16.1《赤壁赋》教学设计统编版高中语文必修上册

必修上册16.1《赤壁赋》教学设计
一、教学目标
1.理解文中重要实词、虚词和句式，积累文言知识。
2.引导学生深入思考文本内涵，培养自主探究能力。
3.感受作者在文中所表达的乐观豁达的人生态度。
二、教学重难点
教学重点
解读文本内容，理解主客问答所体现的思想情感变化。
赏析文章的语言特色，尤其是优美的描写和富有哲理的语句。
教学难点
深入体会苏轼在文中由悲转喜的思想变化过程及其背后的深层原因。
三、教学方法
问题驱动法、小组讨论法、讲授法、诵读法
四、教学过程
（一）导入
嘿，同学们！今天咱要搭乘一艘超级酷炫的时光飞船，穿越回古代，去一个超有魅力的地方—— 赤壁！这可不是一般的赤壁哦，它就像是古代版的 “网红打卡地”，无数文人墨客都被它迷得神魂颠倒，其中就有咱们的“大神” 苏轼。
他在这儿玩嗨啦！于是，就诞生了一篇神奇的《赤壁赋》。这篇文章啊，就像是一部精彩的科幻大片，有美景、有对话、还有对宇宙人生的深度思考呢！大家想不想和苏轼一起在赤壁来一场奇妙的冒险呀？快系好安全带，咱们出发！
（二）介绍苏轼
苏轼（1037 年 —1101 年），字子瞻，号东坡居士，是北宋时期著名的文学家、书法家、画家。他是眉州（今四川眉山）人，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，均为唐宋八大家之一。以下是对他的具体介绍：
生平经历：
早年成名：苏轼自幼成长在一个文学世家，祖父苏序好读书、喜作诗，父亲苏洵也是著名的古文名家，母亲程氏知书识字且深明大义。苏轼从小接受良好的家庭教育，嘉祐二年（1057 年），他与苏辙同科进士及第，文名传遍京师。
仕途坎坷：苏轼的仕途并非一帆风顺。他因与王安石政见不同，反对变法，多次上书反对，后遭遇“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。此后，他又多次被贬，相继被流放至惠州、儋州等地，但他始终保持着乐观豁达的心态。
晚年北返：元符三年（1100 年），宋徽宗即位大赦天下，苏轼北返，于建中靖国元年七月二十八日（1101 年）病逝于常州，被葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里嵩阳峨眉山（今河南郏县三苏坟）。
文学成就：
诗歌方面：苏轼现存诗 2700 多首，题材广泛，内容丰富多彩。他的诗既有关心民生、同情百姓疾苦的作品，如《除夜直都厅囚系皆满，日暮不得返舍》；也有写景抒情、充满理趣的佳作，如《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，富有哲理。
词作方面：苏轼对词体进行了全面的改革，将词抬高至与诗同等的地位，并开创了豪放派词风。他的词气势豪迈、意境开阔，如《念奴娇 赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，成为豪放词的经典之作。同时，他也有一些婉约风格的词作，如《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，情感真挚细腻。
散文方面：苏轼的散文与韩愈、柳宗元、欧阳修齐名，代表了宋代散文的最高成就。他的散文风格平易自然、流畅婉转，如《赤壁赋》《记承天寺夜游》等，都是流传千古的名篇。
艺术贡献：
书法方面：宋代书法四大家是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼是宋代尚意书风的代表人物，在中国书法史上有极其深远的影响。他的书法作品《黄州寒食诗帖》被称为“天下第三行书”，传世墨迹还有《祭黄几道文》等。
绘画方面：苏轼开启了写意绘画的先声，对“文人画” 的发展奠定了一定的理论基础。其传世画作有《枯木竹石图》等。
人格魅力：苏轼一生历经磨难，但始终保持着积极乐观的人生态度和豁达的胸怀。他在困境中依然能创作出大量优秀的文学艺术作品，这种精神深受后人的敬仰和推崇。
（三）写作背景
时代背景：
政治变革的纷争：北宋神宗时期，以王安石为首的改革派发起了一场政治变法改革。这场变法在一定程度上侵犯了部分统治阶级的利益，且在推行过程中也出现了一些缺点，因而遭到了韩琦、司马光等保守派的强烈反对。苏轼对变法持有不同的观点和看法，他不赞同一些过于激进的做法，因此在政治立场上与变法派产生了分歧。
个人经历背景：
“乌台诗案”的打击：元丰二年（1079 年）四月，苏轼在去湖州就任时，依例写了《湖州谢上表》，此表很快传开。监察御史舒亶上书说苏轼包藏祸心，讥谤新政。随后，苏东坡以谤讪新政的罪名被捕，陷入“乌台诗案”。这是苏轼一生中遭遇的重大挫折，他在狱中经历了多次折磨。
