19.《怀疑与学问》课件

(共22张PPT)
从前宋国有一户姓丁的人家，家中没有水井，经常有一个
人在外面专管供水的事儿。后来他家里打了一口水井，他便高兴 地对别人说：“我家里打井得到了一个人。”有人听到了他的话， 就传播说：“丁家打井挖出了一个人。”国都里的人都在谈论这 件事，一直传到了宋国国君那里。国君派人去问情况。丁家的人 回答说：“是得到了一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人 呀 。 ”
故事中，为什么会闹出这样的笑话呢
传播这件事的人，没有弄清事情的真相，不辨真伪，以讹 传讹，最终闹出了笑话。
怀疑与学问
顾颉刚
学习目标
1.理清文章结构，理解怀疑精神的内涵及重要意义。
(重点)
2.学习本文举例论证、道理论证和对比论证的论证方法，
把握议论文严密的论证结构。 (难点)
3.在生活和学习中，培养多思考、多发问的怀疑精神。
作者介绍
· 江苏苏州人，历史学家、民俗学家。
·“古 史 辨”学派创始人，现代历史地理
学和民俗学的开拓者、奠基人。
· 编著有《古史辨》《汉代学术史略》等。
顾颉刚
1893—1980
停滞 ( zhì ) 程颐 ( yí ) 譬如( pì )
懒惰 ( duò ) 塾师 ( shú ) 大儒 ( rú )
不攻自 破 ( gōng ) 腐草为萤 ( yíng )
盲从 (máng)
墨守 ( mò )
视察 ( chá )
折扣 ( zhé )
虚妄 ( wàng )
流俗 ( sú )
字词积累
字词积累
( 流 俗 )指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
( 墨 守 )因循守旧，不知变通。
( 视察 ) 察看，审察。
( 停滞 )因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。 ( 腐草为萤) 腐草化为萤火虫。
( 不攻自破) 不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、 情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
( 辨伪去妄) 识别虚假的，去掉无事实根据的
论点：作者对所论述 厂中心论点 问题的见解和主张。 分论点
论证：用论据证明论」 点的过程。
举例论证 比喻论证 对比论证 道理论证
论据：用来证明和 支撑论点的材料。
证明或补充
事实论据
道理论据
文体知识
议 论 文 三 要 素
丁 乙
初读课文，整体感知
1. 默读课文，找出文章的中心论点，并分析作者是如何提出 中心论点的
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
知识链接：
开头引用名言作用分析：①引用……的话引出中心论点/论题，
②作为道理论据有力地证明中心论点，③增加了文章的文学色彩， 吸引读者的阅读兴趣。
初读课文，整体感知
1. 默读课文，找出文章的中心论点，并分析作者是如何提出 中心论点的
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
①引用程颐、张载的名言，提出了本文的中心论点——治学必须 有怀疑精神，②作为道理论据有力地证明中心论点，③增加了文 章的文学色彩，吸引读者的阅读兴趣。
初读课文，整体感知
2.找出本文的分论点，并分析其作用及与中心论点的关系。
知识链接：中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论 点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点 的支 撑。
①怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
分论点 证 明中心论点
初读课文，整体感知
追问：两个分论点之间是如何衔接的
怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必须步骤，也是积极方面 建设新学说、启迪新发明的基本条件。
在黑格尔哲学中，消极是初级阶段，积极是高级阶段，怀疑能辨 伪去妄是针对现成学问的作用，怀疑能建设新学说和启迪新发明是针 对未来学问的作用。
分论点一：怀疑是辨伪去妄的必须步骤 (消极方面)
分论点二：建设新学说、启迪新发明 的基本条件(积极方面)
中心论点：治学」 必须有怀疑精神
递 进
研读课文，学习论证
1.作者在阐述观点时运用了多种论证方法，请结合具 体语句进行分析。
知识链接：
举例论证的作用：列举……的例子，具体有力地论证了……
(分论点),进而论证了本文的中心论点，使论证更具体， 更有说服力。
道理论证的作用：引用……的名言/道理，深刻有力地论证 了 …… (分论点),进而论证了本文的中心论点，增强了论 证的说服力和权威性。
研读课文，学习论证
1.作者在阐述观点时运用了多种论证方法，请结合具
体语句进行分析。
知识链接：
比喻论证的作用：将…比作…,生动形象地论证了…… (分
论点),把抽象深刻的代理阐述得形象生动，浅显易懂。
对比论证的作用：将…和…进行比较，突出强调了……的观
点，使观点更鲜明，更深刻，论证更有力。
疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”的
① 第3段讲的是“学问的基础是事实和证据”。
② 第4段进一步讲，如何对待这个学问的基础，并 阐释“怀疑精神”的内涵。
③ 第5段讲的是，我们不论对于哪一本书，哪一种 学问，都要经过自己的怀疑、思索、辨别这三步。
研读课文，学习论证
1.仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证“怀
层层深入 、 逐层递进
学问的基础是事实和证据
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息， 说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道 实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最 要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有 时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
类比论证，用国难危急时各地的许多口头消息不一定 可靠来类比做学问所依靠的事实和证据不一定正确的道理， 说理通俗易懂。
论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁 说的话 最先见于何书 所见的书是何时何人著的 著者 何以知道 ……我们若能这样追问， 一切虚妄的学说便不 攻自破了。
运用举例论证的论证方法，举对三皇、五帝和腐草为
萤的说法进行追问的例子，论述了人们应该怎样以怀疑的
精神做学问，简明易懂，有说服力。
论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。
因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思 索 ”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是 自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则 不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从 或迷信。
运用道理论证的论证方法，引用孟子的话，进一步论述我
们要有怀疑的精神，使论证更有说服力。
研读课文，学习论证
2. “怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换 为什么
不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才 可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行辨析时思维 的先后顺序排列的，调整后就不符合人的认知规律了。
研读课文，学习论证
3.研读第6自然段，分析其论证思路。
首 先 ，提出本段的论点——怀疑是积极方面建设新学说、启迪 新发明的基本条件。
接 着 ，运 用正反对比论证的方法，先从反面说理，再从正面说 理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会发展起来。
然 后 ，列举戴震的事 例和笛卡儿的名言证明发问求解的重要性。
最 后 ，从正反两方面归纳总结，照应本段论点。
字斟句酌，品味语言
1.下面句子中，“一切”是否太绝对了 为什么
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者 的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常 评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新 更善的学说产生。
不绝对。“一切”是为了强调所有的学问家都包括
在内，只要是做学问，就得有怀疑精神，这是所有学问家 都应该具备的品质，这体现了议论文语言的严密。
字斟句酌，品味语言
2.这段文字中，四个“常常”开头的短语，它们的顺序 是否可以任意调整 为什么
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者 的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常 评判书中的学说，常 常修正书中的学说：要这样才能有更新 更善的学说产生。
不能。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四 步构成层层递进的关系，不能任意调换顺序。
主旨归纳
这封信针对巴特勒来信中认为的远征中国是“体面
的”“出色的”这一谬论，愤怒地谴责了英法联军的强盗 行径和毁灭世界奇迹——圆明园的罪行，高度赞扬了圆明 园的文化艺术价值，表达了对遭受劫难的中国人民的深切
同 情。