课件26张PPT。李 白梦游天姥吟留别梦游：
天姥：
吟：古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式
活泼,不拘一格,主要表现在诗句节
奏的多变。也由诗人情绪决定。☆解 题说明本诗写作目的。说明内容的虚实。所梦内容。留别：☆文体知识 本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称
“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”
而言。“七言”分两种：一种是以七言为基
础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由
的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，
也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式
整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新； 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 学前回顾——王维《送元二使安西》 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君？ ——高适《别董大》 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《杜少府之任蜀州》 离 别 诗伤感劝勉豁达
黄河之水天上来，奔流到海不复回；
登高壮观天地间，长江茫茫去不还 ；
蜀道之难，难于上青天；
飞流直下三千尺，疑是银河落九天；
总之他处处都以自己吞吐宇宙的豪气赋予世间万物以崇高的审美价值。
尽管一代诗魂已经陨落，但他却幻化成了朗朗明月，滚滚波涛，永远在中华大地上照耀,奔流！
仗剑去国
辞亲远游（725）奉诏入京
供奉翰林
（742）奸佞当道
赐金返还
（744）与友畅饮
做将进酒
（752）
初入长安
无功而返
（730）李白的人生经历李白诗风 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。”
——余光中《寻李白》白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
——《春日忆李白》 豪放 飘逸 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖（Yǎn）州话别，临行作本诗。☆文章背景聆 听 诵 读一、梦游之 由（起）—— 叙述二、梦游之 景（见）—— 描写三、梦游之 感（叹）—— 议论、抒情 思 路 李白运用了什么手法写出天姥山的特点？体现在哪里？ 既然题为“梦游天姥” ，为何开篇要“谈瀛洲”？★研读第一段通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫。山之日景提示：以地点和时间作为划分依据思考：梦境部分可以细分为几个画面?
各画面的景有什么特点？ ★研读第二段月夜渡湖山之夜景仙人登场明月清猿照 送清幽旷远月夜 度清 啼飞海日天鸡闻壮美雄奇见山之日景光怪陆离阴郁凝重阴森恐惧夸张、拟人山之夜景富丽堂皇壮丽非凡青冥浩荡日月照耀彩虹为衣驱风为马老虎奏乐鸾凤拉车神仙登场山之日景幽静壮观雄奇神奇迷离富丽堂皇月夜渡湖山之夜景仙人登场思考：诗人由梦转醒的心情如何？ 提示：抓关键字眼 “失” ★研读第二段探究：李白之梦的含义A梦中仙境象征着作者追求的理想境界，写仙境的美妙为了反衬现实的丑恶，写对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。愈浓墨重彩，愈表明作者追求的热切，梦境描述的愈美好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈强。
梦是诗人追寻的理想之梦B、与上观点不同，诗人想象之物并不都让人迷恋，象“熊咆龙吟….惊层巅”,”列缺霹雳,丘峦崩摧”哪有辉煌美丽可言,再如”恍惊起而长嗟”,诗人是受惊而起,哪里是理想之梦的况味?梦境应是一年宫廷生活的折射 。从一夜飞渡镜湖月中我们仿佛看到李白由一介布衣飞升为万众仰慕的卿相，“脚著谢公屐….空中闻天鸡”这里除了驻足半山,远望海日,空旷的意境美,更有一种豪情勃发壮志凌云的情感,结合作者遭遇当年怀着满腔抱负终被皇帝赏识,岂不意气风发?而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净,从”熊咆龙吟….惊层巅””云青青兮欲雨”等深林恐怖风雨欲来的描写中，我们仿佛看到宫廷生活的明争暗斗冷酷无情和李白的处境的孤危。虽然仙人们的场面其乐融融，但桀骜不逊的李白却难与合拍。他的梦的及时醒来表明了与这种生活的彻底决裂。思考：
