2015—2016沪教版语文七年级下册第三单元课件：第5课《谈骨气》（共41张PPT）
文档属性
| 名称 | 2015—2016沪教版语文七年级下册第三单元课件：第5课《谈骨气》（共41张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 沪教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-04-12 08:31:41 | ||
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文档简介
课件41张PPT。导入新课1961年，我国正处于经济暂时困难时期，为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，去克服困难，斗志昂扬地建设我们的祖国，著名历史学家吴晗写了这篇文章。谈骨气吴 晗学习目标1、?学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。?
2、?理解骨气的含义，鼓励学生做个有骨气的人。重点、难点：
文章怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点。?1、议论文的三要素是 、 、 。
2、何谓论点？ 。
一篇议论文只有 个中心论点，可以有 个分论点。
中心论点与分论点的关系是： 。
3、何谓论据？ 。
论据可分为 论据和 论据。
事实论据包括 。
道理论据包括 。
论据和论点的关系是： 。
4、何谓论证？ 。
常见的论证方法有 、 、 、 。作者对某一问题的看法和主张 用来证明论点的事实或道理事实
道理
证明与被证明用论据来证明论点的方法和过程 论点论据论证1多统帅与被统帅，被证明与证明典型事例、史实、统计数字名人名言、俗语谚语、警句格言、公式定理举例论证道理论证对比论证比喻论证5、议论文的结构层次
基本结构： （ ）—— （ ）—— （ ）
6、议论文的论证方式有 、 。
7、议论文的语言主要具有 、 的特点。提出问题解决问题分析问题引论本论结论立论驳论严密准确作者简介 吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人,我国著名历史学家。是个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。
1934年，毕业于清华大学，后在清华大学、云南大学、西南联大任教。他一生著述丰富，有《朱元璋传》 、 《明史简述》 、 《皇权与神权》等。自主学习反馈给下列加点字注音。
丞相（ ） 嗟来之食（ ） 挑拨（ ） 离间（ ）
吓倒（ ） 暂时（ ）
污蔑（ ） 高官厚禄（ ） 拘囚（ ）1、给划线字注音。
吴晗 (hán） 富贵不能淫 ( yín ) 嗟来之食 ( jiē ) 拘囚 ( jū qiú ) 慷慨 ( kāng kǎi ) 吆喝 ( yāo ·hē ) 高官厚禄 ( lù )
自主学习反馈2、解释划线词语。
富贵不能淫：迷惑
高官厚禄：古代官吏的薪水
拘囚：把人逮捕关押在监牢里
汗青：指史册
拍案而起：桌子
横眉：形容怒目而视自主学习反馈淫：迷惑。
移：改变志向、变节。
屈：屈服。
金钱、地位不能使我迷惑，
贫穷低贱不能使我改变志向，
权势、压力不能使我屈服。自主学习反馈解释孟子 “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”这句话的意思。通读课文分组讨论1、作者的主要观点是什么？2 、概括列举的三个事例，看这三个事例分别从哪个角度证明观点的？
3、它们的顺序能否调换？为什么？为什么只选取这三个事例？45文章结构：根据“引论－本论－结论”的思路，可将本文划分为哪几个部分？第一部分（1－4）：提出论点“我们中国人是有骨气的”。 第二部分（5－9）：列举事例，证明我们中国的确有许多有骨气的人。第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极意义。“是”起强调作用，体现出作为中国人的自豪感。论点：我们中国人是有骨气的改成“我们中国人有骨气”，表达效果有何不同？
（5----9）孟子的话在本文中的作用是什么？1、阐述了有骨气的具体含义。
2 、充当道理论据，起到了证明论点的作用。
第二自然段孟子的话：
富贵不能淫，（富贵不能使他迷惑）
贫贱不能移，（贫贱不能使他改变志向）
威武不能屈，（威武不能使他屈服）
此之谓大丈夫。（5----9）告诉我们什么样是有骨气，引用孟子的话解释有骨气的含义。
分析第二部分：
哪些事例“值得我们学习”呢？文中选取了几个事例？请用简洁的语言分别概括出来。（用简洁的语言概括文章的事实论据。）材料1：南宋文天祥面对高官厚禄坚 决不降慷慨就义的故事。材料2：我国古代的穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”的故事。材料3：民主战士闻一多怒对国民党手枪宁死不屈的故事。思路：什么人+怎么样+干什么+结果如何事实
论据典型性
代表性能证明论点留取丹心照汗青
人生自古谁无死
零丁洋里叹零丁
惶恐滩头说惶恐
身世浮沉雨打萍
山河破碎风飘絮
干戈寥落四周星
辛苦遭逢起一经
文天祥
