(共29张PPT)
柳宗元
种树郭橐驼传
人教统编版选择性必修下册
复习导入
上节课我们学习了《种树郭橐驼传》的前三段，请同学们回忆相关内容，思考下列问题：
1.郭橐驼为什么叫“橐驼”？
2.郭橐驼种树的秘诀是什么？用一句原文的话回答。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者。
能顺木之天，以致其性焉尔。
作者写这篇文章仅仅是为了讲种树吗？就让我们一同学习接下来的两段，分析作者写作意图吧！
贰
理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
壹
了解柳宗元的生平和作品写作背景及基本文学常识点。
叁
体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
素养目标
CONTENTS
探究文本
壹
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
探究文本
方法
n-v做官
治理
代词，指百姓
N-V带来灾祸
使……繁多
最终
管理百姓
译文：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。
判断句
探究文本
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。
你们
勉励
收割庄稼
煮茧抽丝
丝头
丝线
养育
成，养好
使……聚集
梆子
译文：早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆bāng子而召唤他们。
探究文本
吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
小民
停止
晚饭
熟食，有时指早饭
慰劳
空闲
使……繁衍
使……安顿
宾语前置
穷困
懈怠
大概
相似
译文：我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？”
探究文本
思考1：“问者”问“养树”后，提出了怎样的问题？
承上启下，由养树过渡到治民。
思考2：将这句放在段首，有何作用？
以子之道，移之官理，可乎？
思考3：“养树”和“治民”有什么相通之处？
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
探究文本
思考4：官吏是如何频繁扰民的？请简要赏析原文相关语句。
用铺陈的手法，把治理人民的种种不好表现加以集中，加以典型化。呼、促、勖、督、鸣、击等动词，把官吏来乡大呼小叫，闹得鸡犬不宁的情景描绘得淋漓尽致。这与不善植树者的种种做法，本质上是一样的。
旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”鸣鼓而聚之，击木而召之。
探究文本
思考5：烦扰百姓的结果是什么呢？
“好烦其令”的结果是百姓“病且怠”，与“他植者”勤虑害树的结果一致，说明无论是种树还是治民都要“顺应天性”。
思考6：作者为什么会从“养树”联想到“养人”？
背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
探究文本
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
表赞叹
好
栽培、种植
保养
百姓
方法
N-V记述以传于世
把…作为
译文：问的人说：“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。
养
①v.培植
吾问养树，得养人术。
②v.供养，抚养，赡养
乌鸟私情，愿乞终养。
③v.保养
吾闻庖丁之言，得养生焉。
吾问养树，得养人术。
CONTENTS
合作探究
贰
合作探究
讨论1：郭橐驼是一个什么样的人 作者是怎样写他种树业绩非凡的
（1）郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁达，身残而自信的种树人。
①“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。
②“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。
（2）文章从雇用者、树、他植者三个角度，侧面写其种树能力非凡。从雇用者来看， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”；从“树”来看， “视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”；从他植者来看， “虽窥伺效慕，莫能如也”。
合作探究
讨论2：本文是一篇寓言，借养树谈治民，文中运用了类比的手法，主要有哪些方面的类比？有何作用？
(1)作者整体上从两个方面运用了类比：
①种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。
郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。
(2)作用：
作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
原则
结果
郭橐驼
他植者
长人者
木天者全而性得 木之性日以离 民病且怠
启示
警示
顺应天性得发展 勤虑害树 繁政扰民
顺木之天 只顺人之意 只顺官之心
不顾木之性 不顾民之愿
手法
对比说理
类比说理
寓言=本体（虚构故事）＋寓体（寄托寓意）
虚构 本体 寓体 委婉 含蓄 劝喻、讽刺
郭橐驼隐去本名，除种树外事迹不详
种树之道
养民之术
治民之理
铺陈排比→官吏吆喝，鸡犬不宁
讽刺繁政扰民
提倡顺民之性
“丰乐乡”对比“病且怠”
委婉含蓄、劝喻讽刺
以寓言的方式进行讽谏，是古代文人向帝王或统治者提意见的传统做法。
传记为表，寓言为里