被贬黄州的困境：“乌台诗案”后，苏轼于当年十二月被释放，但被贬为黄州团练副使。这是一个没有实权的官职，并且他的生活受到严格限制，“不得签署公事，不得擅去安置所”，相当于一种“半犯人” 式的管制生活。苏轼在京城时曾经有许多好友，但被贬黄州后，社会地位一落千丈，那些友人也对他避之不及，即使苏轼主动写信，也得不到回应。
生活窘迫仍乐观：元丰五年（1082 年），苏轼到达黄州已经两年，生活依然很窘迫。为了获得粮食，苏轼亲自躬耕，但又遇上大旱，劳作更加辛苦。但这样困窘的生活并没有消磨苏轼的意志，相反，他依然保持着对生活的热爱和对文学创作的热情。
就在这种背景下，元丰五年的七月和十月，苏轼两次泛游赤壁，写下了以赤壁为题的两篇赋，其中第一篇被后人称为《前赤壁赋》。这篇赋通过描写赤壁的山水景色和主客问答的形式，表达了苏轼在困境中的挣扎、反思以及对人生的豁达态度。
（四）“赋” 是中国古代重要文体
起源与发展
先秦时期 - 起源
它与《诗经》《楚辞》关系密切，《诗经》的铺陈手法和《楚辞》的华丽辞藻等为其奠定基础。荀子《赋篇》是最早以“赋” 命名作品，标志其初步形成。
两汉时期 - 兴盛
汉赋分大赋和小赋。大赋如司马相如《子虚赋》《上林赋》，规模大，用主客问答，铺陈帝王活动。小赋篇幅短，如张衡《归田赋》，侧重抒情言志。
魏晋南北朝 - 转变
赋篇幅缩短、抒情更浓。曹植《洛神赋》是经典。骈赋兴起，讲究对仗、音律，如江淹《别赋》。
唐宋时期 - 革新
唐律赋重格律，宋文赋革新，如苏轼《赤壁赋》，自由灵活，融多种表达方式。
文体特征
铺陈夸张：多角度描述事物，还常用夸张增强表现力。
主客问答：增加趣味性和层次感，引出主题探讨。
辞藻华丽：大量华丽词语使文章有艺术感染力。
韵律和谐：有一定押韵规律，增强节奏感。
（五）逐段讲解，学生随时做好被提问。
（一）第一段
“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
重要实词
既望：望，农历每月十五。既望，指农历十六。
泛舟：泛，漂浮。泛舟即乘船。
属：通 “嘱”，劝人饮酒。
少焉：一会儿。
纵：任凭。
如：往。
凌：越过。
重要虚词
之：
“壬戌之秋”（结构助词，的）；
“月出于东山之上”（结构助词，的）；
“纵一苇之所如”（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）。
于：
“苏子与客泛舟游于赤壁之下”（介词，在）；
“月出于东山之上”（介词，从）；
“徘徊于斗牛之间”（介词，在）。
乎：
“浩浩乎如冯虚御风”（形容词词尾，…… 的样子）。
一词多义
望：①既望（农历十六）；②望美人兮天一方（眺望）。
通假字
“冯” 通 “凭”，乘。
古今异义
白露：古义为白茫茫的水汽；今义是二十四节气之一。
词类活用
舞、泣：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。舞，使…… 起舞；泣，使……哭泣，都是使动用法。
修辞等写作手法
比喻：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，将小船比作一苇，形象地写出了船的渺小和江水的辽阔。
对偶：“清风徐来，水波不兴”，句式整齐，节奏明快，描绘出江上宁静的氛围。
拟人：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，赋予月亮 “徘徊”的人的动作，使月亮更具情感色彩。
特殊句式
状语后置句：“苏子与客泛舟游于赤壁之下”（正常语序是 “苏子与客于赤壁之下泛舟游”）。
段意和思路
段意：描绘了赤壁夜游的情景。作者先点明时间、地点和人物活动，然后通过细腻的笔触描写江上的清风、明月、水波等自然景观，营造出一种空灵、清幽的意境。最后，作者通过“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙” 表达出自己在这美妙景色中的惬意和超脱之感。
思路：从叙事入手，交代游玩之事，然后写景，渲染氛围，最后抒情，表达自己的心境。
（二）第二段
“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。’客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
重要实词
扣舷：敲打着船边。舷，船的两边。
溯：逆流而上。
袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
重要虚词
而：
“扣舷而歌之”（连词，表修饰）；
“倚歌而和之”（连词，表修饰）。
之：
