江西省南昌市第二中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题（含答案）

南昌二中2024-2025学年度上学期高三语文月考（二）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。
②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。
③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。
④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。
⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深地遗憾。
⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’。”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。
（摘编自芦春艳《〈论语〉自我认同的建构对大学生成长的启示》)
材料二：
①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。
②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族、国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。
③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。
④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。
（摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A.孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的思维方式。
B.孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真正符合礼。
C.当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界，社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度。
D.自我认同包含“求同”和“存异”两方面，在现代性的条件下，两者都指向反思性理解的自我。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但论证的观点不同。
B.孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，而应该有更高层次的精神方面的追求。
C.有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得社会认同。
D.当下，传统的认同格局被打破，相较于孔子的时代，人们更容易在与外界的交流中产生认同危机。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（）
A.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》)
B.一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语·颜渊》)
C.君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》)
D.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（《论语·季氏》)
4.材料二第③段在论证思路和语言两方面都体现出较强的逻辑性，请简要分析。（4分）
当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不赢。请结合材料一，谈谈“45度青年”该如何构建自我认同。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面6～9题。（17分）
狩猎
师陀
孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎。
孟安卿确乎下了决心，决心不再见果园城了。试想他回来何干？看那座城头上的塔吗？尘土极深的街道吗？奸恶的脸吗？还是去看一去不回的河水？
果园城里他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，甚至为这个狠心人病了。“你没良心。走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。
朱太太——那个姨母，“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得来！”
她光火有充分理由。两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。所有看见过他们的人早就自然地把他们当做夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，在这长久的期待中，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了。说真话，她流的眼泪比她的女儿更多。看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；①常常，她常常稳重的坐着，眉整起来，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵。从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了，我在等待着了。”她显著的倾向实际方面，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。她比母亲处治得更有条理。
