24古人谈读书课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
24.古人谈读书
2.这课总共由两个部分组成，第一部分出自《论语》，记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习这两篇文章，从中获取营养。
一、导入新课
1.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？
古人喜欢读书，古人又经常会把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
文言文与现代文的区别：
文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。
现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。
1.边读边画出文中的生字，注意生字的读音。
二、初读感知
2.读第一、二部分，根据注释，解决生字词。
3.大声朗读课文。
例:这位学者博闻强识( zhì )，对事物
往往有独到的见解和深刻的认识(shí)。
多音字
识
zhì (博闻 强识)
shí (认识)(识 别)
《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。
三、自主学习，合作探究。
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释第一部分的意思。
知之为知之，不知为不知，是知也。
○
○
○
○
译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
○
○
○
○
出处：《论语 为政》：子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
知道
就是
智慧
文言结构助词
语气助词
代词，这
语气助词
汝，你
教导
示例：数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头试意，表示明白。可我还是有几步不明白，可我看见那么多的同学都懂，便想混弄过去。当时我忽然想起：知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真得给我讲了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。
译文：聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
出处：《论语 公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也 ”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
敏而好学,不耻下问。
○
○
○
○
以……为耻
向地位低、学问不如自己的人请教
聪敏
喜好
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
出处：《论语 述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
○
○
○
○
zhì，记住
满足
教导
倦怠
读解：这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
【出处】:《论语 述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’”
译文：孔子说：“我不是生来就通晓万物的，我的智慧是我从历史中汲取经验，勤奋求来的。”
我非生而知之者,好古敏以求之者也。
○
○
○
○
○
○
……的人
学
生来
知识
喜好
勤奋
详解：这一章完全承接上一章而来，上一章更多地站在人类泛指的角度讨论智慧与实践的问题，而这一章，孔子用自己为例子来说明具体的个体如何获得智慧的问题。“生”，天生、先验的；“之”指代“生”，“知之”，以之而智，依生而智，依天生、先验而有智慧。所谓“好古”，喜爱先哲的遗典、古代的典章等。“敏”，假借为“拇”，大拇指，转义为“印证”的意思。“好古”不能光从书本到书本，必须在现实的实践中得到“印证”；“求”，选择，“敏以求”，印证并选择。
【出处】《论语·泰伯篇》第八之第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失之。”
学如不及，犹恐失之。
译文：孔子说：“学习的过程中如果不及时跟进努力探索，连已经学到的知识恐怕都会丢掉。”
○
○
○
○
及时
恐怕
就（连已经学到的）
丢掉
赏析：俗话说，学习如逆水行舟，不进则退。为学，要勤学不辍，不给怠惰之情留有喘息之机，就能克服重重困难，获得更多知识。
学习贵在持之以恒，倘若一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，肯定是学不扎实的。板凳要坐十年冷，文章不写半句空。做学问，要沉得住气，耐得住寂寞，忍得住诱惑，才能在学问的路上越走越远。
孔子治学，总是抓紧一切时间，一切机会学习。“三人行必有我师”，“不耻下问”，“敏而好学”，“学而不思则罔”，“学而时习之”等等。学习、读书、讲学，从不浪费时间。
在学习的路上，孔子始终孜孜以求，不知疲倦，以学生的姿态，去努力学习。孔子发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。他的学习精神真值得我们学习。所谓：活到老，学到老。即便像孔子这样学到了很多知识，也没有骄傲自满，停止不学。因为他知道，一日不学就会落后的道理。“学而不厌”，才是孔子的治学之道。要从内心去喜欢学习，将学习作为一生的事情来对待，这样就不会害怕学到的东西又忘记了。
学习的道路上，要持之以恒，不做三心二意的人。不忘初心，方得始终。慎始慎终，就不会被学习抛弃，才有可能做孔子眼中的贤人。
【出处】《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
【译文】孔子说：“我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。”
○
○
○
○
曾经
sí吃
睡觉
去
【解读】孔子的这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。
第二句告诉我们要端正学习态度，做人、做学问要诚实。
第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。
第四句话告诉我们学习的道路上，要持之以恒，不做三心二意的人。
第五句话告诉我们如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
4.小结。
这几句话分别告诉了我们什么道理？
朱熹：《训学斋规》
朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世尊称为朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
主要作品：《春日》 《观书有感》。
走近作者
译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？
朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。
小资料
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。
朱熹的“三到”读书法对我有启发。我有时候读书心不在焉，眼睛到处乱看，也没有出声诵读的习惯，结果读书效率很差，读完收获很小。今后，我要学习朱熹的读书方法，做到心到、眼到、口到，使自己的阅读效率逐渐提高，学习成绩不断进步，并将这个读书方法宣传给别人，让大家都有个良好的读书习惯。
方法：读懂古文最快捷的方法就是借助课文中的注释。在读好、读通课文的基础上，对照课文中的注释，结合自己平时掌握的文言文语言表达的特点来理解。自己尝试弄懂每个词、每句话的大概意思。实在不理解的地方可以借助外界的各种力量来进行理解。
运用：比如文中的节选的《论语》中的三句话，就可以在熟读课文的基础上借助注释就能把每个词、每句话的意思理解了，还能根据文中提供的信息来把握课文内容的要点，从中明白读书的方法。
借助注释读懂古文
这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
课文主旨
通过本课的学习，我们了解了一些与读书有关的名句，希望同学们能够学会其中的读书方法，用以指导自己以后的阅读。
课堂小结
在今后的学习中我要明确学习目标，要做到心到、眼到、口到，养成良好的读书学习习惯，提高学习效率。
今天学习了一些古人读书的方法，你一定有很大的收获。说说你今后在学习中怎么运用学到的方法来读书呢？
主题延伸
行千里路，读万卷书。
读一本好书，就像是和一位高尚的人在说话。
冬夜读书示子聿
[宋]陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
思考：1.借助注释，说说这首诗的意思。
2.这首诗给你什么启示？
观书
[明] 于 谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
思考：1.借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。
2.诗句“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用了什么修辞方法？抒发了诗人什么样的思想感情？