类比说理——为时而著通其道
一介知识分子，跻身在“士”之行列，应有士的担当。“铁肩担道义，辣手著文章”，作为古文运动的倡导者和践行者之一，柳宗元因得益于儒家思想的熏陶，始终没有放弃对“家国、天下”的关注。
在柳宗元的身上表现出儒家传统士的责任和担当。这种担当不是为了某一个利益集团，更不是为一己私利,而是为社会的公共利益,是正义与良知。即使在政治上屡遭不顺，但他也没有以“独善其身”而自为。尤其看到大唐帝国经历了由强盛走向衰落的阵痛之后，一种知识分子的生命感和担当意识促使他为国为民奔走呐喊。而特殊的政治环境不允许他直陈时事，只好用曲笔假托种树以讽喻，借种树人之口说出要表达的思想。从某种意义上说，郭橐驼就是作者的影子。
合作探究
讨论3：现实生活中，郭橐驼的“种树经”给我们什么启示？
(示例一)树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长；也不能恨铁不成钢。
(示例二)种树要顺应树的天性，开发自然，更要顺应自然的规律。比如洪水，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对大江大河中上游地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了地表植被，导致水土流失，同时，过量排放二氧化碳导致全球升温，带来气候异常，加剧了暴雨等极端灾害性气象带来的危害，所以洪水造成巨大灾难。
CONTENTS
归纳总结
叁
板书设计
橐驼其人
种树经验
借事明理
得名缘由
技艺高超
本人
他人
正向迎取、技术全面
不怕移徙、叶茂实多
莫能如也
平凡、豁达、自信
（侧面）
（正面）
（反面）
郭橐驼
种树郭橐驼传
顺其天，致其性
爱之恩，忧之勤
养树
养人
顺其自然
顺民安民
类比
（正面）
（反面）
对比
写作特色
1.简洁而生动。
简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述、生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
2.对比映衬。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的效果。本文善于运用对比，如郭橐驼和他植者两种种树方法的对比：①植时郭橐驼“其莳也若子”，他植者则“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”；②植后郭橐驼“其置也若弃”，他植者则“爱之太恩，忧之太勤”。
3.婉约而多讽。
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王等上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，含不尽之意于言外。
文章主旨
这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。
当堂检测
1.按要求解释下列文言词语。
（1）病
病偻，隆然伏行 动词，________________
故病且息 容词，________________
君之病在肠胃 名词，________________
人皆嗤吾固陋，吾不以为病 名词，________________
（2）害
不害其长 动词，________________
其实害之 动词，________________
（3）故
其培欲平，其土欲故
名词，________________
故不我若也
连词，________________
君安与项伯有故
名词，________________
暮去朝来颜色故
形容词，________________
弊病，缺点
患……病
困苦
疾病
妨碍、妨害
伤害
旧土，指原来培育树苗的土
所以
旧交情
老的
当堂检测
（4）实
早实以蕃 动词，________________
不抑耗其实而已 名词，________________
其实害之 副词，________________
（5）若
其置也若弃 动词，________________
若不过焉则不及 连词，________________
故不我若也 动词，________________
若属皆且为所虏 代词，________________
（6）名
不知始何名
名词，________________
甚善。名我固当
动词，________________
（7）业
驼业种树
动词，________________
理，非吾业也
名词，________________
结果实
果实
实际上
像
如果
如，及，比得上
你们
叫……名
称呼
以……为业
职业
当堂检测
（8）顾
勿动勿虑，去不复顾 动词，________________
君臣相顾，不知所归 动词，________________
顾不如蜀鄙之僧哉 副词，________________
三顾臣于草庐之中 动词，________________
（9）及
凡长安豪富人为观游及卖果者 连词，________________
及其所之既倦，情随事迁 介词，________________
及郡下，诣太守，说如此 动词，________________
郯子之徒，其贤不及孔子 动词，________________
照看
看
难道
拜访
和，与
到
等到
比得上，赶得上
当堂检测
2.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.培，即培土，也叫壅土。为保护植物，在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等作用。
B.缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖是养蚕缫丝的创始人。