可惜正为她处治得更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市，幻梦才深深受了伤。并不是他不爱她了；恰恰因为他仍旧爱她，她的每一个小动作仍旧能牵动他的神魂——那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跃倒下来，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？
孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息。年轻人全有这种气度，青春跟雄心支持着他，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇。最后他成了个肖像兼风景画家，他大狩猎的结果。
但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，出其不意，有一天他突然回来，回果园城来了。
他在车站下面的旅馆里订了个房间，在里头关两小时，仔细地从鬓角上拔掉几根白头发，随后他走出来，一直上了河堤。郊野上好风光，天色澄蓝，阳光充沛地照耀着新犁起的田地、树林和大路，仿佛向人报告好运。而鸟儿在柳树上鸣唱着，在堤岸旁边，孟安卿没有想到，它们看见他惊骇地飞开了——过去他跟它们那么亲密过的，现在它们不认识他了！就是这个孟安卿，当他做孩子时，他在堤岸上奔跑着，额上出满了汗；再大一些，为偶然跟姨表妹发生口角，哀愁地坐在柳荫下望着河水吹笛……
接着他进城，在果园里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他们曾游玩过的，现在果树大半都衰老卷秃了，有的且被砍伐代以新的小树了。最后他走上市街，在街上，仍旧是尘土，仍旧是狗和猪。“看起来只有这里没有变动，”他心里想。面坊的磨子响着，脚踏箩的撞击声一直传到外边。药铺里的舂药声仍旧是老调子，叮咚叮当，药臼的鸣声活泼而又清脆。
②终于他站在那个一直深埋在记念中的门前，手按在门环上，他迟疑不决。既然已经回来，既然不久就要看见想念的人，何不把这种好心情多保存一会儿？
③一个熟人凑巧解救了他。正在这时候，一个卖纸烟的凑巧从那边走过来。
“卖香烟的！”他走过去。
卖纸烟的原先卖梨糕，他自己小时候是个买零食的好主顾。
“你不卖梨糕了？”
“不，不卖了。现在没有人做了。”卖纸烟的惊异地看着他。
“你可知道朱太太还住在这里？”
卖纸烟的说她仍旧住在老地方，压根儿就没有搬过。
“那么——”孟安卿的心跳起来，气色变了，脸红了。他本来想问另外一个女人，朱太太的女儿，他的姨表妹，忽然他改了口。
“那么，这城里有个孟安卿，你认识吗？”
“不，不认识。”他说他根本不相信有这个人，他以为只是爱开玩笑的捏造来骗人的传说。
一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上的变化。他想起他在旅馆里拔掉的白头发，他的终于无可遮掩的皱纹。现在果园城人更进一步告诉他，他们认为根本没有他这么个人，只在人家的笑谈中才存在了。孟安卿毫不动弹地站着，脚踏箩药臼照样响着，——其实连它们也变动过了；狗和猪从旁边走过去，他也不再感到亲切了。他向空中愣好半天，最后，看见卖纸烟的还等着他，他搭讪着买了一包。
他没有再询问他的姨表妹。他珍重地将在果园城买的香烟塞进口袋，然后向车站那边走去。④火车在等候他，一切旅馆和按月出租的房子都在等候他。
一九四三年二月二十日
（选自《果园城记》，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A. 开篇讲孟安卿有“满腔壮志”，年轻时就离开祖辈世居的果园城，开启“离乡”之旅，为后文“还乡”张本。
B. 在这个专门“争斤论两”的城市，姨表妹被培养成了“生活能手”，这也是年轻的孟安卿离乡的原因之一。
C. “孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息”的原因除了“青春”“雄心”，还有他对故乡情感淡漠。
D. 孟安卿在旅馆里拔白头发的细节，既暗示时间流逝，也表明他希望以良好的状态呈现在故乡人面前的心理。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A. 句子①描写人物笔触细腻，“顽固的小花骨朵”般的嘴唇，细致入微地刻画了一个有性格有主见的少女形象。
B. 句子②通过孟安卿动作等细节的刻画揭示了他归乡时的迟疑心理，制造合理的悬念，增加了故事的张力。
C. 句子③写卖纸烟的“熟人”，说明孟安卿并没有忘却故乡和故乡的人，和“熟人”忘了自己形成了对比。
D. 句子④“车站”“旅馆”“按月出租”暗示孟安卿的外出狩猎也是在“争斤论两”，他乡与故乡，无处可逃。
8. 请结合文本简要概括孟安卿的形象。（5分）
本文和《祝福》都有一个“归乡”模式，文章怎样叙述孟安卿的“归乡”模式？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
凡战，使士卒敢进而不敢退，逃一寸者，必惩之以重刑，故可以取胜也。法①曰：“罚不迁列。”
