2024—2025学年度贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学高一第一学期9月检测历史试题（含答案）

贵阳市观山湖区第一高级中学2024-2025年度第一学期9月月考高一
历史试卷
考试时间：2024年9月27日21：10-22：25考试时长75分钟
第1卷（选择题）
一、单选题（每小题3分，共16题，总分48分）
1．在山西的陶寺遗址挖掘中发现，其中大型墓随葬品丰富、精致，有鼍鼓、特磬等重要礼器；而占墓葬总数将近90％的小型墓，墓室仅能容身，死者身无长物。由此可知，陶寺文化时期（）
A.音乐演奏技艺高 B.私有制已经形成
C.已出现早期国家D.宗法制开始萌芽
2．用玉器随葬是良渚文化的重要习俗。在良渚遗址的大型墓葬中，出土的玉器种类丰富，制作精美，有琮、璧、钺等重器，但中型及小型墓葬中很少见到。这表明良渚社会（）
A.阶层分化明显 B.农耕经济发展
C.早期国家出现 D.地域特色鲜明
3．宜侯失（ce）簋（gul）西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江大港镇烟墩山出土。器内底铸铭文
12行120余字，记述了周康王册封矢为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容。这一记述有助于研究当时（）
A.禅让制的流程 B.分封制的推行 C.青铜器的铸造 D.宗法制的瓦解
4．中国古代的姓氏文化历史悠久，源远流长。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、赢、姒、妊、妘、娮、姚等。这些姓氏出现的主要原因是（）
A.王位世袭制代替禅让制 B.受西周宗法制的影响
C.政治上分封制的实施D.血缘关系最初以母系来确定
5．战国以前文献中，“华”与“夏”最初只指中原人，以别于周边的戎狄蛮夷。战国以后“华夏”渐为通用词，既包括原来的中原人，又包括华夏化的戎人、狄人、夷人等。这反映出（）
A.王室衰微无力控制诸侯 B.传统华夷观念开始被打破
C.华夏的认同观日益增强D.各民族之间的区别已消失
6．甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了讨论，甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位选择穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙同学：不用麻烦，根据上面规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可。下列对应正确的是（）
A.甲-儒家乙-道家丙-法家丁-墨家
B.甲-墨家乙-法家丙-道家丁-儒家
C.甲-道家乙-墨家丙-儒家丁-法家
D甲- 法家乙-儒家丙-墨家丁-道家
7．中华优秀传统文化博大精深。如图材料体现的共同思想是（）
“为政以德”，“道之以德，齐之以礼”
-孔子
“夫尚贤者，政之本也”
-墨子
“尊贤使能，俊杰在位”
-孟子
A.以民为本 B.崇德尚贤 C.天人合一 D.兼爱非攻
8．据公元前212年记载，来自东部滨海的一方士卢生与另一方士交谈时，指责“始皇为人，天性刚戾自用．贪于权势至如此”。始皇大怒，亲自下令调查与这两个方士相关联的文人并处死。对这一现象合理的解释是（）
A.为秦朝的灭亡埋下种子 B.群众舆论对统治的压力
C.对儒学进行严重的打压 D.统治者治理的昏庸无能
9．王夫之说：“郡县之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”他意在说明郡县制（）
A.使分封制退出历史舞台 B.加强了君主专制
C.适应了历史的发展潮流D.能够消除内乱
10．如表是汉代著名人物对董仲舒的评价。这可佐证（）