“扣舷而歌之”（代词，代指前面的歌）；
“倚歌而和之”（代词，代指歌声）。
一词多义
和：①倚歌而和之（同声相应，唱和）；②政通人和（和乐）。
古今异义
美人：古义为内心所思慕的人，常象征圣主贤臣或美好理想；今义指美貌的女子。
词类活用
名词作状语：“击空明兮溯流光”。空明，形容词作名词，指月光下的清波。
修辞等写作手法
比喻：“余音袅袅，不绝如缕”，将箫声比作细丝，生动地表现出箫声的悠长、婉转。
夸张：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，运用夸张的手法，突出箫声的感染力。
特殊句式
定语后置句：“客有吹洞箫者”（正常语序是 “有吹洞箫之客”）。
省略句：“（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇”。
段意和思路
段意：承接上文的 “乐”，继续写饮酒放歌的情景。作者先写自己唱歌，歌词中透露出淡淡的忧伤和对理想的追求。接着写客人吹箫相和，箫声哀怨动人，具有很强的感染力，使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，让孤舟上的寡妇哭泣。
思路：先写自己的欢乐歌声，再引出客人的箫声，通过箫声的哀怨与前文的欢乐形成对比，为下文主客问答中对人生的悲叹做铺垫。
（三）第三段
“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也？’客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。’”
重要实词
愀然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着。危，端正。
缪：通 “缭”，盘绕。
酾酒：斟酒。
槊：长矛。
渔樵：捕鱼砍柴。
侣、友：以…… 为伴侣；以…… 为朋友，意动用法。
须臾：片刻。
骤得：屡次得到。
重要虚词
而：
“正襟危坐而问客曰”（连词，表承接）；
“顺流而东也”（连词，表修饰）；
“侣鱼虾而友麋鹿”（连词，表并列）。
乎：
“郁乎苍苍”（形容词词尾，…… 的样子）；
“知不可乎骤得”（助词，无实义，起调节音节的作用）。
于：
“渔樵于江渚之上”（介词，在）；
“此非孟德之困于周郎者乎”（介词，被）；
“托遗响于悲风”（介词，在）。
一词多义
东：①顺流而东也（向东进军，名词作动词）；②东望武昌（向东，名词作状语）。
通假字
“缪” 通 “缭”，环绕。
古今异义
于是：古义为在这时；今义为表承接的连词。
学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。
词类活用
名词作动词：“下江陵”（攻下）；“渔樵于江渚之上”（捕鱼、砍柴）。
意动用法：“侣鱼虾而友麋鹿”。
修辞等写作手法
引用：引用曹操的诗句 “月明星稀，乌鹊南飞”，增加了文章的文化底蕴和历史感。
对比：将曹操当年的辉煌 “舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”与如今的 “安在哉” 对比，以及将曹操与自己和苏轼“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿” 的现状对比，突出人生的短暂和渺小。
特殊句式
状语后置句：“渔樵于江渚之上”（正常语序是 “于江渚之上渔樵”）。
宾语前置句：“何为其然也”（正常语序是 “为何其然也”）。
被动句：“此非孟德之困于周郎者乎”（“于” 表被动）。
段意和思路
段意：主客问答开始，客人借曹操的事迹感慨人生的短暂和渺小。客人先引用曹操的诗，然后描绘赤壁的地理形势，回忆曹操当年的雄姿，却又感叹如今曹操已无处可寻。接着，客人将自己和苏轼与曹操对比，认为自己和苏轼在江渚上捕鱼砍柴，生命短暂如蜉蝣，渺小如沧海一粟，只能把悲伤的情绪寄托在箫声中。
思路：客人以历史人物曹操的兴衰起笔，然后将曹操的辉煌与自己和苏轼的平凡相对比，从历史的宏大叙事转入个人的渺小悲叹，层层深入地表达出人生短暂、壮志难酬的悲伤情绪。
（四）第四段
“苏子曰：‘客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。’”
重要实词
逝者：流逝的。
盈虚：盈，满；虚，缺。
卒：最终。
适：享有。
重要虚词
夫：
“客亦知夫水与月乎”（代词，那）。
而：
“逝者如斯，而未尝往也”（连词，表转折）；
“自其不变者而观之”（连词，表修饰）；
“而又何羡乎”（连词，表因果，那么）。
之：
“盖将自其变者而观之”（代词，代指天地万物）；