隋大将杨素，御戎严整，有犯军令者，立斩之，无所宽贷。每将对敌辄求人过失而斩之多者百余人少者不下十数人，流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令三百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令二三百人复进，还如向者。将士股栗，有必死之心，由是战无不胜。
（节选自《百战奇略·罚战》）
材料二：
太宗曰：“严刑峻法，使众畏我而不畏敌，朕甚惑之，昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？”
靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”
太宗曰：“《尚书》言：‘威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。’何谓也？”
靖曰：“爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于先，爱教于后，无益于事矣。《尚书》所以慎戒其终，非所以作谋于始也。故《孙子》之法万代不刊。”
太宗曰：“卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉，既而江汉归顺。朕由是思古人有言曰：‘文能附众，武能威敌。’其卿之谓乎？”
靖曰：“汉光武平赤眉，入贱营中案行。贼曰：‘萧王推赤心于人腹中。’此盖先料人情必非为恶，岂不豫虑哉！臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一扬千，斩一庄贾，亦推赤诚存至公而已矣。陛下过听，擢臣以不次之位，若于文武则何敢当。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》
【注】①法：指《司马法》，据说是姜子牙所著兵书。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
每将A对敌B辄C求人过失而D斩之E多者F百余人G少者H不下十数人。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．“迁”，指迁移，与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”的“迁”意思相同。
B．“盈”，指充满，与《望海潮》“户盈罗绮”中的“盈”意思相同。
C．“栗”，战栗，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”意思不同。
D．“当”，抵挡，与《<老子>四章》“当其无，有车之用”中的“当”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A．隋朝大将杨素治军严整，他的军队中如有违反军令的，就立即处死，绝不宽恕。
B．杨素与敌军交战时，先派三百个人进攻，如果战士打败且活着回来，就全部杀掉他们。
C．李靖用打仗胜败情况各不相同，不可以根据一件事来推断所有情况，来回答太宗的疑问。
D．平定萧铣后，诸将都觊觎伪朝官员财物，李靖不从，太宗认为李靖像蒯通一样文武双全。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）卒未亲附而罚之，则不服；亲附而罚不行，则不可用。
（2）《尚书》所以慎戒其终，非所以作谋于始也。
李靖对战争中的恩义与惩罚有哪些看法？请结合材料二简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
金错刀行①
陆游
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦②，岂有堂堂中国空无人？
【注】①《金错刀行》是作者从军后第二年供职嘉州时所作。②此句借用战国时两句楚民谣“楚虽三户，亡秦必楚。”楚败于秦，楚人欲雪此恨，乃有此谣。
15. 下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）
A.“光芒”化用龙泉剑气冲牛斗的典故，与王勃写的“龙光射牛斗之墟”有异曲同工之妙。
B.第三四句由刀而引出提刀人，提刀人渴望建功立业，但有志难伸，涌起颓废绝望之感。
C.“南山晓雪玉嶙峋”写山之洁白嶙峋，意与刀之光芒四射相映衬，使得二者相得益彰。
D.本诗意气慷慨，声势雄壮，四句一转韵，适应诗人感情的起伏变化，极具感染力震撼力。
16. 本诗的尾联“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”广受后世称道，请赏析这两句诗的精妙之处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中空缺的部分。（6分）
（1）《客至》字里行间可以看出主人的生活贫困诗句是，。
（2）《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是，。
（3）“松”是生活中常见的植物，也是古典诗词中用以寄托诗词人情感，彰显志节操守的常用意象，如《归去来兮辞》中“，”两句。
三、语言文字运用（19分）
阅读下面的文字，完成18-21题。
今日世界之复杂、变化之迅捷，已经远超出我们的想象，看似遥不可及的未来正在变得。2013年德国政府推出①“工业4.0”战略，正式开启了人类第四次工业革命的大门。世界经济论坛创始人克劳斯·施瓦布在谈到第四次工业革命时强调，②“除了智能互联的机器和整个社会体系的高速发展外，从基因测序到纳米技术，从可再生能源到量子计算，各领域的技术突破，新技术不断催生更新、更强大的技术产生与发展。”科技与人类之间的共生关系得到了的体现，人类寿命得以延长，癌症治愈成为现实，人与环境之间的矛盾得以逐渐调和，一切预示着③“奇点”的来临。
