统编版必修上册2024-2025学年高一语文同步备课精选《红烛》课件

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名称 统编版必修上册2024-2025学年高一语文同步备课精选《红烛》课件
格式 pptx
文件大小 37.0MB
资源类型 试卷
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2024-12-20 13:41:05

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文档简介

(共40张PPT)
红 烛
作者:闻一多
导 入
“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。”蒋捷用红烛展示了少年“不识愁滋味”的青春风华;
“画檐细雨偏红烛。疏星冷落排寒玉。”舒亶用红烛表达作客他乡的凄凉与无亲;
“蜡炬成灰泪始干”,李商隐用蜡烛表明了忠贞的爱情。
那么,闻一多先生又在《红烛》中道出一种怎样的人生况味呢?让我们跟随闻一多先生的笔触,一探红烛之精神。
01
PART.
第一部分
知人论世
作者简介
闻一多(1899—1946),本名闻家骅,湖北浠水人士。1910年在两湖师范学堂附属高等小学念书;1911年辛亥革命爆发,居家念书;1912年考入清华大学,在清华读了十年书。1922年留学美国;1923年出版第一部诗集《红烛》;1925年以后,先后在北平艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教;1944年加入中国民主同盟;1946年在云南昆明发表《最后一次讲演》痛斥国民党特务,被国民党特务暗杀。
作者简介
身份:中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。
文学成就:他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”。著有诗集《红烛》《死水》。学术著作有《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中。
写作背景
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
(1899--1946)
写作背景
1922年闻一多赴美国留学,他不堪忍受身为中国人受到的歧视,写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来,但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实,令他极为失望,他痛呼“我来了,我喊一声:这不是我的中华,不对,不对!”正是这种为现实所冷却了的爱和期望,成为了本首诗的深层根基。
题目解说
红烛:红色的蜡烛,多用于喜庆,如寿星像前,洞房内。
第二部分
初读课文
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比,
可是一般颜色?
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰,
然后才放出光来?
一误再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误,不误!
原是要“烧”出你的光来——
红烛啊!
既制了,便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦,
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂,
也捣破他们的监狱!
红烛啊!
你心火发光之期,
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你,
原是为烧的。
既已烧着,
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒,
你烧得不稳时,
才着急得流泪!
红烛啊!
流吧!你怎能不流呢?
请将你的脂膏,
不息地流向人间,
流吧!你怎能不流呢?
请将你的脂膏,
不息地流向人间,培出慰藉的花儿,
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪,灰一分心。
灰心流泪你的果,
创造光明你的因。
红烛啊!
“莫问收获,但问耕耘。”
阅读诗歌
朗读诗歌
本文共分为五部分:
第一节:一开头,诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
第二、三节:是对红烛自我牺牲精神的讴歌。
第四节:是诗人对红烛的殷殷寄语,也是诗人的自勉自励。
第五至第七节:是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。
第八、九节的呼唤:一声是同情的呼唤,一声是对鼓励的呼唤。
问题探究
从诗歌题材的特点来看,这是一首什么题材的诗?这种诗有什么特点?
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌,通过对事物的咏叹体现人文思想。
材题
咏物诗
点特
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况,与诗人的自我形象完全融合在一起,这首诗中,作者通过对红烛的描写和歌咏,来表达自己。
第三部分
文本研读
红烛之色
1.蜡烛有很多种颜色,诗人为什么选择红色?
生活中,红色常给人什么感觉?
文本研读
「灰」1-4节 「泪」5-9节
1.结构上:开头李商隐诗句和结尾引用形成呼应,以引用起,以引用终,诗歌收尾呼应。
2.内容上:统领全篇,是诗歌的主题中心。是全诗的引子,诗的主体部分就是扣住「灰」与「泪」(「自焚」与「流泪」)分两层来展开抒情的。
2.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头,有什么作用?
文本研读
红烛的特征:红!
“红”是赤诚的象征
“红烛”如同赤子之心,是理想人格的化身。
本节表达了诗人对红烛的赞扬之情
手法?
类比
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比,
可是一般颜色
3.第一节:红烛的特征?其象征义是?诗人对“红烛”的感情是怎样的?
文本研读
这两节诗,诗人用设问手法,自问自答,生动的表现了一个思考觉悟的过程。
“不误,不误”采用反复的手法,否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答,表明了诗人的醒悟,包含着诗人对先前自作聪明的惭愧,也有力地表现了“红烛”精神的可贵,表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。
4.自读2、3节,先说红烛“一误再误”,后又写“不误不误”是不是矛盾?
文本研读
红烛啊!
既制了,便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦,
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂,
也捣破他们的监狱!
5.第四节:“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”动词的主体有什么变化?
体现诗人怎样的情感?
文本研读
