课外短小文言文阅读--读书学习 专题练-2025年初中语文中考复习备考

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课外短小文言文阅读--读书学习 专题练
2025年初中语文中考复习备考
阅读下面的文段，完成下面小题。
善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻③坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说⑤以解。不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学⑥之道也。
（《礼记·学记》）
【注】①逸：安闲，这里指费力小。②庸：本义是“用”，这里指功劳。③攻：治，指加工理木材。④节：树的枝交接处。目：纹理不顺处。⑤说：同“脱"，解脱，脱落。⑥进学：增进学问。
1．用“/”为下面的文字断句。（断两处）
善 待 问 者 如 撞 钟 叩 之 以 小 者 则 小 鸣 叩 之 以 大 者 则 大 鸣
2．用现代汉语翻译下面的句子。
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
3．结合文章内容，用自己的话谈谈你从“善问者如攻坚木”中得到的启示。
王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。孔子曰：“不愤不启，不悱①不发，举一隅②不以三隅反，则不复也。”夫孔子岂敢爱其道，骜③天下之学者，而不使其蚤④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。
［注释］①悱：想说而说不出来。②隅：角落。③骜：通“傲”，傲慢。④蚤：通“早”。
4．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处）
5．学习的时候专注，获取的知识牢固，是学习的理想状态。那么怎样才能做到学习上的“专”与“固”呢？请阅读选文，作出回答。
礼记·学记（节选）
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
【注释】①祭祀中的主祭祀师。
6．【疏语意】
（1）根据提示推测字意。
方法 关联 解释
方法迁移 故人不独亲其亲 当其为师，则弗臣也
成语关联 易如反掌 先其易者
查字典法 及：①赶得上②达到③等到 及其久也
（2）根据上下文推测，画横线句子的意思理解正确的一项是( )
A．凡是学习的方法，严厉的老师是最难做到的。
B．凡是学习的方法，以尊敬教师最难做到。
7．【通句读】用“／”给画波浪线的句子断句，限断3处。
善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容
8．【鉴其言】赏析下列句子的手法及作用。
句子：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
9．【悟其理】《说文解字》中有言：学，觉悟也。请联系本文内容和《送东阳马生序》，谈谈你对“善学”的理解。
阅读下文,完成各题。
古人读书贵精不贵多①。非不事多也，积少以至多，则虽多而不杂，可无遗忘之患。此其道如长日②之加益，而人颇不觉也。是故由少而多，而精在其中矣。一言以蔽③之：无间断。间断之害，甚于不学。有人于此，自其幼时嬉戏无度，及长，始知向学，深嗜笃好，人虽休吾弗休，人将卧吾弗卧，不数年便可成就。苏明允④年二十七才大发愤，谢其往来少年⑤，闭户读书，卒为大儒,此可证⑥。若悠悠忽忽⑦，一曝十寒，人生几何，凡所谓百年者皆妄⑧也。必也甫⑨离成童⑩，即排岁月次第 ,以中下之资自居,每日限读书若干。一岁之中,除去庆唁祭扫交接游宴之事,大率以二百七十日为断。此二百七十日中，须严立课程，守其道而无变，十年之间经书可毕。且如此绳绳 不已，则资之钝者亦敏。而书可渐增。再加十年，子史古文俱渐次可毕矣。
（选自《寒灯絮语》）
【注释】①非不事多也：不是不愿意多读。②长曰：漫长的白天。③蔽：概括。④苏明允：苏洵,北宋文学家。⑤少年：古称青年男子。⑥证：验证。⑦悠悠忽忽：虚度时光。⑧妄：荒诞,无根据。⑨甫：始,才。⑩成童：十五岁以上为“成童”。 岁月次第：时间顺序，这里指规划时间。 绳绳(mǐn mǐn)：绵绵不绝的样子。
10．解释下面句中加点词。
(1)及长,始知向学 (2)卒为大儒
11．翻译下面句子。
(1)则虽多而不杂，可无遗忘之患。
(2)间断之害，甚于不学。
12．文中画线句子使用了哪种说理方式？阐述了什么道理？
13．文中所讲的读书求学方法你是否赞同？请结合《送东阳马生序》的内容谈谈你的看法。
14．阅读下面的文段，然后回答问题。
谕纪鸿①
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约②，此君子也。余服③官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断，莫坠高、曾、祖、考④以来相传之家风。
（节选自《曾国藩家书》，有删改）
注释：①谕纪鸿：谕，上对下的文告、指示。纪鸿，曾纪鸿，曾国藩次子。本文是曾国藩写给儿子的信。②约：贫困、困顿。③服：被任命。④考：旧称已死的父亲。这里指曾国藩的父亲。
(1)诸葛亮的《诫子书》和曾国藩的《谕纪鸿》都是对儿子的谆谆告诫。《诫子书》认为 会导致做人治学的失败，《谕纪鸿》告诫儿子不能沾染 的官宦习气。
(2)结合你对《谕纪鸿》一文内容的理解，说说信中所指的“家风”具体指什么。
阅读下面的文言文，完成问题。
教条示龙场诸生·立志
王阳明
