2015—2016上海教育出版社语文七年级下册第三单元课件：第12课《陋室铭》（共43张PPT）

课件43张PPT。导入新课刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。陋 室 铭 唐 · 刘禹锡1、掌握文言实词，翻译全文。?
2、领悟作者在文中流露的思想感情。?
3、理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。???
4、通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。学习目标:重难点?：
1、?掌握文中重点文言实词。?
2、?领悟作者在文中流露出得思想感情。

陋室铭1、能有感情地朗读、背诵全文。
2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。
4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。 本节目标刘禹锡字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。（772—842） 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。作品背景
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing基础知识座右铭写出来放在座位旁边的格言。德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音： 陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？读课 文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在于名词活用为动词，闻名,出名,著名灵异理解字词惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。斯是陋室：斯,这;
苔痕上阶绿，草色入帘青。
方位名词活用为动词， 长到解释下列字词鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵
无丝竹之乱耳,　　　　无案牍之劳形。
扰乱耳朵形容词使动用法,
使…劳累。
使身体劳累使动用法，
使……扰乱
何陋之有：有 何陋
宾语谓语宾语前置
之，宾语前置的标志，无实义。作者像刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大译文 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？ 是为了与陋室作类比. 山-----水-----陋室
仙-----龙-----吾
名-----灵-----德馨2.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 是为了与陋室作类比；将三者用“名”----“灵”----“德馨”；“仙”----“龙”----“吾”贯穿起来，点明文章主旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。示意图：山-----水-----陋室
仙-----龙-----吾
名-----灵-----德馨2.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。3. 陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写“陋” 室？居室环境
交往之人
日常生活4.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，
草色入帘青
——恬静、雅致
令人赏心悦目。5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——高雅之士，谈笑风生，—— 怡然自得，高雅脱俗。6.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？6.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？是一个有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的人。7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。暗示陋室不陋。表现了高雅的志趣。 结尾引用孔子的话，有何作用？结尾引用孔子的话，有何作用？
结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题-------------
表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸写法 文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。想一想作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。陋室铭比喻起兴山仙水龙喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘（反问）点题交往高雅（友）比喻起兴 反衬类比 托物言志安贫乐道情趣
高洁傲岸节操考考你？一、解释下列句中划线的词语。A 斯是陋室，惟吾德馨。B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B 孔子云：何陋之有？把下列文言句子译成现代文A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B、 孔子云：何陋之有？没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。有什么简陋的呢？四、填空1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到几位古人,起什么作用?分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。 联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？