奇点，原本是天体物理学术语，是指时空中的一个普通物理规则不适用的点。在美国未来学家雷·库兹韦尔的理论中，奇点是指人类与其他物种（物体）的相互融合。确切来说，它是指电脑智能与人脑智能兼容的那个神妙时刻。奇点之后，如果人的智能能够完全转移到计算机上，死亡甚至都将变得毫无意义。很多人可能不以为然，但库兹韦尔认为，大多数人对于未来技术的预测，都低估了未来发展的力量，因为这种预测主要基于④“直觉线性增长”观而非“历史指数增长”观。
世界变化太快了，奇点正在逼近。⑤“知识工人”已成为历史，如今世界需要的是能与机器共舞的⑥“聪明的创造者”，这样的创造者将具备机器不具备的创造、设计和共情等能力。
请在文中横线处填入恰当的成语。(6分)
19.文中第三段画波浪线部分有两处表述不当，请作出修改，使语言准确流畅，逻辑严密。(4分)
修改为
修改为
20.文中有六处使用了引号，请说明它们在文中的作用。(6分)
①②
③④
⑤⑥
21.下列句子中的“实在”和文中画横线处的“实在”，语意相同的一项是(3分)（）
虽然每个人的体质和身体状况对功能饮料的敏感程度不相同，但是如果不是实在需要，还是尽量少喝或不喝功能饮料。
A．我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。
B．这一件衣裳也只配他穿，别人穿了实在不配。
C．他名义上是个大学生，可实在只有中学程度。
D．他匆忙上岸，竟不曾说真姓名与实在的住处。
四、写作（60分）
22.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
叶嘉莹一次在接受采访时说，当今社会以强者为德，提倡成为强者，提倡要夺取、争取，要通过打倒别人、不择手段地去争取一切。然而她却认可“弱德之美”。
她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是承受、坚持，不从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的责任，有自己的一种操守，完成这种品格才是弱德。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
　　答案及简析
　　1.答案：C
　　简析：原文说 “在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样…… 都展现出系统整合的特征”，并非 “社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度”，该项表述错误。
　　2.答案：B
　　简析：孔子斥责宰予昼寝，是认为人不应仅满足于生理需求，应有更高追求，而不是不要在意饮食、睡觉等生理需求，该项曲解文意。
　　3.答案：D
　　简析：A 项 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 体现了自我审视，与材料一观点相符；B 项 “一日克己复礼，天下归仁焉” 体现了通过自我约束达成自我实现，与材料一观点相符；C 项 “君子求诸己，小人求诸人” 体现了内部归因的思维方式，与材料一观点相符；D 项 “《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨” 说的是《诗》的作用，与材料一论述的自我认同建构无关，不适合作为论据。
　　4.答案：
　　论证思路：先指出个人定位决定个体生活习惯和行为方式及社会身份，接着从正反两方面阐述个体对社会定位认同与否产生的不同结果，正面为对社会发展的积极作用，反面为对社会的不良影响，从而形成个体与社会的良性或不良互动，论证逻辑清晰，层次分明。
　　语言方面：使用 “当…… 而……”“但是，一旦…… 那么……” 等关联词，使语句间逻辑紧密，表意连贯，增强了逻辑性。
　　5.答案：
　　面对他人评价应保持正确态度，不怨恨负面评价，不过分在意他人的不认可，如孔子面对 “人不知” 时 “不愠”；同时也不盲目屈从他人评价，要有自己的思考和判断，像孔子回应他人对自己 “知礼” 的质疑那样，从自身找依据。
　　培养 “内自省” 的思维方式，遇到问题多从自身寻找原因，审视自己的能力和不足，如孔子所说 “不患人之不己知，患其不能也”，不断提升自我。
　　确立积极的人生目标，避免消极懈怠，通过学习等方式提高自身素质，努力追求自我实现，不应只满足于基本的生活状态，要有更高层次的追求，像孔子斥责宰予昼寝，倡导积极有为。
　　6.答案：C
　　简析：孟安卿离开果园城十二年未给消息，是因为 “青春跟雄心支持着他，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇”，并非对故乡情感淡漠，该项错误。
　　7.答案：D
　　简析：“车站”“旅馆”“按月出租” 主要是营造一种孟安卿无处可归的漂泊感，不能直接说明他的外出狩猎也是在 “争斤论两”，该项过度解读。
　　8.答案：
　　孟安卿年轻时有满腔壮志，是个大空想家，充满幻想与激情，毅然离开果园城去追求自己的理想，可见他有追求理想的勇气和决心。
　　他成为肖像兼风景画家，说明他有一定的才华和能力，能够在外面的世界有所成就，实现自我价值。
　　十二年后他突然回来，面对故乡的变化和人事变迁，表现出迟疑、失望等情绪，体现出他内心的复杂与敏感，对故乡和过去的情感深沉且难以割舍。
　　9.答案：