6.第四节:“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”动词的主体有什么变化?
体现诗人怎样的情感?
动词的主体由红烛转变为诗人。
诗人借“红烛”表达了自己的信念和心愿,他要如红烛一样燃烧自己,拯救世人,使民众觉悟、奋起,使他们从帝国主义,封建主义的精神枷锁中获得解放。
此时诗人的情感:
激励 (借红烛激励自己)
文本研读
当时,民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害,如沉睡梦中尚未觉醒,血性犹存然而麻木不仁,有如身陷囵圄受着禁锢。
诗人认为:自己的职责,就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟,使民众奋起,使民众热血沸腾,使民众走向光明,从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。
5.怎样理解“烧破世人的梦,烧沸世人的血——也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱!”
文本研读
拟人
承上启下。承接上文的烛之光的描写,引起下文对烛之泪的描写。
发光之日,便是泪流开始之日,表现出诗人内心的感伤
红烛啊!
你心火发光之期,
正是泪流开始之日。
6.第五节:本节运用了什么修辞手法?作用?
文本研读
这里反映了诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎,引发了诗人的同情、惊疑、思索。诗人经过一番求索,恍然大悟,是还有“残风”的存在,“残风”隐指反动势力。红烛流泪是因为流得不稳而急得流泪,体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望,因受到黑暗反动势力的阻挠,感到壮志难酬,为此而痛哭流涕。
7.第6节“既已烧着,又何苦伤心流泪?”反映了诗人怎样的思想情感?
文本研读
用“侵”字性质明确,红烛创造光明,残风却容不得这片光明,残风是一种邪恶的势力,它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二,“侵”字的适用范围大,因而给人以丰富的想象,风有大有小,而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。
用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明,唯恐不能为人世间创造光明,以无私奉献为天职的灵魂。
8.是残风来侵你的光芒,你烧得不稳时,才着急得流泪!
文本研读
9.第七节:本节运用了哪些表现手法和修辞手法?
比喻。
诗人以烛泪比喻自己带泪的诗行。
这些诗行中有诗人的爱国热情,忧国之心。烛泪能培出慰藉的花,诗行能慰藉人间,唤起他们的爱国之心情,使痛苦而麻木的世人感到欣慰。
托物言志。
烛之泪是对世人的贡献,作者借红烛表明自己的心志。
文本研读
1、为外界创造光明,做出了贡献,自己却灰心流泪,不公平的因果关系
2、先果后因,强调自己灰心流泪,才能创造光明,突出献身精神。
红烛有这样的结果,却仍然无私奉献,执着地去“创造光明”。
此时诗人的情感是:同情
10.第八节:这一节的因果关系象征了什么?
文本研读
这是呼告的修辞方法,形成诗节的排比,赋予红烛以人的思想感情,成为诗人抒情的依托。
结合全诗分析,红烛象征着什么?
①象征着献身祖国的精神
②象征着诗人这个爱国者形象
11.全诗九节,每一节开头都是一声“红烛啊”,这是什么修辞?有什么作用?
第四部分
探索主体
探索主体
四 扬 三 抑
第1节:赞叹红烛的“红”——扬
诗人情感的变化过程
第2节:困惑于红烛的自焚——抑
第3节:振奋于红烛的创造能量—扬
第4节:追问红烛的伤心流泪——抑
第5-7节:欣喜于红烛的伟绩——扬
第8节:掂量灰心与创造的份量—抑
第9节:红烛精神的总结——扬
诗人面对红烛,心绪起伏,或惊叹赞美,或惊疑发问,或自求解答,诗情的流动形成起伏的波澜,诗篇的节奏抑扬顿挫,形象鲜明而又饱含哲理。
探索主体
开头一切着眼于红烛的颜色,将红烛精神集中在一个“红”字上面,凸现了红烛的总体形象,由红烛形象即刻联想到诗人自身。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。最后一节归结到“莫问收获,但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学,也就表明了自己的人生宗旨。
理清抒情脉络
探索主体
《 红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛,更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途,去烧毁世人的迷梦,去捣破禁锢着人们灵魂的监狱,为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象,表现了自己的赤诚之心和奉献精神,表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。
【情感主旨】
探索主体
【诗歌主旨】
诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心,通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎,表达了无私奉献、唤醒民众的热情,凸显诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
第五部分
拓展延伸
1、现实生活中有没有像这样的”红烛“人物?请跟我们分享下。
拓展延伸
钟南山
健康所系,生命相托
拓展延伸
袁隆平
世界杂交水稻之父
拓展延伸
闻一多事迹
闻一多酷爱读书
闻一多酷爱读书,并且读起来就会“成瘾”,一看就“醉”。就在他结婚的那天,洞房里张灯结彩,热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜,直到迎娶的花轿快到家时,人们还找不到。大家只有分头东寻西找,结果在书房里找到了他,而当时的闻一多仍穿着旧袍,手里捧着一本书正看得入迷,竟然忘记了举行婚礼的事。
拓展延伸
闻一多事迹
最后一次演讲
1946年7月15日,在李公朴追悼会上,闻一多毫无畏惧,拍案而起,慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》,痛斥国民党特务。并握拳宣誓说:“我们有这个信心:人民的力量是要胜利的,真理是永远存在的”,“我们不怕死,我们有牺牲精神,我们随时准备像李先生一样,前脚跨出大门。后脚就不准备再跨进大门!”下午,他主持《民主周刊》社的记者招待会,进一步揭露暗杀事件的真相。散会后,闻一多在返家途中,突遭国民党特务伏击,身中十余弹,不幸遇难。
拓展延伸
闻一多事迹
怒写“七子之歌”
1925年夏,闻一多从美国留学归国。走下海轮,诗人难以抑制心头的兴奋,把西服和领带扔进江中,急切地扑向祖国怀抱。然而,等待他的,却是无边的黑暗和奇耻大辱。放眼家国故园,山河破碎,风雨如磐,豺狼当道,列强横行,祖国母亲被瓜分割占,诗人悲愤地写下了诗歌《发现》,并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
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CANDLE
高中语文部编版高一必修一第一单元