“苟非吾之所有”（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）。
一词多义
藏：①是造物者之无尽藏也（宝藏）；②藏之名山（收藏）。
古今异义
虽然：古义为虽然这样；今义为表转折的连词。
词类活用
无活用现象。
修辞等写作手法
比喻：以水和月为喻，深入浅出地阐述了变与不变的哲学道理。
对比：将变与不变、物我关系进行对比，使观点更加清晰。
特殊句式
无特殊句式。
段意和思路
段意：苏轼针对客人的悲叹进行回答，阐述自己的人生哲学。他以水和月为例，从变与不变的角度说明万物的永恒性。然后，他指出天地之间万物各有其主，人们不应强求不属于自己的东西。最后，他强调江上的清风和山间的明月是大自然赋予人们的无尽宝藏，自己和客人可以共同享受，以此来化解客人的悲伤情绪。
思路：苏轼的回答逻辑清晰，先从自然现象入手，通过对水和月的变化与不变的分析，上升到哲学思考，然后又回归到现实生活，引导客人珍惜眼前的自然美景，享受当下，体现了苏轼豁达的人生态度。
（五）第五段
“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”
重要实词
更酌：重新斟酒。
肴核：菜肴和果品。
狼藉：凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
重要虚词
而：
“客喜而笑”（连词，表承接）。
之：
“不知东方之既白”（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）。
乎：
“相与枕藉乎舟中”（介词，在）。
一词多义
白：①不知东方之既白（天亮）；②上下一白（白色）。
古今异义
狼藉：古义为凌乱；今义为形容乱七八糟，杂乱不堪。
词类活用
无活用现象。
修辞等写作手法
白描：“洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中”，简洁地描绘出了大家饮酒作乐后随意、放松的场景。
特殊句式
状语后置句：“相与枕藉乎舟中”（正常语序是 “相与乎舟中枕藉”）。
段意和思路
段意：客人听了苏轼的话后，转悲为喜，重新饮酒。最后，大家在舟中相互枕着睡着了，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
思路：以欢乐的场景结束全文，与前文的悲叹形成鲜明对比，体现了苏轼乐观豁达的人生态度对客人情绪的感染，也暗示了苏轼通过这次赤壁夜游，在思想上对人生有了新的领悟和升华。
（六）精读课文，再强调
分析 “乐”：让学生找出文章中表现 “乐”的句子，如 “清风徐来，水波不兴”“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章” 等，分析苏轼“乐” 的原因。引导学生理解苏轼在自然美景中感受到的自由和快乐，以及他对美好生活的向往。
分析“悲”：学生阅读主客问答的部分，找出客人 “悲”的原因。教师引导学生从历史人物的兴衰、人生的短暂和个体的渺小等方面进行分析，让学生体会客人的悲伤和迷茫。
分析“喜”：探讨苏轼是如何化解客人的悲伤，让客人 “喜而笑”的。引导学生理解苏轼的人生哲学，即从变与不变的角度看待人生，从而达到豁达乐观的境界。
（七）探究主题
（一）分组讨论：“苏轼的人生态度对我们有什么启示？”
同学们，现在分组讨论苏轼的人生态度给我们的启示。苏轼就像智慧老顽童，在黄州虽历经坎坷却自得其乐。在《赤壁赋》里，客人悲叹人生短暂，他就像持魔法棒的神仙，用“变与不变” 理论展现人生另一面。那我们能从他身上学到什么？是在困境中勇往直前，还是换角度看待问题，把烦恼当打怪升级的小怪兽呢？
（二）教师总结
同学们，苏轼是我们人生路上的“超级大灯”。他让我们知道人生如过山车，有起伏。低谷时别气馁，要像他一样寻找身边如清风明月般美好的事物。别总盯着失去或得不到的，他的人生态度是把万能钥匙，能打开我们面对困难挫折时紧闭的心门。遇到不开心的事，想想苏轼，或许就能重新出发。
（八）课堂小结
回顾课文的主要内容和写作手法，强调《赤壁赋》的艺术价值和思想内涵。
让学生总结自己在本节课的学习收获，包括文言知识的掌握、对苏轼人生态度的理解等方面。
（九）布置作业
1.背诵全文
小伙伴们，来挑战背诵《赤壁赋》啦！把它装进大脑，就像在脑中建一座文学宫殿，它是其中最璀璨的宝石。背下来后，这就是你能随时炫耀的宝藏，还能体验和苏轼同游赤壁的感觉，加油！
2.写一篇读后感
小达人们，写篇《赤壁赋》读后感。想象自己是穿越到宋朝，和苏轼同游的神秘访客，带着奇妙经历回到现代，写下你的想法。这是你和苏轼的“秘密信件”，分享你对他赤壁之旅的看法和从他身上学到的东西，不少于 500 字。