①志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本①于志者。
②今学者旷废②隳惰③，玩岁愒时④，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣⑤则圣矣立志而贤⑥则贤矣。志不立，如无舵之舟，无街之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
③昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党⑦贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。
——节选自《王文成公全书》
【注释】①本：当做根本。②旷废：荒废学业。③隳（huī）惰：懒惰散漫。④玩岁愒时：虚度光阴。⑤圣：圣人。⑥贤：贤人。⑦乡党：乡亲。
15．解释下列语句中加点的词语。
（1）宗族乡党敬信之 敬：
（2）使为善 善：
（3）诸生念此 念：
16．对文中划线部分的断句，限3处。
故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣。
17．下面句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．天下无可成之事 予尝求古仁人之心
B．而父母怒之 人不知而不愠
C．如此而不为善 若有作奸犯科及为忠善者
D．亦可以知所立志矣 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
18．用现代汉语翻译下面句子。
志不立，天下无可成之事。
19．本文见解独特，请用文中的话说说作者提到的“为善”的标准是什么。
《精骑集》序
秦观
予少时读书，一见辄能诵，暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮者游，旬朔之间③，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比④数年来，颇发愤自惩艾⑤，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩⑥时十一二。每阅一事，必寻绎数终⑦，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君蠃卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒⑧为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤无知之何矣长而善忘庶几以此补之
【注释】①暗疏：默写。②滑稽：诙谐戏谑的意思。③旬朔之间：指十天一月之内。④比；近，近来。⑤惩艾：惩；戒止、警戒；艾读yì。即惩治过错，警戒将来。⑥曩：从前。⑦寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑧勒：编。
20．下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中正确的一项是（ ）
A．文中“然负此自放”一句中的“然”跟“亲王佛然怒”中的“然”意思一样。
B．“悔前所为”和“为宫室之美”两句中的“为”都翻译为介词“为了”。
C．“足敌君赢卒数万”和“以中有足乐者”两句中的“足”字意思不一样
D．“而常废于善忘”和“呼尔而与之”的“而”字都是用作连词，表顺承。
21．下列对文中画横线语段的断句，正确的一项是（ ）
A．少而不勤无/知之何矣/长而善忘庶几/以此补之 B．少而不勤无知之何矣/长而普忘庶几以此补之
C．少而不勤/无知之何矣长而善忘/庶几以此补之 D．少而不勤/无知之何矣/长而善忘/庶几以此补之
22．翻译句子。
而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。
23．秦观在少时读书和后来治学道路上分别遇到了什么问题？他的经历给了你哪些启示？
参考答案：
1．善待问者如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣。 2．不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。 3．善于提问的人就像加工坚木，先易后难，时间久了，就容易成功分解。启示我们既要善于提问，又要遵从先易后难的原则，持之以恒才能成功。
1．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：善于回答问题的人就像会撞钟一样，轻轻扣击钟声就小，用力敲打钟声就大。
根据句意断为：善待问者如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣。
2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：善，善于；学者，学习的人；勤，指费力大；功半，指收获很小；怨，埋怨。
3．本题考查阅读启示。
“善问者如攻坚木”意思是：善于提问题的人，就像砍伐坚硬的木头一样。接下来后文借如何“伐木”来说如何学习。“先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”，讲伐木应该先从简单的地方入手再去解决困难的地方，就容易成功分解。启发我们要善于提出问题，同时要遵循先易后难的原则，坚持不懈，方能成功。
参考译文：
