闻一多先生的说和做课件

课件28张PPT。 毛泽东赞扬— —：　 许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多他拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
——《别了，司徒雷登》 闻一多(1899—1946)，
本名家骅，著名诗人、学者、民主战士。
1899年生于湖北省浠水一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华大学读书时即参加学生运动。
1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。
1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花。1925年5月回国后历任青岛大学、清华大学教授。
1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国激情。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
“一二．一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出宝贵的生命。这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。

　那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看它造出个什么世界。
死水
闻一多◆闻一多（1899~1946）——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。诗人
新诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》表达了深挚的爱国情。学者
1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、 《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。民主战士
他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。笔耕不辍，走过一个世纪——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”臧克家，诗人。1905年生于山东诸城。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作，初步奠定了基础。1926年秋到武汉，投身于大革命的洪流。大革命失败后，受国民党当局迫害，四处逃亡。1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。臧克家被誉为“农民诗人”??1948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，历任人民出版社编审、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职。? 老 马
　　　　臧克家
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命，
它有泪只往心里咽，
眼前飘来一道鞭影，
它抬起头望望前面。《有的人》　　 ——纪念鲁迅逝世十三周年有感 有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
有的人，
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人，
俯下身子给人民当牛马。
有的人，
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人，
情愿做野草，等着地下的火烧。
有的人，
他活着别人就不能活；
有的人，
他活着为了多数人更好地活。
　　骑在人民头上的，
　　人民把他摔垮；
　　给人民作牛马的，
　　人民永远记住他！
　　把名字刻入石头的，
　　名字比尸首烂得更早；
　　只要春风吹到的地方，
　　到处是青青的野草。
　　他活着别人就不能活的人，
　　他的下场可以看到；
　　他活着为了多数人更好地活的人，
　　群众把他抬举得很高，很高。
——1949年11月1日于北京 读一读，写一写给下列字词注音：
地壳 仰之弥高 兀兀穷年
校补 锲而不舍 沥尽心血
赫然 炯炯目光 群蚁排衙
函寄 目不窥园 迥乎不同
漂白 警报迭起 气冲斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒnɡyáhánkuījiǒnɡpiǎodiédǒu窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致起、不发。既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。词语积累：（国家、民族等）衰落，不兴旺。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。用心专注而深刻。形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。分析形象问题探究
1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？
作为学者和革命家两方面来说的2、由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？
第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。
第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。学者闻一多3、作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做的？
4、作为学者的闻一多有哪些主要成就？三部著作：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、 《古典新义》做了再说，做了不说。战士闻一多5、作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的？
6、课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？说了就做，言行一致起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威7、综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答） “口的巨人，行的高标。”分析人物形象，感受闻一多先生高贵的品格。

人物描写
例：“我从‘头发零乱，饭几乎忘了吃’中看到一个刻苦治学，废寝忘食的闻一多”
表达格式：我从‘_________’中看到一个_______的闻一多
我也来交流
1.我从“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年”中看出一个专心刻苦，持之以恒的闻一多
2.我从“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏”中看出一个刻苦钻研学术，有恒心的闻一多
3.我从“一个又一个大的四方格子，“群蚁排衙”，
写成密密麻麻的小楷。 ”中看出一个治学态度严谨的闻一多
?5.我从“先生潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人”中看出一个用心极专的闻一多
6.我从“你们站出来，你们站出来！ ”中看出一个
为人民讲话，面对敌人无所畏惧，视死如归的闻一多品味语言四字词语目不窥园　 足不下楼 兀兀穷年 沥尽心血
诗兴不作 潜心贯注　 心会神凝 仰之弥高　
钻之弥坚 不动不响 无声无闻 迥乎不同　
一反既往 反对独裁 争取民主 警报迭起
形势紧张 慷慨淋漓 昂首挺胸 长须飘飘 …读一读运用四字短语
结构整齐， 节奏感强
精炼含蓄， 耐人寻味对偶句人家说了再做，我是做了再说。
目不窥园，足不下楼。
不动不响，无声无闻 。
动人心，鼓壮志。
气冲斗牛，声震天地。
他，是口的巨人。他，是行的高标。读一读运用对偶句 ： 读起来琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。 “他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思？“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。
自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。 解释：望闻问切 中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。
望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；
闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的气味；
问：询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；
切：用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。这一句该怎样理解？“望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比成一个病人。
意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。这句是什么意思？“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究。
“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。
引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。议一议我们应学习闻一多先生怎样的精神？
闻一多先生既是卓越的学者，又是大勇的民主战士，他是口的巨人，行的高标，我们要学习他为探索救国救民之道路而潜心学术不畏艰辛废寝忘食的精神，学习他为民主革命事业无所畏惧，视死如归的精神，健全自己的人格，做一个品德高尚的人。静夜这灯光，这灯光漂白了的四壁；
这贤良的桌椅，朋友似的亲密；
这古书的纸香一阵阵的袭来；
好的茶杯贞女一般的洁白；
受哺的小儿唼呷在母亲怀里，
鼾声报道我大儿康健的消息……
这神秘的静夜，这浑圆的和平，
我喉咙里颤动着感谢的歌声。
但是歌声马上又变成了诅咒，
静夜！我不能，不能受你的贿赂
谁希罕你这墙内尺方的和平！
我的世界还有更辽阔的边境。
这四墙既隔不断战争的喧嚣，
你有什么方法禁止我的心跳？ 最好是让这口里塞满了沙泥，
如其他只会唱着个人的休戚！
最好是让这头颅给田鼠掘洞，
让这一团血肉也去喂着尸虫；
如果只是为了一杯酒，一本诗，
静夜里钟摆摇来的一片闲适，
就听不见了你们四邻的呻吟，
看不见寡妇孤儿抖颤的身影，
战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，
和各种惨剧在生活的磨子下。
幸福！我如今不能受你的私贿，
我的世界不在这尺方的墙内。
听！又是一阵炮声，死神在咆哮。
静夜！你如何能禁止我的心跳？
◆