司马迁 汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。
班固 董仲舒“为世儒宗”，“为群儒首”。
王充 “文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”。
A.汉代思想流派逐渐减少 B.儒家思想内涵深奥
C.儒学在当时的影响较大D.儒士群体规模缩小
11．汉武帝元狩五年（前118年），政府因“天下马少”而“平牡马匹二十万”，同时整顿币制，发行五铢钱；元鼎二年（前115年），下令“稍稍置均输以通货物”；元鼎三年（前114年），又“令民告缗（逃漏税款）者以其半与之”。这些举措（）
A.缓和了中央与地方的矛盾 B.因袭了传统的经济政策
C.旨在规范经营和组织管理D.旨在解决政府财政危机
12．《水经注》记载了东汉敦煌人索劢事迹：“敦煌索劢，字彦义，有才略，将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田。大田三年，积粟百万，威服外国。”索劢的做法（）
A.改变了西域的生产方式B..开启了屯田戍边的模式
C.推动了西域地区的统一D.扩大了农耕文明的影响
13．东汉时期，外戚、宦官干政现象很多，造成了当时政治局面的黑暗。进入魏晋以后，这类现象明显减少，外戚影响力依然存在，但在效力、持续时间上都远不如前。导致这一变化的主要原因是（）
A.选官制度的发展演变 B.专制皇权的逐渐弱化
C.儒学士人的持续斗争 D.监察制度的有效制约
14．魏晋南北朝时期，政府设有“谱局”“谱库”，由专门的谱官掌握各类家谱、族谱的编制情况，规定民间编纂的家谱必须到政府备案，与政府谱局存档簿状对照无误后，才能得到认可。这一做法（）
A.保证血缘正统传承 B.有助于维护士族特权
C.限制了人口的流动D.扩大了政权统治基础
15．唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”表达了他对“华夷一家”理念的认同和对实现“大一统”局面的自豪感。下列诗句中，能够印证以上说法的是（）
A.歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香 B.战士军前半死生，美人帐下犹歇鲜
C.胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉D.细雨蒙蒙湿艾荷，巴东商侣挂帆多
16．安史之乱后，一些藩镇单靠征收地税往往捉襟见肘，于是或“贪诸土货，下令恤商”，或积极与周边少数民族沟通，进口马匹以武装军备。这反映了唐末藩镇（）
A.否定了重农抑商政策 B.有利于地方经济的恢复
C.形成与中央对抗之势 D.成为中央财政主要来源
第11卷非选择题（17题14分，18题12分，19题14分，20题12分，共52分）
二、材料分析题（17题14分，18题12分，19题14分）
17．［历史-选修1：历史上重大改革回眸］
材料：商鞅认为农业是“本业”，是国家富强的基础；而把商业和手工业称为“末业”。由于商品经济的发展，农民中已有一部分弃农经商，“事商贾，为技艺，皆以避农战”。商鞅规定：凡是努力经营农业生产，多缴纳租税的，免去其本身的徭役；凡是弃农经商或怠惰以致贫穷而交不起租税的农民，没收为官府的奴婢。商鞅还采取加重关市的商品税，不许商人贩卖粮食，商人的奴仆必须服徭役等措施。为了增加农业劳动力和纳税服役的人口，鼓励一家一户的生产，规定男子成年必须与父母分居，另立门户，女子到一定年龄必须出嫁。
-摘编自朱绍侯等主编《中国古代史（上册）》
（1）根据材料并结合所学知识，分析商鞅实行重农抑商政策的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明商鞅实行重农抑商政策的影响。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料西汉前期，钱币袭秦形制，文曰“半两”，法定重量当为十二铢。但铸造时通常实重不及其额，