C.鸣鼓，指击鼓聚集、召集人，公开宣布某件事。例如屈原《国殇》“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”就是此义。
D.飧饔，晚饭和早饭。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飧，客始至之礼；饔，即将币之礼”（郑玄注）。
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“援玉枹兮击鸣鼓”中的“鸣鼓”指的是鼓。
C
当堂检测
3.下列句子中，句式特点不同于其他三项的一项是( )
A.又何以蕃吾生而安吾性耶
B.吾又何能为哉
C.理，非吾业也 D.故不我若也
解析：A.宾语前置句，疑问代词“何”作介词“以”的宾语前置，译文：又凭什么能使我们人丁兴旺，人心安定呢 B.宾语前置句，疑问代词“何”作动词“为”的宾语前置，译文：我又能做什么呢 C.判断句，“非……也”表否定判断。译为：作官治民不是我的职业。D.宾语前置句，应为“故不若我也”。译为：所以他们不如我。
C
4.下列句子中，加粗词的古今意义相同的一项是( )
A.故乡人号之“驼” B.既然已，勿动勿虑
C.不抑耗其实而已 D.若不过焉则不及
解析：A项古义：两个词，所以乡里。今义：出生或长期居住过的地方；家乡；老家。B项古义：已经这样。今义：连词，用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。D项古义：不是过多。今义：连词，用在后半句的开头儿，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同；副词，用在形容词性的词组或双音节形容词后面，表示程度最高，或者指明范围，含有往小里或轻里说的意味。
C
当堂检测
5.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己之所以种树种得好，是因为“_____________，_____________”。
（2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说，除了要让树的根得以充分舒展，还要做到“_____________，_____________，_____________”。
（3）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说，为了保持树木的天性，种树人要在栽种时和栽种后采取截然相反的态度，即“_____________，_____________”。
（4）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，具体表现在“_____________，_____________，_____________”。
（5）《种树郭橐驼传》中，写其他种树人对所种树木不放心，早晚探视、时时关照的句子是“_____________，_____________”。
能顺木之天 以致其性焉尔
其培欲平 其土欲故 其筑欲密
其莳也若子 其置也若弃
根拳而土易 其培之也
若不过焉则不及
旦视而暮抚 已去而复顾
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柳宗元
种树郭橐驼传
人教统编版选择性必修下册
新课导入
古代统治者为满足一己私欲，往往横征暴敛，百姓苦不堪言，同学们知道历史上有过哪些苛政弊害吗？
合浦南珠
《促织》、《捕蛇者说》都深刻揭露了“苛政猛于虎”的社会现实。古代文人也常常用寓言抒发政治见解，今天就让我们一起学习柳宗元的又一篇佳作吧！
贰
理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
壹
了解柳宗元的生平和作品写作背景及基本文学常识点。
叁
体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
素养目标
CONTENTS
文学常识
壹
了解作者生平及相关文学常识
作者介绍
柳宗元，字子厚，祖籍河东(今山西永济市)人，世称柳河东，唐文学家、哲学家。十岁便能写出一手好文章，二十一岁考取进士。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“ 文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。
作者介绍
文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。
他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。
他的寓言短小精悍，含义深远。作品集：《柳河东集》
柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”,维持了良好的个人关系。
柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。
在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同:
注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。
文风清峻峭拔，擅长寓言和小品文。
柳宗元
排斥佛老、复兴儒学、提倡师道
文风沉稳厚重
韩愈
写作背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
题目解读
种树：所记对象的职业。
郭橐驼：
记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
种
树
传
郭橐驼
文学常识
寓言：
文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
CONTENTS
整体感知
贰
跟着范读朗读课文，结合课下注释了解文章大意，梳理结构、划分层次。
