第13课现代战争与不同文化的碰撞 课件(共38张PPT) -2024-2025学年统编版高中历史选择性必修3

(共38张PPT)
近代以来西方文明曾想要主宰世界，不断在世界范围内进行文化侵略，随着现代两次世界大战的爆发，西方殖民主义遭到致命打击，虽然两次世界战争给人类文化带来巨大灾难，但在战争结束后，亚非拉地区民族民主意识发展产生了许多新兴国家。这些新兴民族国家将当地民族文化与西方文化相结合形成了新文化，促使世界文化朝着多姿多彩的方向发展。
第13课
现代战争与不同文化的碰撞
选择性必修3 文化交流与传播
课程标准：通过了解第一次世界大战和第二次世界大战，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂，认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。
第五单元 战争与文化交锋
目录
01
第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
03
第二次世界大战后新兴民族国家的
文化发展
02
第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
第一章节
第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
概念阐释：
1.民族民主意识:
指殖民地、半殖民地被压迫民族反对殖民主义、帝国主义和封建主义的统治，争取国家独立、民族解放和政治民主的思想意识。
2.民族民主运动:
(1)民族运动:
指对外反对殖民主义、帝国主义，争取国家独立、民族解放。
(2)民主运动:
指对内反对封建主义的统治，争取政治民主。
在近现代，“民族运动”或“民族主义革命”是指殖民地、半殖民地人民反抗殖民侵略、殖民统治，争取民族解放、民族独立的运动；
“民主运动”或“民主主义革命”是指资产阶级领导的反对封建统治，建立资产阶级民主政治制度的斗争（到帝国主义时代，开始出现由无产阶级领导的民族或民主革命，如中国的新民主主义革命）。
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
（1）一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已有民族独立愿望和行动。
（2）一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地
1.背景：
材料 进入20世纪后,除了欧洲国家某些民族的归属问题,如阿尔萨斯—洛林、南提罗尔、比萨拉比亚没有得到解决外,英国统治下的爱尔兰,奥地利、俄国控制下的中东欧诸民族,英、法、德等国压迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在着摆脱殖民统治和建立独立民族国家的任务。
——《一战前欧洲民族自决原则的理论及实践》
在第一次世界大战中，殖民宗主国把大量殖民地人民投入战场。在为宗主国的生存而战的过程中，殖民地人民的民族独立意识进一步觉醒。20世纪第一次民族民主运动高潮出现。
史料阅读
　　一位法国官员评论道：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”
　　法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”
——转引自[美]斯塔夫里阿诺斯著，王红生等译
《全球分裂：第三世界的历史进程》
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
（3）一战改变了欧洲、西亚和北非的政治版图；
1.背景：
四大帝国纷纷解体（德意志、奥匈、俄罗斯、奥斯曼帝国），在这些帝国的废墟上诞生了一系列民族独立国家。
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
（4）在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，民族自决的原则在殖民地传播开来，成为指导民族独立斗争的武器。
1.背景：
材料2：（一战后印度反英运动的）一个原因在于战争本身的影响——有关民族自决的种种口号的影响和海外服役对成千上万名带着新思想和新
观念返回家园的士兵所起的扰乱性影响。
民族自决原则：是指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有
自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。
材料1：第一次世界大战造成欧洲列强的普遍衰弱，十月革命推翻了沙皇制度，使世界殖民主义体系与反殖民主义的力量对比发生了变化。
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
（5）俄国十月革命（1917年，诞生了第一个社会主义国家）的鼓舞；
——许涤新 、吴承明 《中国资本主义发展史》（总序）
1.背景：
（6）一战期间亚非拉国家民族资本主义的发展，民族资产阶级和无产阶级力量的增强。
材料 战争期间，帝国主义宗主国忙于互相厮杀，暂时放松了对殖民地半殖民地的控制，他们的民族工业得以乘隙发展，成为反对帝国主义的重要政治力量和社会力量。