前后铸造的钱币大小、轻重亦不一致。诸侯、达官、豪富多私造牟利，私铸钱低劣者薄如榆荚，号为“荚钱”。不同时期、来源、质量的货币同时流通于市场，折算困难，交易非常不便。武帝元狩五年（前118年），改铸五铢钱，使重如其文，同时严禁私人盗铸。元鼎四年（前113年），取消郡国铸钱的权力，五铢钱统一由朝廷铸造。各种旧币一律销毁，将铜料输至中央铸新币。新币铸造较精，选料严格，式样规范，重量、成色皆有保证，私人铸造难度较大且无利可图，故盗铸之风一时衰息，币制得以在较长时间内保持稳定。此后五铢钱大量铸造并长期行用，流通于世700余年。
-摘编自张帆《中国古代简史》
（1）据材料，概括汉武帝改铸五铢钱原因。
（2）据材料并结合所学知识，简析汉武帝改铸五铢钱的影响。
19．中华
材料一“中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中，“强胡陵暴，中华荡覆”、“中华覆败，沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作“中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看，可以发现如下事实：第一，“中华”用以指原西晋统治下的中原地域；第二，“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人。第三，使用“中华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人，他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。
材料二晋室南迁后，“北方世家大族未获南迁者，率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝时大臣韩显宗上疏，斥南朝“欲擅中华之称”，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了“中华郡”（今陕西省富平县）。
入唐以后，“中华”不但成为唐朝的别称，在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词，标志着“中华”实已成为中国的名号，“赤县神州，即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以“中华”自诩，最终使“中华”成为新的胡、汉融合体的统称。
-摘选自石硕《胡入中华：“中华”一词的产生及开放性特点》
（1）依据材料一，结合所学，指出“中华”一词产生的时代背景。
（2）依据以上材料，概述魏晋南北朝至隋唐时期“中华”一词内涵扩大的过程及意义。
三、论述题（12分）
20．阅读材料，完成下列要求。
材料所谓“周秦之变”，实际上就是秦国运用商鞅之道与韩非之术创造了秦帝国和“秦制（秦朝制度）”，此后的历代王朝，就依着这条路径在一直不停地走下去。“周秦之变”，其核心是一场由小共同体（诸侯国）本位到大共同体（统一中央集权国家）本位的转变，是为了将人们对家族的忠诚转移到作为国家代表的君主之上，以君主之大私为天下之大公，通过君主专制的方式加强集权。中国历史亡秦不弃“秦制”，历朝历代其实都在效法秦政，因此，中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。
-摘编自谌旭彬《秦制两千年》
根据材料概括观点，并结合所学中国古代史知识，对所概括的观点加以论述。（要求：观点明确，史实准确，论述逻辑层次清楚）
　　答案及简析
　　一、单选题
　　1.答案：B
　　简析：本题为推断题，考查对陶寺文化时期社会状况的理解。从陶寺遗址大型墓与小型墓随葬品差异巨大，可看出贫富不均，这是私有制形成的体现，B 选项正确。仅依据出土的鼍鼓、特磬等乐器，无法判断音乐演奏技艺高低，A 选项排除；材料未提及阶级统治的暴力机关等早期国家出现的关键要素，不能得出早期国家已出现的结论，C 选项排除；材料未涉及宗法继承关系，无法推断宗法制是否萌芽，D 选项排除。