过零丁洋富贵不能淫 文天祥（ 1236-1283 ）：南宋大臣，文学家。字宋瑞，又字履善，号文山。 南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其才华，以高官厚禄、威胁利诱、对其软硬兼施，迫其投降，但文天祥凛然正气，以诗《过零丁洋》做答，其中 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取义的伟大志向和崇高的民族气节。 返回贫贱不能移 那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！” 那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。 他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。这个味道为何是不好受？威武不能屈 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。 闻一多是我国著名的学者、诗人，英勇无畏的民主革命斗士，历史学家吴晗称他为“昂头作狮子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公朴先生被国民党特务暗杀，15日，闻一多先生在李公朴先生的追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥国民党反动派的暴行，当晚即遭杀害。返回对比阅读??“齐国发生了大饥荒。黔敖在路边摆设了食物，用来等待那些饥饿的人来吃。有一?个饥饿的人，用袖子遮住自己的脸，拖着鞋子，没精打采地走来。黔敖左手送上食物，右手端着汤，向这个饥饿的人吆喝道：‘喂！快来吃吧！’这个饥饿的人瞪着眼睛盯着黔敖说：‘我正是不吃这种侮辱人的饮食，才落到这个地步。’这个饥饿的人谢绝了黔敖的食物，最后终于饿死了。”? 议论文中的记叙和记叙文中的记叙议论文中的记叙与记叙文的有什么不同 ：
议论文中的记叙 简明概括， 充当立论的依据或论证的材料；
记叙文中的记叙 具体生动 以情动人，表现中心。 这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？
这三个事例都能证明“我们中国人是有骨气的”，能不能只选择一个事例？为什么？文天祥面对高官厚禄宁死不降古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”闻一多怒对国民党的手枪宁死不屈 （宋代丞相） （古代穷人） （现代民主 战士）富贵
不能淫威武
不能屈
贫贱
不能移
我
们
中
国
人
是
有
骨
气
的
不同时代
不同身份不同表现 文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差
悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天
祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后
来，元军押送送经过珠江口外零丁洋时，张弘范让
他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写了《过零
丁洋》这首律诗： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ???文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？
这个例子与中心论点的关系怎样？文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解
释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这
片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，
还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官
厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是
便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在
一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山
河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为
诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受
折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容
就义，从而论证了“富贵不能淫”。
运用了举例论证，具体的论证了文天祥坚决
抵抗高官厚禄不肯投降的英雄气概，同时也
论证了孟子所说的“富贵不能淫”，也进一步
论证了文章的中心论点“我们中国人是有骨
气的。” 这个故事引自《礼记·檀弓下》；原文的意思是；齐
国遇上了大饥荒；富人黔敖在路旁准备了食品，等待
饥饿的人前来就他们吃。有个饥饿的人来了，黔敖左
手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥
饿的人答道：“我就是不吃?‘嗟来’的食物，才饿成这样
的。”他拒绝了施舍，终于饿死了。文章对原文作了生
动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟
来”的施舍表明“不能移”。这是有名的不食嗟来之食的
故事，论证了“贫贱不能移”。 不食嗟来食的例子是怎样论证“贫贱不能
移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？ 闻一多是诗人、学者，也是民主战士。1943年，作者
和闻一多一起参加“西南文化研究会”。从此，为新民
主主义而斗争的共同目标，把他们紧紧地联系在一起。
1946年7月11日，爱国民主人士李公朴在昆明被国民
党杀害。闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑和恐吓，
处境十分危险。别人劝告他暂时隐蔽，他却表示：“事
已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一
怎样，我也顾不了。”闻一多的例子是怎样论证“威武不能屈”
的？这个例子与中心论点的关系怎样？ 7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，