　　本文叙述孟安卿离乡时满怀壮志，带着对果园城的失望与逃离，去外面的世界追求理想；归来时则经历了心理上的变化，从期待到迟疑、失望，最终再次离开。这种归乡模式通过描写他在故乡的所见所闻所感，如看到果园的衰败、街道的依旧、人们对他的遗忘等，展现出他与故乡的隔阂以及对过去幻想的破灭，揭示了时光流逝、人事变迁对人的影响，以及理想与现实的冲突。而《祝福》中祥林嫂的归乡则是在遭受了一系列的生活打击后，回到故乡却依然无法摆脱悲惨命运，周围人的冷漠和封建礼教的束缚使她最终走向毁灭，二者都通过归乡这一情节展现了人物命运的变化以及社会现实对人的压迫，但具体的情节和表现方式有所不同。
　　10.答案：B、D、G
　　简析：“每将对敌，辄求人过失而斩之，多者百余人，少者不下十数人”，根据文意和语法，这样断句是正确的，意思是每次将要对敌作战时，就寻找人的过失而斩杀他们，多的一百多人，少的也不下十几人。
　　11.答案：A
　　简析：“罚不迁列” 中 “迁” 是 “离开” 的意思，“顷襄王怒而迁之” 中 “迁” 是 “放逐” 的意思，二者不同，A 项错误；“流血盈前” 与 “户盈罗绮” 中 “盈” 都表示 “充满”，B 项正确；“将士股栗” 中 “栗” 是 “战栗”，“栗深林兮惊层巅” 中 “栗” 是 “使…… 战栗”，C 项正确；“当王莽百万之众” 中 “当” 是 “抵挡”，“当其无，有车之用” 中 “当” 是 “在（某处、某时）”，D 项正确。
　　12.答案：B
　　简析：文中说 “先令三百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之”，是如果不能攻陷敌阵而回来的人，不论多少，全部杀掉，而不是 “战士打败且活着回来”，B 项错误。
　　13.答案：
　　（1）士卒还没有亲近依附就惩罚他们，他们就会不服；已经亲近依附而惩罚不能执行，这样的士卒就不能用来作战。
　　（2）《尚书》这句话是告诫人们要谨慎戒备到最终，而不是说在开始时就要谋划好。
　　14.答案：
　　恩义与惩罚应先后有序，先施恩义使士卒亲附，然后才可施行严刑峻法，否则难以成功。
　　爱与威的设置不可颠倒，若先威后爱，对事情无益，《孙子》的观点是正确且不可更改的。
　　将领对待士卒要推赤诚之心，存至公之念，如李靖自己在讨突厥时未随意杀戮。
　　15.答案：B
　　简析：“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒” 表达的是诗人壮志未酬的感慨，但并没有涌起颓废绝望之感，而是充满了豪迈之气，B 项错误。
　　16.答案：
　　运用典故，化用 “楚虽三户，亡秦必楚” 的民谣，以楚虽人口稀少却能灭秦，表达了中国虽暂时遭受挫折，但不会被外敌征服，必有复兴之日的坚定信念，增强了诗歌的文化底蕴和感染力。
　　运用反问句式，语气强烈，“岂有堂堂中国空无人”，强烈地抒发了诗人对国家命运的信心和对民族精神的赞美，激发读者的共鸣，使情感表达更具力量。
　　这两句诗将诗人个人的报国之志与国家民族的命运紧密相连，由个人的失意拓展到国家的前途，升华了诗歌的主题，展现了诗人广阔的胸襟和深沉的爱国情怀。
　　17.答案：
　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶
　　景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
　　18.答案：触手可及；淋漓尽致
　　简析：“触手可及” 形容距离极近，与前文 “遥不可及” 相对，强调未来变得很近；“淋漓尽致” 形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，这里指科技与人类共生关系得到充分体现。
　　19.答案：
　　“各领域的技术突破，新技术不断催生更新、更强大的技术产生与发展” 可改为 “各领域不断实现技术突破，新技术不断催生更新、更强大的技术”。
　　“奇点之后，如果人的智能能够完全转移到计算机上，死亡甚至都将变得毫无意义” 可改为 “奇点之后，如果人的智能能够完全转移到计算机上，那么死亡甚至都将变得毫无意义”。
　　简析：第一句 “技术突破” 与 “产生与发展” 句式杂糅；第二句 “如果…… 那么……” 是固定关联词搭配，原句缺少 “那么”，使句子逻辑不清晰。
　　20.答案：
　　①“工业 4.0”：特定称谓，指德国政府推出的工业战略。
　　②“除了智能互联的机器和整个社会体系的高速发展外……”：引用他人话语。
　　③“奇点”：特定称谓，在文中有特定的含义，指人类与其他物种（物体）的相互融合等。
　　④“直觉线性增长”“历史指数增长”：特定称谓，是库兹韦尔理论中的特定说法。
　　⑤“知识工人”：特定称谓，指一种职业群体。
　　⑥“聪明的创造者”：特定称谓，指新时代所需的人才类型。
　　21.答案：B
　　简析：文中 “实在” 表示 “确实”，A 项 “实在” 指 “真实、不虚假”；B 项 “实在” 表示 “确实”，与文中意思相同；C 项 “实在” 指 “其实”；D 项 “实在” 指 “真实的、实际的”。B 项正确。
　　22.写作指导：
　　立意：可从肯定 “弱德之美” 的角度立意，如在竞争激烈的社会中，坚守内心的操守，不随波逐流，在困境中默默承受、坚持，尽到自己的责任，这是一种高尚的品德；也可从辩证看待 “弱德” 与 “强者之德” 的关系入手，探讨在不同情境下如何选择合适的处世方式，实现个人价值与社会价值。
　　选材：可以选取历史上具有 “弱德之美” 的人物事迹，如苏武牧羊北海，坚守汉使的气节；也可结合现实生活中那些默默奉献、坚守岗位、不与人争名夺利却尽职尽责的普通人的事例，如乡村教师坚守贫困地区教育事业等。还可适当引用名言警句，如 “君子固穷，小人穷斯滥矣” 等，增强文章的说服力。
　　结构：采用总分总结构，开头提出对 “弱德之美” 的看法，中间分别论述 “弱德之美” 的内涵、表现及价值，结尾总结升华，呼吁人们在现代社会中传承和弘扬 “弱德之美”，使文章层次清晰，逻辑严谨。