苏教版七年级语文下册教案：第18课《黔之驴》（2课时）

《黔之驴》教案
教学目标　　
1．理解这则寓言的寓意：认识事物本质，驾御并征服客观事物。
2．了解寓言特点，学习赏析寓言的方法。
3．巩固文言文知识，积累文言文词汇；借助注释和工具书翻译课文，理解课文主旨。　　
教学重难点
1．重点：分析寓言中的形象，准确把握寓意。
2．难点：对文言词语的理解、领悟。 　　
课时安排
2课时　　
教学流程　　
第1课时
一、导入新课
同学们，在学习的时候经常会遇到一些成语，它们中有不少来源于我国古代寓言故事。请大家回忆一下学过哪些？　　
成语“黔驴技穷”也是其中一例，它来源于我 ( http: / / www.21cnjy.com )国唐代文学家柳宗元的短篇寓言《黔之驴》。而要正确理解这个成语的意思，我们就必须先来一起学习这篇寓言，看它讲的究竟是怎样的一个故事。
（请一个学生介绍关于柳宗元的生平资料，并背出柳宗元的一两篇诗作。）　　
二、初读课文，初步了解
1．教师配乐朗读，学生边听边注音。教师读完后，检测字音。
2．学生按照自己的想法与理解自由朗读。
3．教师略作指导之后，请一名学生配乐朗读。读后请一名学生略作点评。
三、精读课文，整体感知
1．结合注释，疏通文句，通过反复的朗读，基本理解文意。学生有感情地朗读，结合书下注释和字典，尽量扫除文字解释的障碍。 　　
2．组织学生互相翻译。 　　
3．教师根据学生翻译的情况提示一些重要语句。学生进行标注，画出重点。 　　
4．组织学生再次互相翻译。 　　
注意以下词语的解释：　　
好事者船载以入：
以为神：
以为且噬己也：
虎见之，庞然大物也：
然往来视之：
稍出近之：
驴不胜怒，蹄之：
技止此耳：
尽其肉，乃去：
四、小组活动　　
复述课文内容。　　
1．以小组为单位，先在小组内复述，选派代表全班复述。　　
2．教师引导学生复述时抓住虎的心理活动，紧扣以下课文内容：　　
（1）故事是在什么背景下发生的？　　
（2）当驴出现时，“虎见之”的最初反应是什么？为什么会这样？　　
（3）虎对驴的态度有无改变？　　
（4）故事的结局是什么？　　
五、布置作业　　
1．熟读课文。　　
2．归纳文中文言词语的意义和用法。　　
3．将本文故事复述给家人听。　　
第2课时
一、整体感知课文　　
检查课文的朗读、翻译和复述。　　
二、精读课文，讨论寓意　　
1．在理清文章字面意思的前提下，把虎从畏驴到食驴的六个层次分出来。并找出各层次中表明虎的心理活动及行为动作的词语。　　
畏驴：①以为神 ②憖憖然 ③甚恐 ④觉无异能，终不敢搏 ⑤益狎 ⑥技止此耳　　
食驴：①蔽、窥 ②稍出近之 ③远遁 ④往来视之，近出前后 ⑤荡倚冲冒 ⑥跳踉大，断其喉，尽其肉。
2．探讨寓意。　　
模仿《驴和马》和《赫尔墨斯和雕像者》这两篇寓言的结尾用一句话说出本文的寓意。　　
教师提供材料。　　
《驴和马》　　
马和驴一起旅行，马拉着轻便的车轻松地前行， ( http: / / www.21cnjy.com )而驴驮着很重的鞍囊走路。“我多希望我是你，”驴感叹道，“你什么也不用做，却佩带这么漂亮的马具。” 后来爆发了一场战争，马在最后的冲锋中不幸身受重伤。驴从将要死去的马身边经过。“我错了，”驴说，“安全比漂亮的衣服更重要。”　　
这是说，不要随便羡慕别人，各人都有自己的生活，都有自己的幸福与不幸。　　
《赫尔墨斯和雕像者》　　
赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化 ( http: / / www.21cnjy.com )作凡人来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像。问道：“值多少钱？” 雕像者说：“一个银圆。”赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？” 雕像者说：“还要贵一点。”后来赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？” 雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。” 　　
这个故事讽刺了那些爱慕虚荣而不被别人重视的人。　　
三、思维训练　　
你能从驴和虎的各自表现及其命运中，得出哪些道理？试从下面三个角度思考。　　
1．从虎的角度来思考：
2．从驴的角度来思考：
3．从虎对待驴的过程、结局，他们彼此的关系、态度等角度思考：
四、布置作业　　
1．顺畅朗读课文直至背诵。　　
2．尝试创作一个寓言故事。　　
资料宝藏　　
1．关于中国古代寓言　　
中国“寓言”一词出于《庄子 ( http: / / www.21cnjy.com )》。清人宣颖称之为“寄寓之言”，王先谦解作“言在此而意在彼”。尽管《庄子》中“寓言”这个词同后来作为文体的“寓言”不尽相同，但其实质是相通的。中国古代寓言题材丰富多彩，《战国策》多用动物故事，与西方寓言不谋而合；《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》惯用历史传说和生活轶闻；《庄子》喜用怪诞题材。先秦寓言“参预”了诸子百家的激烈争鸣和战国策士们的纵横论辩，闪射出战斗的光芒。许多精湛的寓言后来凝练成精警的成语进入了全民语言，“筑室道谋”、“揠苗助长”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“买椟还珠”、“守株待兔”、“自相矛盾”、“疑人盗斧”、“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“画蛇添足”、“歧路亡羊”、“杯弓蛇影”，这些源自寓言的成语，词语精炼，音律协调，意象鲜明而内涵深刻，具有极强的表现力，这是任何别的民族的寓言得未曾有的荣耀。自汉魏六朝至唐宋元明清，代代有佳作，许多大文学家如柳宗元、苏轼、刘基等，都有传世的寓言作品。中国古代还有大量的笑话，有一些也是很好的寓言。　　
2．《三戒》并序　　
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞 ( http: / / www.21cnjy.com )。或依势以干非其类，出技以怒强。窃时以肆暴，然卒迫于祸。有客谈糜、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。 　　
临江之糜　　
临江之人，畋得麋，畜之。入门，群犬 ( http: / / www.21cnjy.com )垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎，犬畏主人，与之俯仰甚善，然时淡其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。