10.2《归去来兮辞并序》课件

(共42张PPT)
归去来兮辞
归去来兮辞
课堂导入
在大约1600年前，有一位中国诗人，名为陶渊明，他用文字描绘了一个理想乌托邦社会——桃花源。身为才华横溢的诗人和清醒的理想主义者，他深受儒家学说和贵族家庭的影响。年轻时，他怀抱大志，志在“大济苍生”，然而残酷的现实却使他的理想破灭。
课堂导入
达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明最终选择了归隐的道路。为明心志，他写下千古名篇 ——《归去来兮辞》。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。——周国平
学习目标
了解作者及写作背景，了解文体知识。
01
梳理文本，结合背景探究作者辞官归隐的原因。
02
赏析重点语句的艺术手法，感受本文中诗人形象。
03
体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
04
走进作者
（365～427）
陶渊明
主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
大约在东晋时期，有一位名叫陶渊明的诗人、辞赋家及散文家。他字元亮，以写《五柳先生传》来抒发自己的情感与心境。他一生未曾追求功名，淡泊名利，故在其去世后，友人私下赠予他“靖节”的谥号。因此，后人尊称他为“靖节先生”。他不仅是中国田园诗的开山鼻祖，更是古今隐逸诗人的典范。
走进作者
陶渊明一生深受儒家与道家思想的影响。年轻时，他怀抱大志，志在“大济苍生”。二十九岁时步入仕途，先后担任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等官职，但每次的仕途经历都很短暂。几次出仕后，他逐渐认识到当时官场的腐败与黑暗。因此，在他四十一岁时，选择归隐田园，投入自然的怀抱。
走进作者
次年，他的家乡遭遇火灾，生活陷入极度贫困，然而他依然坚守道德，安贫乐道。义熙末年，朝廷曾向他发出征召，希望他能再次出山为官。元嘉三年，江州刺史檀道济亦曾劝他重新参与政事，但他坚守节操，拒绝再次出仕。在这一时期，道家的思想对他产生了主导性的影响。最终，他在贫困与疾病的双重压力下离世，享年六十二岁。
背景探寻
陶渊明最后一次出任官职，担任彭泽令，任期仅八十多天，便毅然弃官归田，自此之后，再未涉足官场。当时，郡里的督邮来彭泽县巡视，要求他按照规定束带迎接，以表敬意。对此，陶渊明愤然表示：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”于是，他立即辞官，并写下《归去来兮辞》，以表达自己的决心和志向。
解读题目
回
去
助词,无义
语气助词
一种文体
“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。
“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。
本文分为“序”和“辞”两部分
来
去
兮
辞
归
文体知识
辞，是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞
①两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思
例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
②六字句为主，都按三拍读
例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。
体裁特点
序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，
未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方
之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时
风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故
便求之。
幼稚：小孩。盈：满。
维持生活。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。
盛粮食的器皿
营生的本领
地方大吏
忧虑解除而放松的样子
没有门路
恰逢
战乱未停息
害怕
因为
表被动
序
我出身于贫困的家庭，仅靠耕种农田和种植桑树来维持生计，这远远不能满足家庭的需要。家中孩子众多，粮缸常常无余粮，我亦无其他谋生之技。亲朋好友多劝我出任县丞、县尉等官职，我因此心生忧虑，也开始有了出仕的念头。然而，寻求官职的途径却并不容易。恰逢有外派的职务，地方长官以爱惜人才为美谈，叔父因我家境贫寒而推荐了我，于是我被任命为小城的官吏。但当时战乱尚未平息，我内心恐惧远离故土。而彭泽距离家乡仅百里之遥，且官田的收成足够我酿酒之用，因此我决定就任彭泽县的官职。
译文
序
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，
深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情
在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇
曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
思念的样子
造作勉励
（身心）都感到痛苦
从事做官
失意
庄稼成熟一次，引申为一年
夜
不久
农历八月
辞官之事
序
不久之后，我开始思念田园生活，产生了辞官归家的念头。这是为何呢？因为我的本性如此，无法被外在因素所改变。虽然饥寒交迫是现实的压力，但违背自己的意志会带来身心的痛苦。我出来做官，只是为了谋生糊口，而非出于自己的初衷和志愿。因此，我深感愧疚，决定辞官归田。我等待着秋收的到来，便收拾行装连夜回家。后来，妹妹在武昌去世，我急于赴丧，便直接弃官离职。从八月到冬天，我只做了八十多天的官。因辞官之事符合我的心志，于是我写下《归去来兮》这篇文章，以明心志。乙巳年十一月。
译文
序
讲解序文
“饥冻虽切，违已交病”
“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”
“质性自然，非矫厉所得”
“于是怅然慷慨，深愧平生之志”
交代本文写作的时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因
作用
辞官归隐原因
辞1
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
“何”为什么
被
何，为什么
挽回
补救
确实
大概
正确
错误
连词，表修饰
行人
怨恨
光线微弱
辞1
归去吧，田园已然荒芜，为何仍留连忘返？自己的心灵被尘世所累，何不早日回归自然？过去的错误已然无法挽回，未来的道路尚可补救。我虽已迷失方向，但幸未深入歧途。今日归田，始知归隐之为是，出仕之为非。舟船轻轻摇曳于水面，微风拂过衣襟，向行人询问前路，却怨晨光熹微，难以明辨方向。
译文
辞1
田园将芜胡不归
①归隐之志的坚决、
辜负田园的自责
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”
《论语》“往者不可谏，来者犹可追。”
②对过去选择的懊悔，对未来生活的期待
思考问题
第一段表达了作者怎样的心情？
辞1
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
思考问题
第一段表达了作者怎样的心情？
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
③作者乘舟归家的轻松愉快
④归家的迫不及待
辞2
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊
犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚
南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策
扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景
翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
瞻，远望。衡宇，简陋的房屋
语助词
三径：院中小路。
看
指树木
寄托傲世的情怀
满
拿
酒器
拄着
拐杖
深知
无意
峰峦
日光
阴暗的样子
矫：举，矫首：抬头
徘徊
辞2
我欣喜地看到自家的简陋房屋，疾步向前。仆人欢喜地出门迎接，孩子们也都站在门前等候。院中小路虽已荒芜，但松树和菊花依然存活。我带着孩子们进入屋内，美酒已经备好。我举杯自酌，望着院中的树木，不禁露出微笑。倚着南窗，我寄托着傲岸的情怀，深知简朴的生活反而容易使人心安。每天在园中游玩自得其乐，即使家门设着也常关着。我拄着拐杖走走停停，抬头远望。云气自然地从山中涌出，倦鸟也知道回归。当太阳暗淡将落时，我仍抚摸着孤松流连忘返。
译文
辞2
思考问题
第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？
三径就荒，松菊犹存。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
松菊在中国古代文人笔下常是高洁脱俗的象征。
松菊犹存喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。
作者借孤松以咏怀，表现自己卓然独立的坚贞气节。
辞2
思考问题
赏析“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”使用了对比手法，“寄傲”精神生活的富足孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫进行对比，突出陶渊明的高洁傲世的情怀。
辞2
思考问题
赏析“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”
“审容膝之易安”这句使用典故，借以表示自己宁安容膝之贫居，不愿出去做官了。
楚庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入计之。”即谓夫人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？”妇人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇去之。
使用典故
辞2
思考问题
赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”
彩云因无心而出岫，飞鸟因疲倦而归巢。
作者运用拟人、借景抒情，把云和鸟人格化。
①“无心出岫”说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；
②“倦飞”，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。
作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。
辞3
停止
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦
亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以
向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
驾：驾车；言：助词
疑问词，什么
知心话
幽深的样子
耕种之事
到
田地
有车帷的小车
桨，用作动词，用桨划
连词不译
羡慕
将要终结
辞3
归隐吧，让我断绝与世俗的交往。既然尘世与我的情志相违背，何必驾车外出追求名利？我深爱亲情之间的真挚交流，乐于弹琴读书以解忧愁。农夫告知我春日已到，我将去西田耕作。有时我乘坐简陋的小车，有时划着一叶小舟。我探寻幽深的沟壑，也走过崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流淌。我羡慕万物得时生机，感叹自己的生命将逝。
译文
辞3
思考问题
第二、三段的核心情感是：
乐
归家乐
归心似箭
抵家之欢
家中景况
日常乐
饮酒自遣
涉园成趣
观景忘返
出游乐
重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感
辞3
思考问题
陶渊明隐居生活的乐趣,从哪些方面可以看出
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
辞4
“矣”与“乎”连用，加强感叹语气
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何
之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
随从
“何”，什么
天地间
“何”，为什么
除草培土
到、往
期求
留恋、爱惜
扶着
疑问词什么
高地
放声长啸
姑且
自然
到生命的尽头
辞4
人生短暂，何必强求富贵名利？何必心神不宁，四处漂泊？我愿随心所愿，顺应自然而生，安然面对死亡。珍视那良辰美景，独自游历。或登高远眺，或临溪吟诗。随自然变化走到生命尽头，乐天安命，无忧无虑。
译文
辞4
思考问题
“曷不委心任去留”表达了作者怎样的人生感叹
为什么不随心所欲，生与死都顺随自然。作者感叹人生苦短，应遵循本心，这是作者率性洒脱的人生观的体现。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。
辞4
思考问题
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”有何作用？
陶渊明的顺应自然、乐夫天命的思想与求学留名于世的儒学家和炼丹学道求长生的道学家都有所不同。他展现出一种遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，但同时也流露出无可奈何、听天由命的思想情感。归隐田园对他来说，既是向往自然、追求心灵自由的表现，也是他对当时黑暗社会的一种保身之计。
卒章显志
辞4
文章结构
辞官归田
归去来兮辞
自责之词
安慰之词
田园生活
居家
出游
归途
抵家
室内
园中
心志
交往
出游
所见
所感
乐天安命
总结主旨
《归去来兮辞》不仅是陶渊明辞官归隐之际的个人情感表达，更是他与上流社会公开决裂的政治宣言。这篇文章的绝大部分篇幅描写了他脱离官场的无限喜悦，展现了他对大自然和隐居生活的向往与热爱。通过描绘归隐田园的无限乐趣，陶渊明表达了自己对自然与生活的独特追求和审美理念。
《归去来兮辞》
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你是如何看待陶渊明的人生选择呢？在当今时代，我们应该怎样选择？
孟子面对生与义
选择了舍生取义
屈原面对随波逐流与坚守本心，选择了坚守自己高洁的志向。
苏武面对投降与忠诚，选择了忠于自己的祖国。
辛弃疾面对理想和现实，选择了坚守自己的理想。
真正的中国文人给了我们太多的感动
屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；
李白一生率性追求终以捞月赴死；
王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……
他们是伟大的，因为他们都坚守了自我的神圣领地。
我们应该怎样做选择呢？
有梦想的人，不做选择题，只做证明题。如果你知道自己想要什么，就没有所谓的抉择，答案都在心里。人的一生是条单行道，可以狂奔，可以驻足停留，却无法后退。记得不忘初心，也记得要坚持。
1.不忘初心，担当使命。
2.追随内心真实想法，无怨无悔。
3.不违国家法律和社会道德。