——《世界史·现代史编》
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
2.表现：
（1）亚洲：
①在中国：
巴黎和会上收回山东主权的外交努力失败，五四运动爆发，中国先进的知识分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。这思想文化上的巨大变化，以中国共产党的成立为标志。从此，中国共产党一直领导着中国革命的进程。
五四运动（人民英雄纪念碑浮雕）
②在法属印度支那（越南）：胡志明也曾指望宗主国法国给予印度支那独立和民主，遭遇失败后，他在法国参加了共产党，转向了以民族解放斗争来争取国家独立。
反法战争中的胡志明(1890—1969)
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
2.表现：
（1）亚洲：
③在印度：
甘地领导的非暴力不合作运动持续开展。受到甘地影响与信任的尼赫鲁比甘地更加明确地提出了要求印度完全独立的政治目标，并为之奋斗。
（2）非洲：
扎格鲁尔领导的华夫脱运动。
（3）拉丁美洲:
尼加拉瓜（桑地诺领导的抗美斗争）、墨西哥（卡德纳斯进行的民主改革，颁布1917年宪法）等地也出现了争取民族独立和推进民主的进步运动。
非暴力不合作指导思想：以爱、真理和非暴力争取印度的自治和独立，通过动员群众、运用非暴力不合作策略与英印当局进行斗争。
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
2.表现：
历史纵横 泛非会议　 　
1900年7月，来自美国、西印度群岛和非洲的57名代表在伦敦举行第一次泛非会议。会议讨论了全世界黑人的境遇问题，主张黑人与白人应享有同等权利，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成了泛非主义思想。
一战后，泛非运动日益活跃。从1919年到1945年，非洲人民要求民族独立和自治连续召开五次泛非大会，这是重要表现。
泛非会议：非洲人民要求民族独立和自治的重要表现
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
①领导阶级多样：有资产阶级、无产阶级等；
②民族自决原则成为各国斗争的普遍诉求；
③运动方式多样：有和平手段、改革与革命等方式，但大都属于民族民主革命的范畴。
3.特点：
4.影响：
①形成20世纪第一次民族民主运动的高潮；
②欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击；
③世界殖民体系开始解体；
材料 美国黑人领袖W.E．B．杜波伊斯在1918年曾预言：这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的、而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。
——基尔生《变化世界中美国的困境》
一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
思考： 第一次世界大战对殖民地、半殖民地产生了怎样的影响？
材料二 东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一。
两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。
——1919年7月李大钊《东西文明根本之异点》
材料一 一位法国官员评论道：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”
法国印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”
—— 转引自[美]斯塔夫里阿诺斯著，王红生等译《全球分裂：第三世界的历史进程》
（1）一战削弱了帝国主义和殖民主义的力量，动摇了欧洲的世界优势地位。
（2）第一次世界大战期间，欧洲帝国主义国家疲于战争，对殖民地、半殖民地的经济掠夺有所放松，这在客观上有利于当地民族资本主义获得了一个难得的发展机会。
（3）促进了殖民地半殖民地国家的民族民主意识进一步觉醒，一战后亚非拉地区掀起了民族解放运动的新高潮。
（4）由文化自卑到文化自信再到民族自决。
第二章节
第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
1.原因：
材料 经过20世纪上半叶的严重危机和两次世界大战的消耗，原来作为资本主义中心区域的西欧创伤累累，实力大为削弱，在原有基础上已不可能继续主导世界体系，也无力继续维持庞大的海外殖民帝国。
——王斯德主编《世界通史》
②二战期间反法西斯联盟通过一列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求
①二战削弱了帝国主义国家的实力；
史料阅读
尊重各民族自由选择其赖以生存的权利。…… ——《大西洋宪章》
……用民主的方式解决他们失之迫切的政治问题和经济问题。……建立一种在法冶下的世界秩序。……
——1945年雅尔塔会议通过的《 关于解放的欧洲的宣言》