请李朴夫人报告李先生殉难经过，两三千听从潸
然泪下和一小撮特务烟说笑形成强烈对照，闻一
多压抑不住心头悲愤，“拍案而起”，即席发表演
讲，在回家的路上，闻一多也被反动派暗杀。毛
泽东同志高度评价了闻一多：“闻一多拍案而起，
横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。” 文章用敌人的凶残表明“威武”，以“折案而起”、
“不愿屈服”表明“不能屈”。
——文天祥是丞相，穷人是平民百姓，闻一多是民主战士，按照从古到今的顺序，什么阶层的人士都有，很有代表性；同时，三个事例按顺序证明了孟子的三句话，围绕中心论点，所以很有说服力。同学们以后写议论文，如果要找事实论据，就要注意啦，所举的论据要有代表性，最好是不同时代，不同国家，不同阶层的事实论据各举一例，这样你写的议论文就更有说服力。补充事实论据（1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”
苏武“留胡节不辱”
（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，
陶渊明“不为五斗米而折腰” （3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，叶问，陈真 讨论当代中学生怎样做才算有骨气呢？①遇到学习上的困难时②遇到生活的困难时③遇到外宾时④遇到别人污辱时等等（精当典型）提出论点我们中国人是有骨气的举例论证总结归纳文天祥宁死不降元穷人不食嗟来之食闻一多怒对国民党手枪富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈古今发出号召论据笔头练习 在我国历史上，有骨气的人岂止三个。请你根据孟子的三句话，任选一个角度，为课文补写一个事实论据。刘 胡 兰刘胡兰面对阎锡山军队的威胁，从容地躺到铡刀下面，
大声地说：“死有什么可怕！要杀就由你们吧?，我再活
十七岁，还是这个样子。”这位17岁的女英雄就这样慷
慨就义了。刘胡兰在敌人面前英勇不屈，大义?凛然，
体现了无产阶级的骨气。 方 志 敏为人进出的门紧锁着，为狗爬出的门畅开着，
一个声音高叫着：“爬出来啊， 给尔自由！”
我渴望着自由，但也深知道：
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我的自白书 《我的自白书》 陈然 任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高； 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀！ 人，不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！ 对着死亡我放声大笑， 魔鬼的宫殿在笑声中动摇； 这就是我——一个共产党员的自白， 高唱凯歌埋葬蒋家王朝。 1948年4月22日，由于叛徒的出卖，陈然被国民党特务逮捕，被囚禁于军统白公馆监狱。国民党特务对他使用了老虎凳等种种酷刑，他被折磨得死去活来，两腿受了重伤，但他坚贞不屈，严守党的秘密。 课堂讨论：
小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。
让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？有骨气 ≠ 江湖义气
2、?理解骨气的含义，鼓励学生做个有骨气的人。重点、难点：
文章怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点。?1、议论文的三要素是 、 、 。
2、何谓论点？ 。
一篇议论文只有 个中心论点，可以有 个分论点。
中心论点与分论点的关系是： 。
3、何谓论据？ 。
论据可分为 论据和 论据。
事实论据包括 。
道理论据包括 。
论据和论点的关系是： 。
4、何谓论证？ 。
常见的论证方法有 、 、 、 。作者对某一问题的看法和主张 用来证明论点的事实或道理事实
道理
证明与被证明用论据来证明论点的方法和过程 论点论据论证1多统帅与被统帅，被证明与证明典型事例、史实、统计数字名人名言、俗语谚语、警句格言、公式定理举例论证道理论证对比论证比喻论证5、议论文的结构层次
基本结构： （ ）—— （ ）—— （ ）
6、议论文的论证方式有 、 。
7、议论文的语言主要具有 、 的特点。提出问题解决问题分析问题引论本论结论立论驳论严密准确作者简介 吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人,我国著名历史学家。是个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。
1934年，毕业于清华大学，后在清华大学、云南大学、西南联大任教。他一生著述丰富，有《朱元璋传》 、 《明史简述》 、 《皇权与神权》等。自主学习反馈给下列加点字注音。
丞相（ ） 嗟来之食（ ） 挑拨（ ） 离间（ ）
吓倒（ ） 暂时（ ）
污蔑（ ） 高官厚禄（ ） 拘囚（ ）1、给划线字注音。
吴晗 (hán） 富贵不能淫 ( yín ) 嗟来之食 ( jiē ) 拘囚 ( jū qiú ) 慷慨 ( kāng kǎi ) 吆喝 ( yāo ·hē ) 高官厚禄 ( lù )
自主学习反馈2、解释划线词语。
富贵不能淫：迷惑
高官厚禄：古代官吏的薪水
拘囚：把人逮捕关押在监牢里
汗青：指史册
拍案而起：桌子
横眉：形容怒目而视自主学习反馈淫：迷惑。
移：改变志向、变节。
屈：屈服。
金钱、地位不能使我迷惑，
贫穷低贱不能使我改变志向，
权势、压力不能使我屈服。自主学习反馈解释孟子 “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”这句话的意思。通读课文分组讨论1、作者的主要观点是什么？2 、概括列举的三个事例，看这三个事例分别从哪个角度证明观点的？