　　2.答案：A
　　简析：本题是本质题，旨在通过良渚文化墓葬中玉器陪葬情况分析其社会本质。良渚遗址大型墓葬与中型、小型墓葬出土玉器差异显著，反映出社会成员的等级差异，表明阶层分化明显，A 选项正确。材料未涉及农业发展相关内容，不能体现农耕经济发展，B 选项排除；夏朝建立标志早期国家出现，材料无法体现良渚社会已形成早期国家，C 选项排除；材料未与其他遗址对比，不能得出地域特色鲜明的结论，D 选项排除。
　　3.答案：B
　　简析：本题为正向题，考查对西周政治制度的认识。宜侯矢簋铭文记载周康王册封矢为宜侯并赏赐诸多物品，这与分封制中周王分封诸侯并给予赏赐的内容相符，可用于研究分封制推行，B 选项正确。禅让制是原始社会后期制度，与西周时间不符，A 选项排除；虽然宜侯矢簋是青铜器，但铭文内容并非反映其铸造，C 选项排除；西周早期宗法分封制稳固，尚未瓦解，D 选项错误。
　　4.答案：D
　　简析：本题是原因题，探究最早一批姓氏出现的原因。最早的一批姓氏多带女字偏旁，这表明当时血缘关系以母系来确定，D 选项正确。这些姓氏与王位世袭制无关，A 选项排除；西周宗法制强调父系血缘关系，与材料中姓氏体现的母系血缘不符，B 选项排除；这些姓氏产生并非都与分封制实施有关，C 选项排除。
　　5.答案：C
　　简析：本题是本质题，通过 “华夏” 一词含义变化考查战国时期的社会现象。战国前 “华夏” 仅指中原人，战国后涵盖中原人及华夏化的周边民族，这一变化反映出华夏认同观日益增强，C 选项正确。王室衰微与 “华夏” 含义变化无直接关联，A 选项排除；华夷观念有所调整，但未完全打破，B 选项错误；各民族区别并未消失，“已消失” 说法绝对，D 选项排除。
　　6.答案：A
　　简析：本题为正向题，考查对诸子百家思想的理解。甲同学强调穿衣依身份地位，符合儒家讲究礼仪和等级制度的思想；乙同学主张穿衣顺应四季自然规律，契合道家顺应自然的思想；丙同学认为按规定穿衣，体现法家强调法治和制度的思想；丁同学反对讲究穿着，提倡节俭，符合墨家思想，A 选项正确。B、C、D 选项排列错误，排除。
　　7.答案：B
　　简析：本题为正向题，考查对春秋战国时期诸子思想的归纳。孔子强调道德在治国中的重要性，墨子认为尚贤是政治根本，孟子主张尊贤使能，三人思想都体现了崇德尚贤，B 选项正确。材料未体现以民为本思想，A 选项排除；天人合一思想在材料中未涉及，C 选项排除；兼爱非攻只是墨子思想，材料中另外两位思想家未体现该思想，D 选项排除。
　　8.答案：A
　　简析：本题是推断题，结合秦朝背景分析事件影响。据材料可知此事件为秦始皇焚书坑儒，这是其暴政表现，为秦朝灭亡埋下隐患，A 选项正确。材料仅体现方士对秦始皇的指责，未表明舆论对统治造成压力，B 选项排除；被处死文人不全是儒人，不能得出对儒学严重打压的结论，C 选项排除；材料未体现秦始皇昏庸无能，D 选项排除。
　　9.答案：C
　　简析：本题是本质题，考查对郡县制的理解。王夫之认为郡县制延续两千年，使古今上下皆安，说明郡县制适应历史发展潮流，C 选项正确。分封制在一定范围内仍存在，并未退出历史舞台，A 选项错误；郡县制加强的是中央集权，而非君主专制，B 选项错误；“消除内乱” 说法过于绝对，D 选项排除。
　　10.答案：C
　　简析：本题是推断题，依据汉代人物对董仲舒评价分析儒学影响。汉代司马迁、班固、王充都对董仲舒给予较高评价，结合所学可知，这表明董仲舒儒学思想影响较大，C 选项正确。材料未体现汉代思想流派减少及儒家思想内涵深奥，A、B 选项排除；汉武帝后儒士群体规模应扩大，且材料未涉及儒士群体规模，D 选项排除。
　　11.答案：D