发展在国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系。……
——1945年通过的《联合国宪章》
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
1.原因：
③亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播；
④联合国等国际组织的推动；
⑤第三世界国家的联合
①二战削弱了帝国主义国家的实力；
②二战期间反法西斯联盟通过一列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求
材料 各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗争中，极大地增强了殖民地人民的民族主义意识，这种觉醒了的民族主义在打败法西斯后自然地转化为争取民族独立的思想武器。
——王斯德主编《世界通史》
材料 二战后，英帝国很快解体，法国也不得不承认印度支那、阿尔及利亚等法属殖民地独立。1955年万隆亚非会议隆重举行，通过《关于促进世界和平和合作的宣言》，引申和发展了和平共处五项原则，提出了各国和平相处友好合作的十项原则。
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
2.表现
1945年至1991年，全世界有90多个国家摆脱了殖民统治获得独立，以惊人的速度摧毁了世界殖民体系。
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
2.表现
（1）日本战败，朝鲜获得独立，中国收复台湾；
（2）二战结束后，丘吉尔极力维护英帝国，但英帝国还是很快解体；
◎日本投降仪式
（3）法国总统戴高乐不得不签署《埃维昂协议》，承认阿尔及利亚独立；
◎英联邦
◎阿尔及利亚解放斗争
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
①实现了亚非拉的民族解放和国家独立，世界殖民体系最终土崩瓦解；
材料:从（20世纪）40年代后期到70年代中期，大约30年左右时间，在亚非拉形成了一个新的民族独立国家体系。……60年代联合国接纳的43个新会员国全都是第三世界国家；在70年代接纳的33个新会员国中除了两个德国之外也都是第三世界国家。……作为国际舞台上的一种政治力量，它的形成有一个历史过程，客观上加速了世界帝国主义殖民体系瓦解的过程，对保卫世界和平的事业做出了贡献。
—吴于廑、齐世荣《世界史.现代史稿》下卷
【思考】：根据材料结合所学，分析世界殖民体系的瓦解的意义？
②冲击了两极格局，有利于第三世界的崛起；
③有利于建立公正、合理的国际新秩序，推动国际关系民主化，维护世界和平。
第三章节
第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
（一）背景
①二战后出现一系列新兴民族国家；
②现代化的推进；
③受西方殖民主义历史因素影响；
④新兴民族国家的文化复兴。
材料：50年过后，亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。这些成就感增强了他们的信心，物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人，如新加坡、马来西亚，宣称自己的发展得益于一种精神上的力量，即“亚洲价值观”。
——马克垚《世界文明史》
特征：本土文化+西方文化
三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
（二）表现
1.印度
（1）特征：现代文化呈现多样化。
（2）表现：
吸收：
①西方自由主义、民族主义、社会主义；
②政治体制：中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策；
③官方语言为英语。
保留：
①官方语言为印度语；
②崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。
③种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。
◎印度主要语言和宗教分布图
三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
（二）表现
2.新加坡和韩国
（1）特征：
儒家文化与西方文化相结合。
（2）表现：
接收：西方文化的精华：如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等
保留：①20世纪60—80年代，新加坡、韩国作为东亚的新兴工业国，引人注目。
②发扬儒家文化精华：如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等。
历史纵横: 新加坡的经济增长与儒家文化关系
20世纪60—80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。
汉城奥运会会徽：宣传海报是以韩国传统舞蹈扇子舞为基础设计的。五个扇子象征奥运的五环，圆形象征世界和平的奥林匹克精神，明亮的色彩和简洁的线条营造了一种活泼生动的气氛，具有现代的设计感。
