2*《孔雀东南飞并序》课件(共34张PPT)

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部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第一单元
枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
课堂导入
怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发源地。焦仲卿与刘兰芝合葬的墓，当地百姓称之为“孔雀坟”。后来，怀宁县人民政府对这座墓进行了修缮，并立碑题字“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。今天，我们一起学习这首东汉末年的爱情挽歌，感受其深沉的情感与永恒的魅力。
了解作者及写作背景，了解乐府诗等文学知识。
1
梳理行文脉络，概括人物形象特点。
2
赏析赋、比、兴等艺术手法。
3
探究爱情悲剧的原因，认识封建礼教的罪恶。
4
学习目标
《孔雀东南飞》选自南朝陈代徐陵编纂的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。这首诗是我国古代现存最早的一部长篇叙事诗，也是古乐府民歌的经典代表之一。它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”，同时与《木兰诗》及唐代韦庄的《秦妇吟》并列为“乐府三绝”，在中国文学史上占据着重要地位。
作品介绍
南朝陈代文学家徐陵，自幼好学，八岁便能作文章，广泛涉猎经史，且善于辞令。梁朝时，曾任东宫学士，并两次出使北朝。入陈后，历任尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，负责起草朝廷的重要文书。他的诗赋风格多为淫靡绮丽，与庾信并称为宫体诗的代表作家，时人称其诗风为“徐庾体”。他编选的《玉台新咏》共十卷，是我国现存较早的诗歌总集之一，在文学史上具有重要地位。
走近作者
徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。
故事发生在“汉末建安年间”。当时，儒家伦理纲常占据了主导地位，并发展得极为完善和严密。在婚姻制度方面，推行了诸如“天下无不是之父母”“七出”等教条。这个故事是基于真人真事创作而成的。在那个时代，封建伦理的束缚剥夺了人们的婚姻自由，导致无数殉情悲剧的上演。正因如此，这一事件引发了人们的深切感伤，于是创作了这首诗歌以寄托哀思。
故事背景
封建礼教的“三从四德”：
在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。
《礼记·本命》“七出”之罪 ：
妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。
《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”
文体知识
结发：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，表示到了成年，可以结婚了。
结发夫妻：年轻时结成的夫妻，指原配夫妻。
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“始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄（jī）冠为义也。
②笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。
①男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。
先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。
秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
床、榻：古代坐具
情节划分 概括内容 手法 作用
起始（1）
开端（2～6）
发展（7～12） 再发展（13～21）
高潮（22～31）
尾声（32）
梳理《孔雀东南飞》的叙事脉络，填写下列表格。
托物起兴
自请遣归
夫妻誓别
兰芝抗婚
双双殉情
告诫后人
比兴
铺排
铺排
反衬
比喻
浪漫主义
暗示下文离别情节；奠定悲剧基调；引起下文。
塑造人物；为下文作铺垫。
加重悲剧色彩；反衬焦母的专断；侧面表现兰芝对爱情的忠贞。
突出双方对爱情的忠贞。
反衬现实的残酷；寄托人们美好的愿望；呼应开头。
思考：开篇的序言交代了什么 有何作用？
②“遣”与“逼”二字，生动刻画了封建家长的专横无情，同时也暗含了刘兰芝的无奈、无助以及她最终悲惨的命运。这两个字集中展现了故事的矛盾冲突，全诗的情节发展正是围绕这两个字层层展开，推动了悲剧的形成。
①本文通过交代故事发生的时间、地点、人物和情节，展现了一段基于真实事件而以诗歌形式表达的悲剧之歌。成诗的原因在于，这段凄美的爱情故事深刻反映了封建礼教对人性的压迫与摧残，作者以诗歌的形式将其吟咏出来，既是对现实的控诉，也是对自由爱情的讴歌。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”使用了什么手法？请赏析。
①借孔雀起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。
②以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调，形成悲剧气氛。
③与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
诗歌以刘兰芝自请遣归的陈词讲起，有何用意？
②证明了焦母对她的责难是毫无道理；
③直接揭示出她与焦母之间的矛盾。
①从陈词可以看出刘兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子；
刘兰芝的陈词从13岁说到17岁，一一道来是否繁琐？
不繁琐。这里使用了铺陈的手法。
①内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。
②人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、很有教养。
③为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐的情节作铺垫，突出刘兰芝的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。
在焦仲卿与其母亲的对话中，可看出两人怎样的形象？
①初次展现出焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但在母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，但他对未来还抱有一丝幻想。
②塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。
“被遣”在封建时代对女子意味着极大的侮辱，那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢？
①这是兰芝在内心和行动上对婆婆长者权威的无声反抗；
②表现出兰芝复杂的心情，既有对丈夫的留恋不舍，又有离开时的果断刚强；
③风光而来，体面而去，面对无端的挑剔和指责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着。
写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？请结合人物性格分析。
①与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明对照。
②与小姑告别时“泪落连珠子”，是因为她亲眼看着小姑长大，如今却要分别，悲伤之情油然而生。这泪水中既饱含了与小姑朝夕相伴的深厚感情，也夹杂着对自己无故被遣归的愤懑与委屈。刘兰芝倔强而善良的性格，以及她对小姑和焦仲卿难以割舍的深情，在这一刻得到了细腻而深刻的展现。
刘兰芝回到娘家之后，让母亲拒绝了前来提亲的人，却慨然应允了阿兄的提婚，她为什么有截然不同的态度呢
①对阿兄的性格、为人了如指掌，她知道哀求没有用。
②她的突然允诺，实则是对未来彻底绝望的体现，是在冷静中下定决心，以死亡来抗议残酷的封建势力。因此，表面看似突然而决绝，实质却是经过深思熟虑后的选择。
