女娲造人
神话故事是宝贵的民间文化瑰宝,它以其永恒的魅力影响着一代又一代人。为了让同学们更好地了解神话故事,班级组织开展了“七彩神话”讨论会,请你积极参与。
练基础
1.班长小语想用一组排比句作为本次讨论会的开场白,请你仿照画波浪线的语句帮他续写两句话。要求:语意连贯,句式、修辞一致。
同学们,神话是诗,它为孩子的心灵插上了金色的翅膀;神话是舟,它载着孩子在知识的海洋里遨游; , ; , 。今天,就让我们从讲述神话故事开始吧。
【讲述神话故事】
2.在此环节中,小语准备向大家讲述“女娲造人”的故事,下面是他归纳的故事梗概,请你帮他完善。
一天,大神女娲行走在莽莽榛榛的原野上,觉得天地之间有些荒凉寂寞,应该添一点什么东西进去,让它生气péng勃起来才好。这么想着,她顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团成了一个娃娃模样的小东西。
女娲给这个可爱的娃娃取名字叫作“人”。为了创造更多的“人”,她从崖bì上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,向地面一挥洒,泥点溅落的地方,就出现了超过一百个以上小小的叫着跳着的人儿。
为了使他们继续生存下去,女娲把他们分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造、抚育后代。这样,人类就世世代代绵yán下来,并且一天比一天多。
(1)请你帮小语给加点字选择读音正确的一项( )
A.zhēn cān mú
B.zhēng chān mó
C.zhēng cān mó
D.zhēn chān mú
(2)请你根据拼音帮小语写出正确的汉字。
生气péng 勃
崖bì
绵yán
(3)小语的故事梗概中有一处病句,并用横线做了勾画,请你写出修改意见。
3.小语由“女娲造人”的故事联想到有关“人类起源”的话题。古今中外,有关“人类起源”的想象和传说还有许多,请你选出下列与“人类起源”有关的神话故事 (只填写序号)
①伏羲画卦 ②亚当夏娃 ③普罗米修斯造人 ④干将莫邪
【走进神话世界】
4.为了帮助同学们更好地了解中国古代神话故事,小语搜集到下面的资料,准备抄写在黑板上,但不小心将【甲】处的句子打乱了顺序,请你帮他选出衔接最恰当的一项( )
中国古代神话出现的客观根源是上古人类的现实生活的生产和再生产。上古人类的现实生活首先是生产劳动,其次是生育繁殖,再次是社会斗争,所有的这些共同维系着人类的生存,促进着人类的发展与繁衍。【甲】
①决定了上古神话的内容是当时人们的全部社会生活
②上古人类在与自然斗争中所表现的伟大精神
③上古人类所处时代及其生活现实产生了上古神话
④决定了上古神话的丰富多彩及上古神话的崇高美
A.②①③④ B.②④①③
C.③①②④ D.③①④②
5.下面是小语搜集的关于神话的古诗词名句,请你与他一起讨论,说说它们分别化用了哪些神话故事。
(1)云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。(李商隐《嫦娥》)
(2)迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。(《古诗十九首》)
(3)混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。(《西游记》)
【感知神话魅力】
6.同学们对中国神话中蕴含的精神进行了一些交流,请你根据下面的对话,发表你的看法。
小俊:古时候,科学不发达,很多事情人们无法解释,以为是神在起作用,所以许多神就诞生了。《盘古开天地》里就蕴含着中华民族伟大的创造精神,是中华民族一笔宝贵的精神财富,支撑着中华民族傲然屹立于世界民族之林。
小杰:我觉得后稷教民稼穑之术的神话,使中华民族务实创新、无私奉献的可贵精神品质得到突出的体现,并在后世历史发展中得以延续和传承。
你:除此之外,
7.同学们搜集到下面两幅神话故事图,请你选择其一,根据画面内容写出相应的神话故事名称,简述故事情节并阐明其中蕴含的精神品质。
图一 图二
练能力
中国神话故事浓缩了丰富的历史文化,是远古人民对自然及文化现象的理解与想象。请你阅读下面选文,回答问题。
神农尝百草
王浥箫
①炎帝神农氏是一位伟大的始祖神,他为人们的农耕与医药启蒙做出了巨大的贡献。因为他的称号比较多,人们有时会误认为炎帝和神农氏是两个不同的神,但其实炎帝和神农氏是同一位神。
②炎帝的外表非常奇特,他的头上长有两只又大又尖的牛角,肚子是完全透明的,可以清楚地看见里面的每一个器官。不认识他的人看到他这样一副怪模样,总以为他是一个脾气暴躁、不好相处的人。
③但炎帝的部族——烈山氏的人们都知道,炎帝其实一点也不可怕,反而是一位性情柔和,像太阳一般温暖的首领。由于他擅长用火焰,大家都尊称他为炎帝。
④当时的人们主要依靠打猎填饱肚子,但打猎可不是一件容易的事情,遇到寒冷的冬天和有雷雨的夏日,山上找不到一只野兽,大家就只能饿肚子了。炎帝为此忧心忡忡,在天气恶劣的情况下,他会安排部落里的族人休息,自己单独外出为大家寻找食物。