三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
（二）表现
3.埃及
（1）特征：具有阿拉伯文化、欧洲和西亚等地的文化元素。
（2）表现：
接收：
①有少数人信仰基督教等其他宗教
②英语和法语也被广泛使用
保留：
二战后，埃及成立了共和国，复兴民族文化：
①伊斯兰教为官方宗教
②阿拉伯语为官方语言
③古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。
怎样理解新兴民族国家的文化复兴？ 教材【思考点】
材料一 50年过后，亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。这些成就感增强了他们的信心，物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人，如新加坡、马来西亚，宣称自己的发展得益于一种精神上的力量，即“亚洲价值观”。
——马克垚《世界文明史》
材料二 “在可预见的未来不会有普遍文明的一统天下，而是一个不同文明集团共存的世界。因此，每一种文明都要学会与其它文明共存。”
——[美]塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
（1）西方殖民国家的侵略战争在客观上促进了西方文化的传播。
（2）文化复兴一定是在国家独立之后，处于殖民地半殖民地状态的国家无法实现真正的文化复兴；
（3）新兴民族国家主动发展自己的文化，使之复兴，这是国家主权的表现；
（4）重视继承发扬民族文化，同时吸收借鉴外来文化,在传统与现代的碰撞、东方与西方的交流中，创新发展；
（5）复兴的民族文化，是推动国家发展振兴的重要动力。
1.有学者在《第一次世界大战史纲》中指出，在20世纪初的欧洲，民族主义使人们对人类任何一部分的权利和利益漠不关心……除了民族，其他一切均不在话下，而民族就是唯一和全部，就是人类思想和行动的最高指南。作者意在( )
A.强调民族主义是一战爆发的根本原因
B.批判极端民族主义
C.说明民族利益应与国家利益完全一致
D.强调民族自决重要
B
2.每个国家都有一些重要节日，新加坡的节日有：华人新年（同中国春节）、泰米尔新年（南亚民族泰米尔人的节日）、卫塞节（佛教节日）、国庆节、开斋节（伊斯兰教节日）、圣诞节等。它们反映了新加坡( )
A.多元文化和谐共处的特点 B.欧洲文化是当地文化的主流
C.已成为东亚的新兴工业国 D.是最有移民社会特征的国家
A
3.位于墨西哥城塔库巴街的三文化广场，包括阿兹特克大祭坛、圣地亚哥大教堂和20世纪时期文化和墨西哥现代文化。由此可见，墨西哥文化( )
A.杂糅了欧洲与亚洲的文化 B.与独立战争后的美国文化相同
C.具有多元文化并存的特质 D.毫无任何印第安土著文化痕迹
C
4.1977年以来，新加坡在各个选区成立数百个居民委员会和民主联络所，它们在政府的领导和广大群众的支持下，开展了丰富多彩的文化教育活动；1982年春节，李光耀总理在新年致辞中号召全体新加坡公民遵守忠、孝、仁、爱、礼、义、秉，即所谓的“八德”。这表明新加坡( )
A.注重精神文明建设 B.民众参政热情高涨
C.民本思想源远流长 D.民族意识不断觉醒
A
5.二战后，埃及、肯尼亚、坦桑尼亚等国虽使用英语或法语，但都规定以本土语言为官方语言；新加坡、韩国等有着儒家文化背景的国家，重视发扬宽容和谐、吃苦耐劳和社会为先等精神，同时也注意吸收西方文化精华。这些现象说明二战后( )
A.西方国家的优势地位得到加强 B.全球化和多样性的协调统一
C.第三世界崛起改变了世界格局 D.全球化促使各国文化同质化
B
6.法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”据此可知，第一次世界大战( )
A.推动了民族独立意识的觉醒 B.使民族自决原则被广泛接受
C.促进了亚洲的思想解放运动 D.导致反战和平运动普遍兴起
A
7.第二次世界大战对殖民主义造成致命的打击，下列能够推动殖民体系瓦解的因素有( )
①反法西斯联盟通过决议支持殖民地独立要求
②亚非拉地区经济发展和民族民主意识的增强
③第二次世界大战彻底摧毁世界殖民主义体系
④二战以战争的正当性保证战后各国的独立
A.①② B.①④ C.①③ D.③④
A
8.20世纪60—80年代，韩国、新加坡等东亚国家和地区取得了经济奇迹。理论界有学者提出“儒家资本主义”的概念，认为韩国、新加坡的发展源于儒家文化的优点。这一理论( )
A.推动了东亚各国经济现代化进程
B.反映了东亚文化交流的加深
C.科学分析了东亚奇迹出现的原因
D.肯定了儒家文化的积极作用
D
9.某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在( )
A.推动了韩国的经济建设 B.塑造了韩国的民族文化
C.形成了团结自强的精神 D.帮助韩国克服金融危机
C
10.一战前后，中国思想界提出一系列关于“国民性”、“国性”、“中国之魂”、“国本”的主张。这表明( )
A.文化的民族性受到关注 B.向西方学习成为时代潮流
C.封建思想依然根深蒂固 D.各派救国方案趋于一致
A
感谢观看
第十三课
现代战争与不同文化的碰撞