“世间行乐亦如此,古来万事东流水。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”,是消
极颓废的心理外露吗？★研读第三段 有人认为，这是李白消极的世界观——虚无主义人生态度集中反映。李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣意游乐、放浪形骸、消极避世。他写梦游天姥梦境的虚幻，是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻的，如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心开颜？两感叹之间的关系是前因后果。 有人认为，这是李白积极的世界观——蔑视权贵人生态度的集中反映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 由写梦境转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。浪漫主义的艺术创作风格：丰富的想象大胆的夸张奇特的构思瑰丽的境界《梦游天姥吟留别》教学设计
海南三亚市第四中学中学语文组
一、导入 师：同学们对李白了解吗? 生(七嘴八舌、气氛热烈)：唐代诗人 诗仙浪漫主义诗人 字太白，号青莲居士。 师：“倚天仗剑，挂弓扶桑”这是有着庄子般超逸和孟子般英气的神仙般的诗人李白的自我刻画。天宝元年，李白出发了，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”应召入京，然而，快乐只是短暂地驻足，翰林供奉，权贵排挤，冷酷的现实粉碎了他不切实际的“安世济民”、“功成身退”的幻想。天宝三年，玄宗“赐金放还”，李白黯然离京。第二年，身在东鲁的李白决定南游吴越，临行写下一首脍炙人口的名篇，也就是今天我们要学习的《梦游天姥吟留别》(加粗字幻灯展示)。 二、解题 师：接下来，我们一起把诗歌的标题读一下。 生(大多数学生读成) 师：刚才我听到有些同学将“吟”读成Yǐn，这个字应该读什么音呢?什么意思? 生(马上纠正)： “吟” 读yín。(但对“吟”的意思，做沉思状) 师：“吟”是一种歌行体，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》吗?一般与前面的内容连读，也就是“梦游天姥吟 / 留别”。 那么，“梦游天姥”讲的是什么? 生：诗歌的内容。 师：那么，“留别”呢? 生：写诗的动机。 师：不错，这首诗正是诗人赠与东鲁朋友的，也题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。 三、初读课文，整体感知。 师：好，接下来大家带着以下两个问题一起把诗歌朗读一遍。 ①“梦游”本诗的主体，那么， ②这是一首留别诗，诗人向东鲁诸公表明什么心迹呢? 生：全班朗读课文。
师：天台，“台”念tāi。那么，这个梦从哪里开始又到哪里结束呢? 生：从“我欲因之梦吴越”开始，到“忽魂悸以魄动”结束。 师：也就是说是个从内容来看，大概可分为：梦由——梦境——梦醒。(加粗字幻灯展示) 师：结合最后一段，看看哪里点到了“留别“?诗人向东鲁诸公表明什么心迹呢? 生：“别君去兮何时还”点到了“留别”。诗人留别寄语是“且放白鹿青崖间……使我不得开心颜”。 师：“白鹿”是个怎样的意象?请同学们关注一下注释。(学生：隐逸、寻仙访道) 可见，本诗实际上是借留别以言志(寻仙访道、不事权贵)(加粗字幻灯展示) ，梦游是诗人采用的一种形式。 (我们可以推论：诗人写这首梦游诗是为了向东鲁诸公表明不事权贵的心迹。问题是，诗人为什么选择梦游诗呢?梦游与诗人所言之志有何联系呢?) 四、赏析梦境 师：诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游。第二段便集中写诗人梦游的过程，这也是诗歌最精彩的部分。接下来，老师把第二自然段朗读一遍，请同学们思考一下：诗人遨游于梦境之中，他看到了什么?听到了什么?你感受到了怎样的一些画面?能不能试着用散文化的语言把你所感受到的画面再现出来? 师：有人说文字是生命的酒，诗歌的文字尤其如此。既然是酒，就应该静下心来细细品味。接下来，我们就一起来品一品这坛千年佳酿。好，哪一位同学将第一个勇敢地站起来和我们分享呢? 生1：诗人梦到自己在月夜飞渡镜湖。我觉得画面非常神奇。 师：你能不能具体说说哪个字让你觉得这个画面充满奇幻的色彩?
