里指孔子
通“悦”, 愉快
按时
温 习
子曰：“学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不
亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 ”
译文：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是 很愉快吗 有志同道合的人从远方来(与我探讨学
问),不也是很快乐吗 别人不了解自己而自己又 不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗 ”
泛指多次 竭尽自己的心力
朋友交而不信乎 传 不习乎 ”
诚信 传授，这里指老
师传授的知识
孔子的 自我检查，
弟子 反省 谋划
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎 与
2
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友
交而不信乎 传不习乎 ”
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人
办事是不是尽心尽力呢 跟朋友交往是不是真诚呢
(老师)传授的知识是否复习过了呢 ”
子 曰 ：“ 吾 十有 五 而 志 于 学 . 三 十 而立 . 四 十 而 不
3
迷惑，疑惑 上天的意旨
惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不
法度 通常指能听得进
不同的意见
同“又”,用于 整数和零数之间
越过
逾 矩。
立身，指能 有所成就
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
不逾矩。
译文：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有 所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是 天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达 到随心所欲，又不会越出规矩。
子 曰 ： “温故 而知新，可以 为师矣。”
旧，这里指学 过的知识
凭借 做
新的理解 和体会
温 习 ，
复 习
4
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译 文：孔子说：“温习学过的知识，可
以得到新的理解和体会，可以凭借这个
做老师了。”
迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从
5 子曰：“学而不思则罔 ，思而不学则殆。”
连词，表 转折
疑惑
子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”
译 文：孔子说：“只学习却不思考，就会感
到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会
感到疑惑。”
能忍受 古代盛饭用的圆形竹器
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
子 曰 ：“贤哉，回也!一箪食， 一瓢饮，在陋巷，
即颜回，孔子的弟子
表示感 叹语气
6
子曰：“贤哉，回也!一箪食， 一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
译文：孔子说：“多么高尚啊，颜回!一竹筐饭， 一瓢冷水，住在简陋的街巷里，别人不能忍受这种 困苦，颜回却不改变他自有的乐趣。多么高尚啊， 颜回!”
代词， ……
之者。"
代词，它，这里指 学问和事业
“知之者不 如好之者，好之者不如乐
知 道 ， 懂得
7 子曰：:
喜爱，爱好
为快乐
的人
……
以
子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐
之者。”
译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜
爱它的人，喜爱它的人不如以(研究)它为
乐的人。”
吃 粗粮 冷水 弯着胳膊
8 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
介词，对，对于
中矣。不义而 富 且 贵 ，于我如浮云。”
合乎正义，指正当的手段
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说： “吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕
头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富
贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
几个人 于此，意思是在其中
9 子曰：“三 人行，必有我师焉 。择其善 者而从之，
好的方面， 优点
其不善者而改之。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。”
译 文：孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我
老师的人。选取他们的长处而学习，将他们的不足
作为借鉴而改正。”
往，离去
停留
1 0 子 在川 上曰 ： “逝 者 如斯夫 ，
不舍昼夜。”
代词，这， 指河水
河边。川， 河流
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ”
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复
返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
指平民中的男子，这 里泛指平民百姓。
11 子曰：“三军可夺帅 也 ，匹 夫不可夺志也。
指军队
改变
子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，
普通人的志向却是不能改变的。”
坚定 恳切 仁德
12 子夏曰：“博学而笃志 ，切问 而 近 思 ，仁在
其中矣。"
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其
中矣。”
译文： 子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能
坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前
的事情，仁德就在其中了。”
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学情回顾
同学们，上一节课我们解决了课文中的字词，疏 通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容， 探讨《论语》给我们讲述的学习态度、学习方法 和修身做人的道理。
精读课文分析讨论
1.第一章主要讲了什么内容
第一章主要讲的是学习方法、交友乐趣和为 人态度。“时习”是学习方法；“有朋自远 方来”是交友乐趣；“人不知而不愠”是为 人态度。
2.第二章“为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎
传不习乎 ”三个问句能否互换位置 为什么
不能。因为三个句子所针对的对象依次是“他 人"“朋友"“自己",体现了由人及己的关 系，同时也体现了曾子先人后己的高尚情操。 互换后就破坏了这种内在逻辑顺序，不能更好
地体现曾子的高尚品格。
3.第三章主要强调人的思想境界会随着年龄的
增长而逐步提升，我们可以得到什么启示
学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经 过漫长的过程，要循序渐进。我们在日常 生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。
4.第四章中“温故”和“知新”是并列关系吗 作
者强 调了什么
孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师 的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中 有所发现，得到新的理解和体会，才可以为师。 可 见，“温故”和“知新”并非并列关系，关键 在于要“知新”,这就需要独立思考。因此，孔 子在这里强调了独立思考的重要性。
5.第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系
孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺 一不可。“学”是“思”的基础，“思”要 在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合， 才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
写孔子赞扬颜回吃着简单的
饭食，住在简陋的小巷，却 能忍受贫困，不改变自己的 乐趣的品质。塑造了颜回安 贫乐道的君子形象。
6.第六章主要写了哪些内容 塑造了颜回怎样
的形象
写了学习的三种境
界 ：“知之”“好
之”“乐之”, 突 出 强调了兴趣的重要性。
7.第七章主要写了学习的哪三种境界 强 调了什么
的重要性
8.第八章孔子说：“不义而富且贵，于我如浮
云。”请联系实际，说说孔子的“义利观”对 我
们有何指导意义。
孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时，
宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流， 充斥着诱惑。面对利益时，我们要以孔子的话 为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。
9.第九章强调了怎样的学习态度
孔子强调正确的学习态度应是无论何时何地 都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长 处，还要借鉴别人的短处，反省自己。
流逝的时光如河水一样不分昼
夜地流去，说明了时间的宝贵 和一去不复返的特点，表 达 了 惜时如金的人生感悟，勉励弟 子一定要加倍珍惜时间。
10 . 阅读第十章，怎样理解“逝者如斯夫，
不舍昼夜”
11.阅读第十一章，如何理解“三军可夺帅也，匹
夫不可夺志也”
孔子以三军之帅与匹夫之志作对比， 一个“可” 一个“不可”,态度鲜明地强调了志向对一个人 的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志 向。
12.第十二章主要讲了什么内容
这一章阐述了治学之道，“博学”和“笃志”是 基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这 四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。 这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地 探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。
③逝者如斯夫，不舍昼夜。
13.文章主要讲了哪几个方面的内容
学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
学 习
态度
①学而时习之，不亦说乎
②传不习乎
③温故而知新，可以为师矣。
④学而不思则罔，思而不学则殆。
⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
学 习 方法
①人不知而不愠，不亦君子乎
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋 友交而不信乎
③吾十有五而志于学……不逾矩
④一箪食，一瓢饮……回也不改其乐。
⑤不义而富且贵，于我如浮云。
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
品德 修养
14.在学习和做人方面，本文给了你怎样的启迪 选
择你最喜欢的一章，说说你的感悟。
示例：我最喜欢第九章。这一章是讲学习态度的，
即要善于向别人学习，随时随地学习，不但要学习 别人的长处，还要发现别人的短处，反省自己有没 有跟他类似的毛病。在日常学习中，我也要保持这 种谦虚的心态，努力学习别人的长处，弥补自己的 不 足 。
课堂小结课文主旨
本文从学习态度、学习方法和修身做人等方面，告
诫人们应该有谦虚好学的态度、勤奋好学的精神；
要学会温故知新、学思结合、学以致用的学习方法；
要有诚实守信、重视友情、坚守节操的思想品德和
珍惜时间的观念等。
课堂小结写作特色
1.语言简洁、生动，极富概括性
本文运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用
“乎"“矣”“也”等语气词，使表情达意更富有
感染力。且本文语言极富概括性，如“一箪食， 一
瓢饮，在陋巷”仅九字，便将颜回的清贫状态概括
了 出 来 。
2.隽永含蓄，富有哲理
课文所选的十二章语录，包括学习态度、学习方法、 修身做人等方面的内容，各有所指，语意含蓄，富有 哲理，闪烁着思想的光芒，有很强的教育意义，至今 仍有很强的借鉴、启示作用。
积累拓展
赵普——半部《论语》治天下
在北宋期间，赵普为宋太祖赵匡胤出谋划策，发兵 打仗，立下了汗马功劳，被封为宰相。宋太祖死后， 很多人认为赵普一生没有学习兵法，也没有学习权 衡之道，只是读了《论语》,当宰相有点不恰当。 新皇帝赵匡义问他是不是这样的，赵普告诉他说，
用半部《论语》就能够治理天下了。这个典故用来
强调学习儒家经典的重要。
推荐阅读——《论语》
论 语
论 语
:指
教材课后习题
一 、孔子及其弟子关于学习有哪些观点 选择其中一 点谈谈你的体会。
学习态度上的观点如：“知之者不如好之者，好之 者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”等。
学习方法上的观点如：“学而时习之，
不亦说乎"“温故而知新，可以为师
矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”等。
学习方法上的观点如：“学而时习之，
不亦说乎" “温故而知新，可以为师
矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”等。
体会示例：孔子的“学而不思则罔，思
而不学则殆”,讲的是“学”与“思”
的关系。一味读书而不思考，就不能深 刻理解，甚至陷入迷茫。而如果一味空 想而不去踏踏实实学习，则终究会疑感
而一无所得。所以要把“学”与“思” 结合起来。
解其意思。
1.人不知而不愠，不亦君子乎
人家不了解我，却不因 此恼怒，不是君子吗
二、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不
信乎 传不习乎
我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭 尽自己的心力了呢 跟朋友交往是不是诚信呢 老师传授的知识是不是复习过了呢
3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不
改其乐。
一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别 人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自 有的快乐。
4.不义而富且贵，于我如浮云。
用不正当的手段得来的富贵，对我来说就
像浮云一样。
5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一国军队，可以改变其主帅，平民百姓的 志向却是不能改变的。
三、解释下列加点的词。
1.人不知而不愠，不亦君子乎
2.为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎
3 .不义而富且贵，于我如浮云。
4. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
1.指有才德的人。2. “忠”指竭尽自己的
心力，“信”指“诚信”。3.合乎正义，
指正当的手段。4.饭：吃；水：冷水。
四 、背诵全文。
提示：要在正确理解原文的基础上背诵。