善于学习的人，老师很轻松而能够事半功倍，学生会把功劳归于老师；不善于学习的人，老师很辛勤可是事倍功半，还怨恨老师。善于提问题的人，就像砍伐坚硬的木头一样，先从容易的地方开始，然后才解决有硬节的地方，时间一长，木头自然脱落；不善于提问题的人与此相反。善于回答问题的人，会像撞钟一样，轻轻扣击，钟声就小；用力敲打，钟声就大。等到能够从容自如地撞钟时,然后钟声才会悠扬动听。不善于回答问题的人与此相反。这些都是增进学问的方法。
4．虽问以口/而其传以心/虽听以耳/而其受以意 5．只有问得恳切，思考得深入，才能做到学习上的“专”与“固”。
4．考查断句。句意为：学生们虽然用嘴来提问，但他的传授却是通过心进行的；学生们虽然用耳朵来聆听，但他要让学生能够接受，一定要通过意会的办法。“虽问以口而其传以心”与“虽听以耳而其受以意”在语义上构成了并列关系，中间应断开。“而”是表转折的连词，字前应断开。故断句为：虽问以口/而其传以心/虽听以耳/而其受以意。
5．考查筛选信息。“以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固”意为：我认为，孔子的意思是说，因为他们问得不恳切，听得就不专注，他们思考得不深入，得到的知识也就不牢固。由此可知，只有问得恳切，思考的深入，才能到学习上的“专”与“固”。
参考译文：
王某人说：古代的学者，学生们虽然用嘴来提问，但他的传授却是通过心进行的；学生们虽然用耳朵来聆听，但他要让学生能够接受，一定要通过意会的办法。所以说，作为老师要不厌烦，学生们才能有所收获。孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想要说出来却不知怎么说的时候，不去启发他。教给他的知识，却不知道通过这一点来推想其他的方面，这样的学生也就可以不必再教他了。”孔子难道敢于专爱他的道理，就在天下的学生面前摆架子，不愿他们早一点儿觉悟吗？我认为，孔子的意思是说，因为他们问得不恳切，听得就不专注，他们思考得不深入，得到的知识也就不牢固，不专注又不牢固，那么知识只是进入了他们的口、耳而已。而我所要教的并不只是要求他们会说、会听啊。
6． 以……为臣，把……当作臣 容易 ③ B 7．善待问者如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容 8．拿善学者和不善学者做对比，善学的人，老师教得轻松而教学效果显著，学生又很感激老师，不善于学习的人，老师花功夫很多而教学效果不理想，学生还总是抱怨老师。从而突出学生才是学习的主体以及善学的重要性。 9．本文主要从尊师和善问两个方面谈论学习的方法，《送东阳马生序》主要是从作者自己经历，来谈学习的勤且艰。从中我认识到，“善学”就要刻苦勤奋，不怕吃苦；尊敬老师，努力进取；学习有法，多思多问；心思专一，比攀比。
6．（1）本题考查文言实词含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①故人不独亲其亲：所以人们不单奉养自己的父母。亲，名词的意动用法，以……为亲人；据此，臣：把……当作臣子。②易如反掌：比喻事情非常容易办，像翻一下手掌一样。易，容易。句意：时间长了。③“及其久也”译为：等到时间长了。及，等到。故选③。
（2）本题考查文言文句子翻译。
翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：严，敬重。为，是。句意为：凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。故选B。
7．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。
“善待问者如撞钟”语意完整，“叩之以小者则小鸣”和“叩之以大者则大鸣”为并列关系；
据此断句为：善待问者如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣/待其从容。
8．本题考查句子赏析。
“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”把“善学者”“不善学者”进行对比，运用对比论证，说明两种学习效果的截然不同。这个句子通过对比，充分有力地说明学生素质对学习效果的影响，使论证更有力，观点更鲜明。
9．本题考查内容理解和分析。
从“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可知，善于学习的人尊敬师长，听从师长的教诲，学习效果好。从《送东阳马生序》中的“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”能看出，对待老师要恭敬，只有尊师重道，潜心向学才会促进成才。综上所述，善于学习的人都会尊敬师长，虚心好问，这样才会不断提升自己的知识素养。
参考译文：
凡是学习的关键，严师是难能可贵的。教师严格才能重视他传授的道。在上的君王能尊师重道，百姓才能专心求学。所以君王不以臣子相待的臣子有两种人;一是正在祭祀中作为神的替身的人，不以臣子相待;二是当他作为君主老师时，则不以臣子相待。根据礼制，(这二种人)虽被天子召见，可以免去朝见君王的礼节，这就是为了表示尊师重道的缘故。
会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师;不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样。(先问容易的问题，再问难题)，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，留有提问者充分回味和消化的时间；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。