3、它们的顺序能否调换？为什么？为什么只选取这三个事例？45文章结构：根据“引论－本论－结论”的思路，可将本文划分为哪几个部分？第一部分（1－4）：提出论点“我们中国人是有骨气的”。 第二部分（5－9）：列举事例，证明我们中国的确有许多有骨气的人。第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极意义。“是”起强调作用，体现出作为中国人的自豪感。论点：我们中国人是有骨气的改成“我们中国人有骨气”，表达效果有何不同？
（5----9）孟子的话在本文中的作用是什么？1、阐述了有骨气的具体含义。
2 、充当道理论据，起到了证明论点的作用。
第二自然段孟子的话：
富贵不能淫，（富贵不能使他迷惑）
贫贱不能移，（贫贱不能使他改变志向）
威武不能屈，（威武不能使他屈服）
此之谓大丈夫。（5----9）告诉我们什么样是有骨气，引用孟子的话解释有骨气的含义。
分析第二部分：
哪些事例“值得我们学习”呢？文中选取了几个事例？请用简洁的语言分别概括出来。（用简洁的语言概括文章的事实论据。）材料1：南宋文天祥面对高官厚禄坚 决不降慷慨就义的故事。材料2：我国古代的穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”的故事。材料3：民主战士闻一多怒对国民党手枪宁死不屈的故事。思路：什么人+怎么样+干什么+结果如何事实
论据典型性
代表性能证明论点留取丹心照汗青
人生自古谁无死
零丁洋里叹零丁
惶恐滩头说惶恐
身世浮沉雨打萍
山河破碎风飘絮
干戈寥落四周星
辛苦遭逢起一经
文天祥
过零丁洋富贵不能淫 文天祥（ 1236-1283 ）：南宋大臣，文学家。字宋瑞，又字履善，号文山。 南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其才华，以高官厚禄、威胁利诱、对其软硬兼施，迫其投降，但文天祥凛然正气，以诗《过零丁洋》做答，其中 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取义的伟大志向和崇高的民族气节。 返回贫贱不能移 那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！” 那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。 他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。这个味道为何是不好受？威武不能屈 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。 闻一多是我国著名的学者、诗人，英勇无畏的民主革命斗士，历史学家吴晗称他为“昂头作狮子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公朴先生被国民党特务暗杀，15日，闻一多先生在李公朴先生的追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥国民党反动派的暴行，当晚即遭杀害。返回对比阅读??“齐国发生了大饥荒。黔敖在路边摆设了食物，用来等待那些饥饿的人来吃。有一?个饥饿的人，用袖子遮住自己的脸，拖着鞋子，没精打采地走来。黔敖左手送上食物，右手端着汤，向这个饥饿的人吆喝道：‘喂！快来吃吧！’这个饥饿的人瞪着眼睛盯着黔敖说：‘我正是不吃这种侮辱人的饮食，才落到这个地步。’这个饥饿的人谢绝了黔敖的食物，最后终于饿死了。”? 议论文中的记叙和记叙文中的记叙议论文中的记叙与记叙文的有什么不同 ：
议论文中的记叙 简明概括， 充当立论的依据或论证的材料；
记叙文中的记叙 具体生动 以情动人，表现中心。 这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？
这三个事例都能证明“我们中国人是有骨气的”，能不能只选择一个事例？为什么？文天祥面对高官厚禄宁死不降古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”闻一多怒对国民党的手枪宁死不屈 （宋代丞相） （古代穷人） （现代民主 战士）富贵
不能淫威武
不能屈
贫贱
不能移
我
们
中
国
人
是
有
骨
气
的
不同时代
不同身份不同表现 文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差
悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天
祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后
来，元军押送送经过珠江口外零丁洋时，张弘范让
他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写了《过零
丁洋》这首律诗： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ???文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？
这个例子与中心论点的关系怎样？文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解
释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这
片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，
还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官
厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是
