第3课古代西亚、非洲文化 课件(共37张PPT) 2024-2025学年统编版高中历史选择性必修3

(共37张PPT)
文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就象生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产。
——联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》
第3课
古代西亚、非洲文化
选择性必修3 文化交流与传播
课程标准：了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识西亚、非洲各国、各地区、各民族对人类文化的发展所做的贡献。
第二单元 丰富多彩的世界文化
目录
01
古代西亚文化
03
阿拉伯文化
02
古代埃及文化
第一章节
古代西亚文化
一、古代西亚文化
1.地理概况：
（一）地理和文明概况
古代西亚包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛，古代西亚地区是世界上最早进入文明的地区之一。
2.政治概况：
一、古代西亚文化
（一）地理和文明概况
3.经济概况：
（1）世界上最早农业起源地：
小麦、大麦的原产地
（2）青铜器最早出现在西亚、北非；
赫梯人率先掌握冶铁技术
公元前3500年两河流域出现双轮车
（3）前22-21世纪，两河流域出现经营借贷的商人，神庙宫廷也从事放贷。
前8-7世纪，小亚细亚出现金属货币。
（4）前3500-前3100，两河流域苏美尔地区出现早期的城市。
一、古代西亚文化
（二）文化成就
1.文字
两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字。
（1）地位：
（2）特点：
用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此，由这些笔画组成的文字被称为“楔形文字”。
——楔形文字
《吉尔伽美什》史诗楔形文字泥板
楔形文字从象形到符号化的演变
苏美尔泥板文字
（3）影响：
楔形文字在西亚流行了数千年。
一、古代西亚文化
（二）文化成就
2.文学
是目前所知世界上最早的史诗。
（1）地位：
（2）内容：
史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
——《吉尔伽美什》
苏美尔神话是目前地球上最古老的神话，提到大洪水、造人、半人半神等元素，和埃及神话、希腊神话、北欧神话、中国神话、日本神话乃至圣经中的记载，都有相似之处。
一、古代西亚文化
（二）文化成就
苏美尔人的泥偶雕像
3.建筑和艺术：
（1）苏美尔人的泥偶雕像，壁画；
（2）亚述帝国王宫的石雕“人首飞牛”；
波斯王宫乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。
（3）波斯王宫的装饰、雕刻
波斯王宫雕饰
本质：王权至上，体现专制帝国统治者的威严。
一、古代西亚文化
（二）文化成就
4.法典
——《汉谟拉比法典》
（1）时间：
（2）内容：
前言：宣扬君权神授、炫耀国王的功德内容：详细规定了臣民的义务以及
违背法律后具体的惩罚措施，
涉及诸多方面。
结语：要求所有人必须遵守法典，
违反者将遭到严厉惩罚。
约公元前18世纪
目的：
地位：
性质：
价值：
宣扬君权神授；
世界上现存最早的较完整的成文法典
汉谟拉比
王
权
柄
太
阳
神
沙
玛
什
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
一、古代西亚文化
（二）文化成就
4.法典
——《汉谟拉比法典》
（1）时间：
（2）内容：
约公元前18世纪
目的：
地位：
性质：
价值：
宣扬君权神授；
世界上现存最早的较完整的成文法典
法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等情况，
是研究古代两河流域历史的重要资料
维护奴隶主贵族的利益和权威。
刻在高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”，现存法国卢浮宫。
一、古代西亚文化
领域 成就 特征
文字
文学
建筑和艺术
法律
楔形文字：苏美尔人创造，在西亚流行数千年
《吉尔伽美什》：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度
苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样、乌尔王陵板画艺术；
亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫（人首飞牛石雕）；
波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋
古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
迄今为止所知世界上最早的文字
是目前所知世界上最早的史诗
体现了专制帝国统治者的威严
是世界上现存最早的比较完整的成文法典
第二章节
古代埃及文化
二、古代埃及文化
（一）概况
1.地理范围：
2.发展概况：
古代埃及地处北非的尼罗河流域。
①公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年。