10． 及：等到 卒：终于 11．(1)那么即使多却不混杂，可以没有遗忘的忧虑了。
(2)间断的危害，比不学还要严重。 12．举例论证。阐述了即使年纪大，但只要勤奋刻苦，终将有所成就的道理。 13．赞同。《送东阳马生序》的作者宋濂就是读书贵在坚持的典型例子。宋濂家贫，无书可读，他只好借书、抄书供自己阅读，天寒地冻不敢懈怠。进入学舍，其他人穿着光鲜亮丽，宋濂不受这些影响，坚持读书，最终学有所成，成为一代名儒。他的读书求学方法与文中所讲读书贵在坚持是一致的。
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：等到长大了，才知道学习。及：等到；
（2）句意为：最终成为有学问的人。卒：终于。
11．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：则：那么。虽：即使。杂：杂乱。患：缺陷。
（2）重点词语：之：的。害：坏处，甚：厉害。于：比。
12．本题考查论证方法及作用。
根据画线句“苏明允年二十七才大发愤。谢其往来少年，闭户读书，卒为大儒，此可证”中的““苏明允”“此可证”可知，运用了举例论证的论证方法；结合“有人于此，自其幼时嬉戏无度，及长，始知向学，深嗜笃好，人虽休吾弗休，人将卧吾弗卧，不数年便可成就”可知，有力地论证了即使年纪大，但只要勤奋刻苦，终将有所成就的道理。
13．本题考查看法。应先答“赞同”，然后，结合《送东阳马生序》的内容谈出理由。
根据选文“间断之害，甚于不学”“一岁之中,除去庆唁祭扫交接游宴之事,大率以二百七十日为断。此二百七十日中，须严立课程，守其道而无变，十年之间经书可毕”等可知，本文观点为学习贵在坚持。《送东阳马生序》中宋濂自幼家贫，无书可读，他只能“假借于藏书之家，手自笔录”，天寒地冻也坚持这样做。进入学舍学习，其他人穿的光鲜亮丽，吃的山珍海味，宋濂不受这些影响，坚持读书，用他自己的话说“勤且艰如此”，最终学有所成，成为一代名儒。他的读书求学的方法与文中所讲读书贵在坚持是一致的。
参考译文
古代先贤读书，注重求精而不求多。不是不愿意多读，是注重积少而成多，这样即使多读也不杂乱，可以免去遗忘的缺陷。这种方法如同长年累月地不断增加益处，而自己还不一定感觉得到。所以本着积少成多的原则去读书，精读的精神就能在其中体现出来。用一句话来概括就是；读书不要间断。间断的坏处比不学还要厉害。有这样的人，幼小的时候贪图玩耍游戏没有节制，等到长大了，才知道学习，并且深深地爱上学习，即使别人休息了我也不休息，别人睡觉了我也不睡觉，不过几年就有所成就了。苏洵年龄二十七岁才开始发奋，谢绝与自己往来的朋友，关起门来读书，最终成为有学问的人，这个故事可以验证。如果虚度光阴，一曝十寒，人生短促日月如梭，即使活到百岁也是没有用处。一定要在十五岁时就规划自己的时间，用中下等天资自我定位，每天限定自己读书的篇数。一年当中，除去庆贺、吊唁、祭祖、扫墓以及与朋友交往宴会之类的事所占的时间，大概自己所支配时间是二百七十天作为评判标准，这二百七十天中，必须严格订立课程，遵守读书的方法不改变，用十年时间，所有的经书都能读完。像这样日复一日，绵绵不停，天资迟钝的人也会变得聪敏。所读书可以逐渐增加。再加上十年时间，诸子百家、史学等古文都可以逐渐读完。
14．(1) 淫慢险躁 奢华懒惰
(2)家风具体指勤俭节约、勤奋好学（持之以恒）的品质。
（1）本题考查文章内容的理解。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
《谕纪鸿》是曾国藩写给自己儿子的家书，目的是劝解自己的儿子勤苦俭约，说明“勤俭自持”的益处，告诫其子“切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰”
（1）根据《诫子书》“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，“淫慢险躁”会导致做人治学的失败；
（2）根据《谕纪鸿》“切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰”可知，告诫儿子不能沾染“奢华懒惰”的官宦习气。
（2）本题考查内容概括。
根据《谕纪鸿》“勤俭自持，习劳习苦”和“饮食起居，尚守寒素家风”可知：曾国藩劝勉儿子要勤俭节约。
根据《谕纪鸿》“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断”可知：曾国藩劝勉儿子要勤奋好学（持之以恒）。
参考译文
普通人大多希望子孙们能当大官，我不愿（自己的子孙）当大官，只求你们能成为读书而明白事理的君子。勤俭自持，习惯劳苦，既能身处安乐之中，又可身处困顿之中，这就是有才德的人。我为官二十年，从来不敢沾染半点官僚习气，饮食起居，还遵循简朴的家风。凡是官宦人家，从节俭走向奢侈很容易，而从奢侈转到节俭却相当难。你的年纪还小，千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。你读书写字不可以间断，不要丢掉从我高祖、曾祖、祖父、和我父亲那里一贯相传的家风。
15．（1）敬重，尊敬。
（2）好事。
（3）考虑，想到 16．故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。 17．D 18．不立志，天下就没有可做成的事情。 19．父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之。