便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在
一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山
河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为
诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受
折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容
就义，从而论证了“富贵不能淫”。
运用了举例论证，具体的论证了文天祥坚决
抵抗高官厚禄不肯投降的英雄气概，同时也
论证了孟子所说的“富贵不能淫”，也进一步
论证了文章的中心论点“我们中国人是有骨
气的。” 这个故事引自《礼记·檀弓下》；原文的意思是；齐
国遇上了大饥荒；富人黔敖在路旁准备了食品，等待
饥饿的人前来就他们吃。有个饥饿的人来了，黔敖左
手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥
饿的人答道：“我就是不吃?‘嗟来’的食物，才饿成这样
的。”他拒绝了施舍，终于饿死了。文章对原文作了生
动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟
来”的施舍表明“不能移”。这是有名的不食嗟来之食的
故事，论证了“贫贱不能移”。 不食嗟来食的例子是怎样论证“贫贱不能
移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？ 闻一多是诗人、学者，也是民主战士。1943年，作者
和闻一多一起参加“西南文化研究会”。从此，为新民
主主义而斗争的共同目标，把他们紧紧地联系在一起。
1946年7月11日，爱国民主人士李公朴在昆明被国民
党杀害。闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑和恐吓，
处境十分危险。别人劝告他暂时隐蔽，他却表示：“事
已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一
怎样，我也顾不了。”闻一多的例子是怎样论证“威武不能屈”
的？这个例子与中心论点的关系怎样？ 7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，
请李朴夫人报告李先生殉难经过，两三千听从潸
然泪下和一小撮特务烟说笑形成强烈对照，闻一
多压抑不住心头悲愤，“拍案而起”，即席发表演
讲，在回家的路上，闻一多也被反动派暗杀。毛
泽东同志高度评价了闻一多：“闻一多拍案而起，
横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。” 文章用敌人的凶残表明“威武”，以“折案而起”、
“不愿屈服”表明“不能屈”。
——文天祥是丞相，穷人是平民百姓，闻一多是民主战士，按照从古到今的顺序，什么阶层的人士都有，很有代表性；同时，三个事例按顺序证明了孟子的三句话，围绕中心论点，所以很有说服力。同学们以后写议论文，如果要找事实论据，就要注意啦，所举的论据要有代表性，最好是不同时代，不同国家，不同阶层的事实论据各举一例，这样你写的议论文就更有说服力。补充事实论据（1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”
苏武“留胡节不辱”
（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，
陶渊明“不为五斗米而折腰” （3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，叶问，陈真 讨论当代中学生怎样做才算有骨气呢？①遇到学习上的困难时②遇到生活的困难时③遇到外宾时④遇到别人污辱时等等（精当典型）提出论点我们中国人是有骨气的举例论证总结归纳文天祥宁死不降元穷人不食嗟来之食闻一多怒对国民党手枪富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈古今发出号召论据笔头练习 在我国历史上，有骨气的人岂止三个。请你根据孟子的三句话，任选一个角度，为课文补写一个事实论据。刘 胡 兰刘胡兰面对阎锡山军队的威胁，从容地躺到铡刀下面，
大声地说：“死有什么可怕！要杀就由你们吧?，我再活
十七岁，还是这个样子。”这位17岁的女英雄就这样慷
慨就义了。刘胡兰在敌人面前英勇不屈，大义?凛然，
体现了无产阶级的骨气。 方 志 敏为人进出的门紧锁着，为狗爬出的门畅开着，
一个声音高叫着：“爬出来啊， 给尔自由！”
我渴望着自由，但也深知道：
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我的自白书 《我的自白书》 陈然 任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高； 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀！ 人，不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！ 对着死亡我放声大笑， 魔鬼的宫殿在笑声中动摇； 这就是我——一个共产党员的自白， 高唱凯歌埋葬蒋家王朝。 1948年4月22日，由于叛徒的出卖，陈然被国民党特务逮捕，被囚禁于军统白公馆监狱。国民党特务对他使用了老虎凳等种种酷刑，他被折磨得死去活来，两腿受了重伤，但他坚贞不屈，严守党的秘密。 课堂讨论：
小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。
让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？有骨气 ≠ 江湖义气