②法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等重要的权力。
思考：古希腊历史学家希罗多德为何称“埃及是尼罗河的馈赠”？
①尼罗河的定期泛滥，有利于农业的发展。
②尼罗河还提供了联通上下埃及的交通条件。
这些都为埃及的初步统一奠定基础。
二、古代埃及文化
（二）文化成就
1.文字——象形文字：
(1)来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成（那尔迈调色板）；
(2)形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪；
(3)经历了多种变化（趋势是简化、莎草纸是一种书写材料)。
二、古代埃及文化
（二）文化成就
2.文学：
包括世界诞生和人类起源等内容。
（2）诗歌：
（1）神话：
大多是宗教诗，也有爱情诗。
（3）哲理故事：
传达着埃及人的人生观和世界观。
（4）散文故事：
包含寓意和传记等。
——神话、诗歌、哲理故事、散文故事
《亡灵书》残片
赞美你，啊拉，向着你惊人的上升！
你上升，照耀，令诸天向一旁滚动。
你是众神之王，万物之主，
我们自你而来，因你而成神圣。
……
你的光照亮每一张脸，却无人知晓。
千年万年，你是新的生命热切的根源。
时间在你的脚下卷起尘土，而你永远不变。
时间的创造者，你已超越了一切时间。
《亡灵书》节选
古埃及神话中的九柱神
二、古代埃及文化
（二）文化成就
3.建筑艺术：
——受宗教较大影响
（1）古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响；
（2）修建豪华的陵墓（金字塔），准备丰厚的随葬品；
（3）法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏；
（4）祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。
二、古代埃及文化
（二）文化成就
4.科学技术：
——历法、数学、医学
（1）历法：世界上最早的太阳历——古代世界最精确的历法之一，对儒略历（罗马凯撒制定）影响大
（2）数学：金字塔可以体现埃及人建筑和数学方面的高水平
（3）医学：波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生
古埃及象形文数字
《史密斯纸草书》
由古埃及法老建管医术的大臣伊姆霍提普于公元前2800年抄写成文的，是迄今发现最早的外科医学文献。
古埃及太阳历
第三章节
阿拉伯文化
三、阿拉伯文化
（一）概况
1.地理定位：
处于北非的尼罗河流域。
2.发展概况：
①公元前3500年左右，埃及文明兴起；公元前3100年左右，初步实现统一，此后时有分合，绵延约3000年。
②法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力；
③以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。
三、阿拉伯文化
（二）文化成就
1.文学：
诗歌比赛中获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上。
（2）故事集：
（1）悬诗：
《天方夜谭》
——悬诗、故事集
①内容：
很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。（代表故事《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯》）
②影响：
在中国广泛流传；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到其影响。
◎《阿里巴巴和四十大盗》
《阿拉丁神灯》
三、阿拉伯文化
（二）文化成就
2.科学：
——数学、天文学、医学
（1）数学：
①伊本·穆萨（花拉子米）的《积分和方程计算法》（《代数学》），代数学发展为独立学科。
②“阿拉伯数字”
（2）天文学：白塔尼证明了发生日环食的可能性、《萨比天文历表》曾经被哥白尼等人多次引用。
（3）医学：伊本·西那 （阿维森纳）《医典》是一部医学百科全书，长期用作医学的标准教科书。
三、阿拉伯文化
思考：阿拉伯帝国文化繁荣的原因及影响？
材料一 阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二 上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。
——（英）尼科尔森《阿拉伯文学史》
原因：
①阿拉伯帝国农业、工商业、城市的发展和繁荣为其文化繁荣提供了物质基础。
②阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，自身文化具有包容性。他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，吸收其文化精髓并加以融合创新。
③阿拉伯帝国地处东西交通要道，对东西方文化广泛吸收借鉴。阿拉伯帝国与唐宋时期的中国，拜占庭帝国以及中古印度等文化昌盛地区有着广泛交流。
三、阿拉伯文化
思考：阿拉伯帝国文化繁荣的原因及影响？
材料一 阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二 上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。