明确字音
病偻(lǚ) 橐驼(tuótuó)
勖(xù)尔植 硕(shuò)茂
木寿且孳(zī) 鸡豚(tún)
早缫(sāo)而绪 窥伺(kuīsì)
早织而缕(lǚ) 莳(shì)也若子
飧饔(sūnyōng)
任务1：听名家范读，自读课文，明确生字词读音。
任务2：结合课下注释，理解文章内容，体会作者感情。
整体感知
任务3：“郭橐驼”是主人公的本名吗？
任务4：通读全文，文章能分为几层？请概括层意。
第一部分：1-2段：介绍人物姓名、外貌、住所、技能。
第二部分：3段：写郭橐驼种树和他人种树的不同之处。
第三部分：4-5段：把话题从种树转移到政事上来。
本文分成三个部分
不是！
CONTENTS
探究文本
叁
探究文本
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
起初当初
n-v叫…名
“名何”宾语前置
n-v患病
伛偻驼背
背高起的样子
类似相似
骆驼
因此
同乡的人
很好
n-v起名
本来
合适的、恰当的
于是
译文：郭橐驼，不知道原来叫什么名字。因为驼背，导致背部隆起，弯着腰走路，有点像骆驼，所以乡人称他为“驼”。郭橐驼听到以后说：“很好，这个名字称呼我确实很恰当。”于是舍弃了自己的名字，也自称“橐驼”。
探究文本
不知始何名
出身卑微
外貌
乡人号之“驼”
亦自谓橐驼云
隆然伏行，有类橐驼者
身体残疾
性格
甚善。名我固当。
不因病偻而自卑（顺天致性）
名字
性情豁达、坦然面对生活
思考1：根据本段对郭橐驼的描写，分析他是个什么样的人
探究文本
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业
作为
争着
雇佣
察看
或者
n-v结果实
而且
繁多的
暗中窥探
比得上
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上（他）的。
探究文本
思考2：郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
侧面
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
高超
正面
反衬
作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。
探究文本
思考3：根据第二段思考橐驼个性背后存在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。
种树为他带来的“际遇”——争迎取养。
为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技艺高超，。
探究文本
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
n-v活得久
生长繁育
天性
从而
极、尽
罢了
种植
方法
树木的根
培土
旧土
n-v捣土
结实
这样之后
通“矣”，了
忧虑担心
离开
照看
译文：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
探究文本
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
种植
放置
保全
得到
使……硕大/使……茂盛
抑制
损耗
使……早熟
使……繁多
译文：（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊。
探究文本
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。
不这样
拳曲
更换
为……培土
如果
过于
达到
假如
与……相反
代词，这
情深
为……担忧
殷勤
N-状在早上
N-状在傍晚
离开
照看
译文：其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。
探究文本
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
n-v用手抓
检验、验证
活的
枯萎的
树干
结实
N-状一天天的
背离
它实际上
为……担忧
宾语前置
宾语前置
译文：严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
探究文本
思考4：本段中四个“欲”字有什么作用？
其本欲舒
其培欲平
其土欲故
其筑欲密
四个“欲”字，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种，保护了它的生机，才收到“其天者全而其性得”的理想效果。
探究文本
思考5：本段哪句话点明了种树的秘诀？
能顺木之天，以致其性焉尔。
思考6：本段从哪两方面交代了郭橐驼种树的实践经验？
这段话从行为和心理两个方面概括了郭橐驼种树的实践经验，这里的“勿动勿虑，去不复顾”并非听之任之，撒手不管，而是要“爱”到恰当处， “管”到点子上。
探究文本
思考7：郭橐驼和其他植树者有什么不同？
郭橐驼
他植者
原则
顺木之天以致其性
无
移植
本欲舒/培欲平/土欲故/筑欲密
根拳/土易/培不当
管理
勿动勿虑/去不复顾/不害其长/不耗其实
爱之太恩/忧之太勤/旦视暮抚/已去复顾/爪其皮肤/摇其根本
结果
其天者全而其性得
木之性日以离/害之仇之/不我若
角度
正
反
方法
其莳若子
其置若弃
探究文本
思考8：既然是为郭橐驼作传，为什么还要在文中写“他植者”是怎么种树的？
批评“他植者”违反树木本性的做法。在对待树根、培土方面， “他植者”与郭橐驼形成对比。特别指出顾忌重重、过于用心的危害。视、抚、顾、爪、摇等一系列词语，生动形象地描绘出“爱之太恩”“忧之太勤”的表现，与郭橐驼的“勿动勿虑，去不复顾”形成对比。
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