③这符合其性格特点，也是她忠于爱情、反抗封建礼教的表现。
①极言聘金之重、聘礼之丰。集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，极写太守家办喜事的豪华排场，送聘礼的队伍之盛，送的彩礼之多，十分气派和热闹。
②反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”的说法。
③以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。
作者运用铺陈和排比渲染太守家对婚事的排场，有何用意？
①“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正反映了他对刘兰芝的深情。
②焦仲卿又急又怒，再用“磐石”“蒲苇”的比喻来责备刘兰芝改变初衷。
③对后文两人定下生死之约起到了一定的激发作用，推动了情节发展，使故事曲折起伏。
夫妻重逢，焦仲卿的一番激愤之词对情节发展有何作用？
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，此处环境描写有何象征含义？
①“大风”“严霜”表现环境的凄凉；
②以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。
③树木、庭兰象征焦、刘二人的美好感情，大风、严霜象征摧残她们的封建家长制度。
兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
①兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她坚强的性格所不能忍受的，所以她离开时毫不犹豫。
②仲卿身为“大家子”，他生性懦弱但又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但是由于对爱情的忠贞，使他也富有了叛逆精神。
结尾在写法上有何特点？
①“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情的追求。
②“鸳鸯对鸣”的结尾与“孔雀徘徊”的起兴相互呼应，这一结尾巧妙地融合了现实主义与浪漫主义，深刻展现了焦、刘二人忠贞不渝的爱情，寄托了人们对美满婚姻的热切向往，同时也强烈表达了对封建家长制的抗议与反叛。
分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。
①多才多艺、有教养：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
②聪明美丽：著我绣夹裙，事事四五通。足下……精妙世无双。
③勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”。
刘兰芝
分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。
刘兰芝
④善良、有修养、识大体：会弹箜篌、诵诗书，对焦母谦逊有礼、不卑不亢；善良友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。
⑤坚强忠贞：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她倔强、坚贞、不慕富贵。
⑥有主见、敢于抗争：不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履，举身赴清池。
分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。
焦仲卿
① 忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”，他对兰芝的感情始终深厚而坚定。
② 性格中有软弱的一面，面对破坏他爱情与幸福的母亲，他不敢直接反抗，违心地送走兰芝。然而，他对兰芝的深爱却未曾改变，因此寄希望于“不久当归还，还必相迎取”，试图以此安慰自己和兰芝。
③ 具有抗争意识，当团圆的希望彻底破灭后，他敢于违背封建礼教中“不孝有三，无后为大”的观念，选择“自挂东南枝”。与兰芝一样，他的行为充满了对封建制度的叛逆精神。
分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。
焦母是封建家长制、封建礼教的代表。
① 挑剔苛刻：三日才织五匹布，大人因此嫌慢。并非织布速度慢，而是君家的妇人难以伺候。
② 蛮横专断：这妇人毫无礼节，行为全凭自己做主。我心中早已积怨，你又怎能自由行动？阿母听闻后，拍床大怒。小子毫无畏惧，怎敢帮妇人说话？我已失去恩情，自然不会再答应与你相守。
③ 软硬兼施：东家有位贤良女子，名叫秦罗敷。她的容貌体态无可比拟，阿母已为你向她提亲。你应尽快将兰芝送走，送走后切勿再留她在家。
分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。
刘兄也是封建家长制、封建礼教的代表。
①自私横暴：我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。（侧面描写）
②蛮横、独断专行、威逼利诱、趋炎附势：阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。（正面描写）
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因有哪些？
汉朝统治者为了稳固新建立的封建制度，通过推行独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为服务于封建统治的礼法体系。董仲舒提出的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力层层集中到君王手中，而女性则沦为社会最底层的群体。“媒妁之言、父母之命”被视为婚姻生活的最高准则和绝对权威。
①时代背景：
《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母者逐，无子者逐，淫乱者逐，妒忌者逐，有恶疾者逐，多言者逐，窃盗者逐。”
《礼记》还规定：“即使儿子非常喜爱自己的妻子，但若父母不满意，仍须将其休弃。”
《孝经》明确肯定“孝”是天命所定的行为准则，认为“孝是天的常道，地的正义，人的本分。”又强调“人的行为中，没有比孝更重要的。” 同时，《孝经》还将封建道德与法律相结合，指出“五刑之类有三千，而其中最严重的罪莫过于不孝。”
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因有哪些？
①时代背景：
②人物性格：
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因有哪些？
③直接原因：
兰芝美丽善良，外表柔弱却内心坚韧，因此在面对专横跋扈的婆婆和性情暴戾的哥哥时，她始终不肯屈服。仲卿出身官宦世家，自幼生活在母亲的专制压迫下，性格变得懦弱无力，因此在面对母亲的威逼时，他注定无法主动争取自己的婚姻幸福。
焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质？
①由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱情，但幸福却如泡影般散去。
②她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事，无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言。
③作者通过此作揭示了封建礼教对青年男女幸福生活的摧残，赞扬了刘兰芝与焦仲卿忠贞不渝的爱情以及他们的反抗精神，同时表达了百姓对自由爱情与婚姻的热切向往。
艺术特色
①结构完整，情节曲折。
②巧妙运用了赋比兴的手法。
③通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写，塑造人物形象。
④通过环境景物的描写来衬托、渲染。
《孔雀东南飞并序》叙述了焦仲卿与刘兰芝夫妇因外力被迫分离，最终双双殉情的悲剧故事，塑造了两人心心相印、忠贞不屈的形象。作品深刻揭露了封建礼教的冷酷无情，同时赞美了焦刘夫妇真挚的爱情与反抗精神。结尾部分，焦仲卿与刘兰芝死后化作鸳鸯的神话，寄托了人们对恋爱自由与幸福生活的美好向往与强烈追求。
总结主旨