　　简析：本题是本质题、目的题、影响题，考查汉武帝经济举措的目的。汉武帝采取提高马匹价格、整顿币制、均输平准、商业告缗等措施，旨在聚敛财富，增加政府财政收入，解决财政危机，D 选项正确。这些措施利于削弱地方割据势力，但不能缓和中央与地方矛盾，A 选项排除；汉武帝经济措施虽有抑商倾向，但出现新举措，不能简单称 “因袭” 传统经济政策，B 选项排除；规范经营和组织管理是手段，非主要目的，C 选项排除。
　　12.答案：D
　　简析：本题是影响题、推断题，考查东汉索劢屯田的影响。索劢在楼兰屯田，积粟百万，这反映了农耕在河西走廊的扩展，扩大了农耕文明影响，D 选项正确。材料仅体现索劢屯田，不能说明整个西域生产方式改变，A 选项排除；西汉已有屯田制，B 选项 “开启” 说法错误，排除；当时西域已归汉朝统治，C 选项 “推动西域统一” 说法不准确，排除。
　　13.答案：B
　　简析：本题是原因题，探究东汉到魏晋外戚影响力变化的原因。从东汉到魏晋，外戚影响力下降，主要原因是魏晋时期世家大族势力迅速发展，专制皇权衰弱，B 选项正确。魏晋九品中正制未起到削弱外戚作用，A 选项排除；魏晋儒学受冲击，儒学士人斗争作用不明显，C 选项排除；魏晋监察制度未有效制约外戚，D 选项排除。
　　14.答案：B
　　简析：本题是影响题，考查魏晋南北朝时期谱牒管理的影响。魏晋南北朝是士族制度盛行时期，政府对家谱编制的管理，有利于区分士族和庶族，维护士族特权，B 选项正确。编制家谱族谱无法保证血缘正统传承，A 选项排除；题干未体现对人口流动的限制，C 选项排除；该做法维护士族特权，不利于扩大统治基础，D 选项排除。
　　15.答案：C
　　简析：本题为正向题，考查对唐太宗 “华夷一家” 理念的理解。“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉” 描述了胡麻饼这种外来食品在京都流行，体现不同文化融合，符合 “华夷一家” 理念，C 选项正确。“歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香” 描绘唐朝街市繁荣，与 “华夷一家” 理念无关，A 选项排除；“战士军前半死生，美人帐下犹歇鲜” 反映的是军队中战士与将军的不同状态，与 “华夷一家” 理念不符，B 选项排除；“细雨蒙蒙湿艾荷，巴东商侣挂帆多” 体现巴东地区商业情况，与 “华夷一家” 理念无关，D 选项排除。
　　16.答案：B
　　简析：本题是本质题，通过唐末藩镇经济举措分析其影响。唐末藩镇通过征收商业税和进口马匹，增加财政收入，提高军事实力，有助于地方经济稳定和恢复，B 选项正确。这些措施是特定情况下的应急手段，未全面否定重农抑商政策，A 选项排除；材料主旨是地方藩镇经济，“与中央对抗之势” 与主旨不符，C 选项排除；唐末藩镇财政与中央财政各自独立，不是中央财政主要来源，D 选项排除。
　　二、材料分析题
　　17.
　　(1) 答案：原因：新兴地主阶级崛起；商品经济发展，农业受到冲击；法家思想的影响；诸侯争霸，各国纷纷变法图强；商鞅个人的认识。
　　简析：从材料 “由于商品经济的发展，农民中已有一部分弃农经商” 可知商品经济发展冲击农业是原因之一。结合所学，战国时期新兴地主阶级崛起，需要发展农业巩固统治；法家思想强调以农为本，为商鞅重农抑商提供思想基础；诸侯争霸背景下，各国通过变法图强，重视农业以增强国力；商鞅个人对农业重要性的认识也促使他推行该政策。
　　(2) 答案：影响：增加了劳动力和人口，保证了封建国家的财源和兵源；推动秦国实现富国强兵，为统一六国打下基础；促进封建小农经济的发展，巩固地主阶级的统治，为后世所沿用；不利于商品经济的发展，到封建社会后期阻碍了社会进步和转型。
　　简析：商鞅规定男子成年与父母分居、女子到年龄出嫁，增加了劳动力和人口，保证封建国家财源和兵源。重农抑商推动秦国农业发展，实现富国强兵，为统一六国奠定基础。该政策促进封建小农经济发展，巩固地主阶级统治，且被后世长期沿用。但从长远看，抑制商业发展，到封建社会后期阻碍了社会进步和转型。
　　18.