——（英）尼科尔森《阿拉伯文学史》
影响：
①保存和传播欧洲古典文化，为文艺复兴奠定基础。
②东西方文化交流的桥梁和使者，促进文化交流。
③融合东西方文化创造了独具特色、丰富多彩的阿拉伯伊斯兰文化。
阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。
撒哈拉沙漠以南非洲的文化
东非
出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。
西非
在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习，同时埃及等地的学者到马里讲学。
中部和南部非洲
较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦遗址在1986年被列为世界文化遗产。
古代西亚、非洲文化
古代西亚文化
文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字
文学：《吉尔美加什》目前所知最早的史诗
建筑和艺术：泥偶雕像、王宫
法律：《汉谟拉比法典》现存最早的较为完整的成文法典
古代非洲文化
文字：象形文字
文学：神话、诗歌、散文等
建筑：陵墓、神庙
历法：太阳历 世界上第一部太阳历
阿拉伯文化
悬诗：诗歌比赛获胜的诗歌悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名
为“悬诗”。故事集：《天方夜谭》或（《一千零一夜》）
数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，“阿拉伯数字”
天文：白塔尼著《萨比天文历表》
医学：伊本·西那的《医典》
撒哈拉沙漠以南非洲的文化
1.西亚的《汉谟拉比法典》、埃及的法老统治和古印度的种姓制度，存在于世界古代不同地区的不同时期，这本质上说明( )
A.自然地理环境是决定因素 B.加强统治的需要
C.历史发展的必然 D.文明的多元特征
D
2.在民间文学的宏伟巨著中，《一千零一夜》是最壮丽的一座丰碑。它的故事极其完美地表现了劳动人民的意愿，美妙诱人的虚构，流畅自如的语句，表现了东方民族——阿拉伯人、波斯人、印度人美丽幻想所具有的力量。这表明《一千零一夜》( )
A.注重表达细腻情感 B.突出批判现实社会
C.处于世界文学巅峰 D.体现多种文化交融
D
3.“什尔巴克，这是个你也知道的市镇，它的位置在幼发拉底。那是个古老的市镇，诸神都在那里存身，是他们让诸大神泛起洪水……”以上文字出自( )
A.《吉尔伽美什》 B.《罗摩衍那》
C.《摩诃婆罗多》 D.《荷马史诗》
A
4.古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于( )
A.宣扬君权神授思想 B.强化社会等级观念
C.维护国家秩序稳定 D.促进人文意识觉醒
C
5.《汉谟拉比法典》中说：安努（天神）与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主……发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（太阳，正义之神），昭临黔首，光耀大地。据此可知，该法典宣扬( )
A.君权神授 B.公平正义 C.法律至上 D.天人感应
A
6.“亵渎国王仪式是新巴比伦王国新年活动的重要内容。届时，国王将所有象征权力的饰物交给祭司，随后祭司抽打国王面颊，推搡他来到神像前，国王向神报告一年的业绩后，祭司归还饰物。”上述材料可以( )
A.研究社会等级观念弱化 B.证明王权合法性的来源
C.反映祭司拥有绝对权威 D.说明国家治理程序规范
B
7.在阿拔斯王朝建立初期，统治者非常重视发展教育和知识普及，大量起用知识分子，公正对待学术问题，并一视同仁给予支持和鼓励。这种宽容对待学术的态度和做法，使阿拉伯帝国各地的文人学者得以摆脱民族与宗教信仰的限制。这一状况的出现( )
A.说明了地理位置决定文明特征
B.推动了阿拉伯的文化成就领先于西方国家
C.垄断了世界文明的交融与发展
D.为阿拉伯文化的兼容并蓄创造了有利条件
D
8.发现于巴格达附近、早于《汉谟拉比法典》的阿卡德语法典规定：如果一个人仇恨其城邦，并逃跑了，另一人娶其妻，当他回来时，他不得对（原）妻子主张权利。该规定( )
A.宣扬了汉谟拉比国王的功绩 B.得益于希腊文明的扩展
C.展示了古代埃及的法律成果 D.旨在维护国家公共利益
D
9.据记载，阿拉伯帝国第二任哈里发曼苏尔重视医学，爱好天文学，他命人将希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文。第五任哈里发哈伦·拉希德在执政期间，曾派人外出搜集希腊典籍，鼓励人们将其翻译成阿拉伯文。这些举措( )
A.为近代欧洲文化复兴奠定一定基础
B.巩固了阿拉伯帝国的文化桥梁地位
C.深受近代民族国家王权强化的影响
D.反映了中古时期东西方文化的交流
A
10.《吉尔伽美什与阿伽》是古代两河流域史诗中最短的一部。该史诗中没有神灵，只有人类活动，记载的事件可以追溯到公元前3千纪前期。史诗还透露了当时国王决策需要咨询长老议会和人民大会，并且不能随意推翻后两者的意见等信息。据此可知古代两河流域( )
A.没有受到神学影响 B.深受印欧人迁徙影响
C.专制王权尚未形成 D.最早确立了民主政治
C
感谢观看
第三课
古代西亚、非洲文化