孟子两章 课件

(共71张PPT)
得道多助，
失道寡助
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
本文选自《孟子 公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
朗读
研读
细读
背诵
朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。
例：
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。
翻译
研读课文，根据注释加以翻译
天时不如地利，地利不如人和。
摆出观点，提挈全文。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏 环而1攻之而2不胜：环，围。而1：表顺接
　　　　　　　　而2，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，句首发语词。
是：古义：这 今义：判断动词
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
城：城墙 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。
米粟(sù)：指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
域民不以封疆之界：
域: 古义：限制。 今义：地域
以:凭，靠。
本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国：巩固国防。
威：威摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：亲戚
畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
古义：内亲外戚
今义：因婚姻联成的关系
参考译文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
参考译文
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不足，但是守城的一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势（再好），比不上作战中的人心所向，内部团结。
所以说，使人民定居下来不迁到别的地方去不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
摆出观点
论证观点
得出结论
结构图解
天时不如地利，
地利不如人和
天时不如地利
地利不如人和
得道多助，
失道寡助。
战争事例
治国道理
问题互研：【一】
“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？
答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
问题互研：【二】
本文阐述的主要观点是什么？
答：天时不如地利，地利不如人和
问题互研：【三】
文章第三段运用什么句式？有什么效果？
答：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方的地利条件的优越。
问题互研：【四】
文章第四段运用什么句式？有什么效果？
答：运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
问题互研：五
本文的论证方式有什么特点？
答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。
２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
字词小结
1．古今异义。 郭　　古义：外城 七里之郭 　　　今义：姓氏
池　　古义：护城河 池非不深也 　　　今义：池塘
去　　古义：离开 委而去之 　　　今义：到……去
亲戚　古义：内亲外戚 亲戚畔之 　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委　古义：放弃 委而去之 　　今义：委任
域　古义：界限，限制 域民不以封疆之界 　　今义：地域
是　古义：这 是天时不如地利也 　　今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至
而
表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
１、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。
２、你知道孟子的有关故事或语录吗？
孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。
孟子故事
孟母三迁
孟母断机杼
选自《孟子 告子下》
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
百里奚/举于/市。
qu n
fù yuè
gé
xī
起，被任用
田间、田地
被举用，被选拔
狱官
集市
从
捣土用的杵
舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
句子分析
用排比句列举了六位历史上著名人物的事例,他们的共同点是虽出身贫贱,但在经受了艰苦的磨炼之后,终于成就了不平凡的事业.
故天将降大任于是人也，必先苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以
动心忍性，曾益其所不能。
承接上文，引起下文。“所以……”
指示代词，这。
使……劳累。
使……饥饿。
使动用法，使……痛苦。
使……贫困。
使……违背
使……扰乱。
用来（通过那样的途径来……）
使他的心惊动，
使他的性情坚韧起来。
同“增”增加。
kòng
在
所以，上天要赋予重担给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。
人恒过，然后能改；困于心
衡于虑而后作；征于色，发于声，
而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡，然后知生于
忧患，而死于安乐也。
bì
常常
过错，这里用作动词，犯错误
这样以后
同“横”，梗塞，不顺
奋起，指有所作为
被人了解
在里面，指国内
同“弼”，辅佐
在外面，指国外
势力地位相当的国家
由于
表并列
在
表对举，无实义
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，在国内（如果）没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（如果）没有地位实力相当的国家引以为患，这个国家就会导致灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
第一段
六个人
共同的特点
1、出身都卑微
种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶
2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。
3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。
排比举例
推断
归纳
结论
艰苦的磨练
第二段
常常处在困境，
才能不断奋发
常常没有忧患，
往往遭至灭亡
经受磨炼的益处
个人
国家
论点：
生于忧患，死于安乐
论证方法：
主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。
即特殊论据 —— 一般论据 —— 中心论点。
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、拂、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使……”
2、一词多义：
国
拂
国防
国家
不顺 同“弼”，辅佐
固国不以山溪之险。
国恒亡。
行拂乱其所为。
入则无法家拂士 。
3．通假字。
曾同“增”，增加
曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，指不顺
衡于虑。
拂同“弼”，辅佐
入则无法家佛士。
4．虚词。
于
以
从 舜发于畎亩之中
在 故天将降大任 于是人也
而死于安乐也
由于 生于忧患 死于安乐
凭 以天下之所顺
用来 所以动心忍性
比较本文的两篇短文，看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处？
相同之处：
1、两篇短文的题目均是编者加的，都是论点，并且字数相等，都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，观点鲜明。
2、两篇短文都用了类比论证的手法。
第一则以战争中的情况作为事例，强调 “天时不如地利，地利不如人和 ”，然后类推出治国的道理；
第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。
3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。
不同之处：
两篇文章提出论点的方式不尽相同：
第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；
第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
１．如何看待孟子 “人和”的主张？（有什么进步意义及局限）
２．你赞同孟子的 “生于忧患，死于安乐”的观点吗？
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
请将你的思考写成文，题目自拟。
仲尼厄而作《春秋》
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
屈原放逐，乃赋《离骚》。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
课
堂
练
习
１．指出下列 “之”的不同用法 １）三里之城，七里之郭（ ） ２）环而攻之而不胜（ ） ３）委而去之（ ） ４）寡助之至（ ） ５）亲戚畔之（ ）
助词“的”
代词，指代“小城”
代词，代那座城池
动词“到”
代词，代指“失道”“寡助之至”的人
２．指出下列各句的通假字。１）亲戚畔之 ＿＿通＿＿＿ ２）曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿ ３）入则无法家拂士 ＿＿通＿＿＿ ４）困于心，衡于虑 ＿＿通＿＿＿
畔
叛
曾
增
拂
弼
衡
横
３．指出下列加色词语的古今义。 １）池非不深也
古＿＿＿ 今＿＿＿＿ ２）委而去之
古＿＿＿ 今＿＿＿＿ ３）域民不以封疆之界 古＿＿＿ 今＿＿＿
护城河
池塘
放弃
委任
界限，限制
地域
4、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ） A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
D
5、“故君子有不战，战必胜矣 ”正确的翻译是（ ） A．所以君子不战则已，战就一定胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。
A
6、请照下面例子翻译下列加色的词。 例：必先苦其心志。 译：使他的内心痛苦。
1）劳其筋骨。 译：
2）饿其体肤。 译：
使他身体饿瘦。
使他筋骨劳累。
5、“故君子有不战，战必胜矣 ”正确的翻译是（ ） A．所以君子不战则已，战就一定胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。
A
3）空乏其身。 译：
4）行拂乱其所为。 译：
5) 所以动心忍性。
译：
使他的心惊动
使他的性情坚韧起来
使他做事不顺
使他受贫困之苦。