生1：“飞”，一夜飞渡，让人觉得不可思议。 师：非常好，我们这位同学十分准确地抓住了“飞”字。那么，这个字除了充满神奇的效果，是否也让我们感受到了诗人此时的心情呀? 生：迫切。 师：很好。如果说月下镜湖是清幽的，那么镜湖的月亮则给人一种十分熟悉的似曾相识的感觉?是什么呢? 生：亲切。 师：怎么感觉出来的? 生：“送”。 师：是的，李白笔下的月亮总是温情脉脉的。“举杯邀明月，对影成三人”，不正是诗人与月共舞，与月为友的最好写照吗?还有吗?诗人还看到了什么?听到了什么? 生2：诗人一路攀登，在半山腰看见了徐徐东升的太阳，还听到空中传来天鸡的鸣叫声。写出了山的高大、雄伟;并且一路上奇花异草令人眼花缭乱。 师：还有吗? 生3：我觉得“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”极有震撼力，惊心动魄。 师：这句诗中“栗”和“惊”是什么意思? 生3：使动用法。使深林战栗，使层巅惊惧。 师：还有哪位同学再说说看? 生4：我觉得仙人聚会的场面写得十分神奇。 师：怎么神奇，能不能具体说说看?比如仙人们是怎样的一种形象? 生4：仙人们以霓虹为衣，以风为马。(师：怎样的形象?)飘逸脱俗的。 师：除此之外，还写了哪些事物以见其神奇? 生4：老虎为他们鼓瑟，鸾鸟为他们驾车。而且，聚会的地方金碧辉煌。 师：还有吗? 生：仙人到来之前，电闪雷鸣，石门訇的打开。 师：这是一个瑰丽多姿，险怪神奇，而又变幻莫测的梦境，这是一个灿烂辉煌，自由极乐的神仙世界。(教师小结) (1)月夜渡湖(剡溪)——温情清幽 (2)著屐登山(山中)——壮观绚丽、险怪神奇 (3)仙人盛会(洞内)——惊心动魄、金碧辉煌、自由和睦 (加粗字幻灯展示) 师：我们可以感受到诗人对这个梦境充满着一种什么情感? 生：向往 师：不错，正所谓“心驰神往，虽身不能至，则心向往之”。而我们也不由得随着诗人的笔触摇曳生情，起伏跌宕，并充分领略诗人李白所特有的表现手法——大胆的夸张与瑰丽的想象。(加粗字幻灯展示) 师：那么，现在我们就不那明白：诗人为什么选择梦游诗，梦游与诗人所言之志有何联系了。(幻灯展示) 梦游 (曲折) 言志 (幻灯展示) 梦醒 (直接) 五、探究思考 师：梦境是美好的，现实是残酷的。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦至高潮，梦境突然消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，梦境与现实之间有什么联系呢?作者感叹什么呢? 生：人生如梦。 师：从哪里看出来? 生：“世间行乐亦如此”。 师：注意那一个字?
生：“亦”。 师：如此指什么?
生：像梦，短暂，一转眼就消失。 师：于是诗人决定“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”， 这反映了作者怎样的人生态度?怎么看待呢? 生5：诗人感叹人生如梦，决意纵情山水之间，寻仙访道，似乎有消极避世之嫌。但最后一句又让我们再次感受到了李白昂扬。 师：这之间矛盾吗? “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”恰恰是经历过人生周折的诗人对现实失望、愤怒的一种表现，诗人带着对腐朽现实的憎恶与鄙视，决心到这个畅情适意的天地里去了。可诗歌最后“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气，直接抒发了李白对当时丑恶现实的愤怒和对权贵的强烈反抗情绪，从而给全诗基调上加上了积极向上的成分，点亮了主题。陶渊明不为五斗米“折腰”，诗人也绝不低眉顺眼奉事权贵，宁可放浪山水之间，有力地表现了诗人的傲岸与高洁，这种蔑视权贵的气魄和精神，令人吐气，使人鼓舞。可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 六、总结： 师：李白就是李白，他总是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，现实是丑恶的，他就在心灵里翱翔。 七、课后作业： 师：今天的作业就请同学们运用“置身诗境”“缘景明情”的方法鉴赏李贺的《梦天》，并将此诗与《梦游天姥吟留别》进行比较，分析两诗在主题和意境上的差异。