　　(1) 答案：原因：“半两” 钱不足值；币制混乱；私铸成风；冲击中央权力；市场交易困难。
　　简析：材料提到 “半两” 钱法定重量与实际不符，大小、轻重不一致，体现 “半两” 钱不足值；不同时期、来源、质量货币同时流通，反映币制混乱；诸侯、达官、豪富多私造牟利，说明私铸成风；私铸和币制混乱冲击中央权力；货币折算困难、交易不便，表明市场交易困难。这些都是汉武帝改铸五铢钱的原因。
　　(2) 答案：影响：利于中央收回铸币权；加强中央集权或利于巩固统一；提升货币品质；解决盗铸问题；稳定金融秩序；沿用后世或流通久远；增加政府财政收入；促进经济发展。
　　简析：取消郡国铸钱权力，五铢钱由朝廷铸造，利于中央收回铸币权，加强中央集权，巩固统一。新币铸造精良、选料严格，提升货币品质。私铸无利可图，盗铸之风衰息，解决盗铸问题，稳定金融秩序。五铢钱长期行用，流通 700 余年，沿用后世。中央铸币增加政府财政收入，稳定货币促进经济发展。
　　19.
　　(1) 答案：背景：东汉末以来，少数民族大规模南下，灭亡西晋政权，占据中原地区；中原世家大族大量南迁后，东晋南朝与主要由少数民族建立的十六国北朝政权处于对立状态。
　　简析：据材料 “强胡陵暴，中华荡覆”“中华覆败，沉没戎虏” 可知，东汉末少数民族南下灭西晋占中原。又因使用 “中华” 一词的是南迁的原西晋朝臣和中原士人，可知中原世家大族南迁后，东晋南朝与十六国北朝政权对立，这是 “中华” 一词产生的背景。
　　(2) 答案：过程：魏晋南北朝时期，在南迁的东晋南朝士人看来，“中华” 一词的内涵是中原地区的政治与文化同占据中原的 “胡人” 相区分而产生的自我称谓。十六国北朝，北方少数民族政权统治者亦认为自身属于 “中华”，“中华” 内涵扩大。唐代实现了统一，“中华” 不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号，内涵进一步扩大为新的胡汉融合体的一个统称。意义：“中华” 内涵的扩大有利于巩固国家统一、加强中央集权；推动了中国各民族的交流交往交融；促进文化认同和政治认同；充分体现了中华文明的包容性。
　　简析：过程方面，魏晋南北朝时，南迁东晋南朝士人用 “中华” 与胡人区分，是一种自我称谓。十六国北朝时，北方少数民族政权以中华自居，内涵扩大。唐代统一后，“中华” 成唐朝别称和中国名号，内涵扩大为胡汉融合体统称。意义上，从政治角度利于巩固统一、加强集权；从民族关系看，推动各民族交流交融；从认同角度，促进文化和政治认同；整体体现中华文明包容性。
　　三、论述题
　　20.答案：示例：观点：中国古代史 “亡秦” 不亡 “秦制”。论述：秦朝统一中国后，历经二世而亡，仅仅存在 14 年；虽然短暂，但其所创建的君主专制、中央官制、中央集权、郡县制度、大一统国家、度量衡制度、文字制度等，一直被后世继承和沿用，产生了巨大而深远的影响。所谓亡秦而不亡 “秦制”。 秦亡而政不息的原因，主要是秦始皇创立的大一统专制主义中央集权制度，打破了过去的世袭贵族特权和宗法特权，适应农耕文明为主体的小农经济的发展要求，适合大一统、多民族国家的政治统治需求，有利于维护国家的长治久安，有利于保护小农经济的发展，所以此后的历朝历代，都在继承秦朝的制度，并在此基础上，结合时代发展变化，有所增减。从秦汉时期的皇帝制度、中央三公九卿制、地方的郡县制（郡国并行），一直到明清时期，秦朝创立的基本制度和国家治理的基本方略，没有根本新的变化。这就是中国历史最突出的特征。
　　简析：首先明确观点为 “中国古代史‘亡秦’不亡‘秦制’”。论述时，指出秦朝虽短但创建诸多制度被后世沿用，如君主专制、中央官制等。接着分析秦亡而政不息原因，即其制度适应小农经济和大一统多民族国家统治需求。最后强调从秦汉到明清，秦朝基本制度和治理方略无根本变化，论证 “亡秦” 不亡 “秦制” 观点。