15．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：族人乡亲尊敬信服他。敬：敬重，尊敬。
（2）句意：假使做好事。善：好事。
（3）句意：各位同学想到这点。念：考虑，想到。
16．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。“立志而圣”和“立志而贤”是表并列的两个短句，分别在其后断句，“则圣矣”是“立志而圣”的结果，在其后断开，故断句为：故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。
17．本题考查一词多义，注意结合语境确定词义。
A.都是结构助词，的；
B.都是连词，表转折；
C.都是动词，做；
D.介词，凭借/介词，因为；
故选D。
18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有
志：志向；无：没有；可成：可以做成；之：结构助词，的。
19．本题考查文言文内容理解。
“为善”是做好事的意思。结合文中第③段“为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子”一句，明确交代了“为善”的标准。即为：父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之。
参考译文：
志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。即便是各种工匠、有技能才艺的人，也没有不以立志为根本的。
现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于他们未能立定志向罢了。所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好像没有舵的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方为止呢？
古人所说：“假使做好事，可是父母和他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，如果这样就不去做好事是可以的。做好事就使父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，何苦却不做好事不做君子呢？假使做坏事可是父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的。做坏事就使父母生气，兄弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？”各位同学想到这点，也可以知道为君子应立定志向了。
20．C 21．D 22．可精力耗损，恐怕不如过去的十分之一二。 23．少时读书：“故虽有强记之力，而常废于不勤”或“少而不勤”。后来治学：“故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”或“长而善忘”。
启示：（1）不能倚仗自己天资聪颖就不愿用功学习。（2）要注重后天的努力，勤于学习和总结，善于吸收前人智慧来提升自我。（3）学习中遇到问题时要主动想办法解决。（答出一点即可。）
20．本题考查文言词语。
A.然而/……的样子；
B.做/为了；
C.足以/值得；
D.表转折/表修饰；
21．本题考查文言断句的能力。
文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。因此断句为：少而不勤/无知之何矣/长而善忘/庶几以此补之。
故选D。
22．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
而，可是。殆，恐怕。十一二，十分之一二。
23．一问考查内容理解和概括。
第一段写少时读书：因为“自放，喜从滑稽饮者游，旬朔之间，把卷无几日”，出现了“故虽有强记之力，而常废于不勤”或“少而不勤”的问题。
第二段写后来治学：因为“聪明衰耗，殆不如曩时十一二”，出现了“故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”或“长而善忘”的问题。
二问考查谈启示，结合自己的学习实践来谈即可。
由文中“故虽有强记之力，而常废于不勤”可以得出：不能倚仗自己天资聪颖就不愿用功学习；“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为”可以得出：发现问题要及时解决，不要等到以后再后悔；从他读《齐史》中可得出：要注重后天的努力，勤于学习和总结，善于吸收前人智慧来提升自我。
参考译文：
我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。
近几年来，非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二，每阅读一件事，一定会在心中反复推求几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常因荒废在善忘。
唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“传”“子”“史”中的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。
唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
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