⑤这天,炎帝又在外面寻找食物,忽然看到一只丹雀从太阳的方向飞来,嘴里叼着的谷穗掉落到地上,炎帝非常惊喜地跑过去捡了起来。
⑥他认得这种植物,经过去壳加工之后,这种植物会脱落一颗颗圆润嫩黄的小米,是一种非常美味的食物。不过周围的谷穗早被采摘光了,他已经好久没有见过谷穗了。
⑦三两口吃完谷子只能暂时充饥,为了长远考虑,必须将谷穗保留下来,让它们越变越多才行。为此,炎帝想出一个好主意,他将这根谷穗带回了部族,种植在土壤里。
⑧为了保证谷穗根部有足够的水分,炎帝和部落里的人砍下木头,制作成用来翻土的耒耜和锄头。而翻土过程中被挖出的泥土,也被聪明的炎帝充分利用,凭借优越的控火能力,炎帝将泥土烧制成不同大小的陶器,用来盛放和储存食物。
⑨在带领大家一同烧制陶器的过程中,炎帝又发现了使用烈火冶炼金属的办法,并制造出铜斧等一系列重要的农业生产工具。
⑩在炎帝的精心照料下,谷穗茁壮成长,慢慢变成了一片又一片的粟米地。大家在田地里辛勤劳作,开启了农耕时代,再也不会饿肚子了。
为表示感谢,大家又给了他一个更为亲切的称号:神农。
解决完粮食问题,炎帝神农氏着手解决草药的问题。在寻找野菜的过程中,他发现世界上形形色色的植物具有不同的功能。
有的植物天生带有香气,可以泡水饮用;有的植物富含丰富的营养,可以种植食用;有的植物含有毒素,吃下去就会生病甚至死掉;而有些植物可以治疗伤口与疾病,成为药品……
为了方便归类,神农在自己的腰间挂了两个竹筐,左边的筐里放可以吃的植物,右边的筐里放能当作药材的植物。
每次见到新的植物,他都会自己先吃进肚子里观察效果。由于他的肚皮是完全透明的,植物在他体内经过哪个器官、身体会发生怎样的变化都看得一清二楚,因此能够更快更准确地对植物进行分类。
但是这种方法具有极大的危险性。有好几次,神农因为吃到了有毒的植物而濒临死亡,要不是他又找到了克制毒性的其他草药,恐怕就要永远地离开人世了。
有时候,神农甚至会故意吃下有毒的草,再将自己治好。最多的一次,他一天就吃下了七十种毒草,中了七十次毒。部落里的人都很为他担心,每次他一中毒,大家都为他掉眼泪,集体祈祷他痊愈。
神农不想大家担心,便混合各种药草,编织成一根红色的鞭子,只要用这根鞭子鞭打植物,就能根据鞭子上的颜色变化,分析出植物是有毒还是无毒的,是热性还是凉性的。这个方法可比直接食用安全多了,很快,神农完成了对大地上常见植物的辨认工作。
有了神农对药材的分类,族人们慢慢学会使用各种草药治疗伤病,生病的人数明显减少,大家都变得更加健康长寿。
为了人类的幸福生活,我们的始祖神真是一刻都闲不下来。
(有删改)
8.文章中记叙了神农为造福人类做了哪些事情 请按照先后顺序,简要概括。
9.第段在文章中有什么作用 请简要分析。
10.文章第②段中写到“总以为他是一个脾气暴躁、不好相处的人”,实际上神农是一个怎样的人 请结合文章内容简要概括。
11.本文与《女娲造人》在思想内容和人物形象上有哪些异同 请你进行简要分析。
参考答案
练基础
1.神话是梦 它让孩子在广阔的天空中自由地翱翔 神话是歌 它带给孩子无穷无尽的欢乐
2.(1)D
(2)蓬 壁 延
(3)删去“超过”或“以上”。
3.②③
4.C
5.(1)嫦娥奔月
(2)牛郎织女七夕相会
(3)盘古开天辟地
6.示例:大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中,大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念,克服重重困难,终于取得了治水的成功。由此形成因公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。
7.图一示例:夸父逐日。夸父和太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。夸父很渴,就去黄河和渭水边喝水,黄河、渭水的水不够,又想到北边去喝大泽的水。他还没有赶到,在半路上就渴死了。他死时将他的手杖抛了出去,他的手杖变成了一片桃林。现比喻决心很大或不自量力。
图二示例:精卫填海。精卫鸟原是炎帝的小女儿,名叫女娃。女娃到东海游玩,溺于东海没有返回,因此变成了精卫鸟,其常常衔着西山的树枝和石子,用来填塞东海。现比喻不畏艰难,意志坚决。
练能力
8.①找到谷穗并种植到土壤里;②用木头制作成用来翻土的耒耜和锄头;③烧制陶器用来盛放和储存食物;④制造出铜斧等农业生产工具;⑤对植物进行分类。
9.①介绍了“神农”名字的由来;②表现了大家对神农的爱戴及感激之情;③侧面展现了神农的性情柔和;④与文章开头相呼应,为后文改称他为神农做铺垫。
10.①性情柔和,像太阳一般温暖;②关心族人;③深谋远虑;④聪明能干;⑤敢于尝试、不怕牺牲。
11.相同点:都展现了先祖的好奇心和求索精神。在《女娲造人》中先祖对人类的起源感到好奇,通过想象,对人类的起源做出了极具想象力的解释,展现了其好奇心和求索精神。在本文中,神农在种植农作物的时候,创造了一些工具,在寻找野菜时,发现了一些草药,展现了先祖对人类的发展表现出的好奇心和求索精神。
不同点:《女娲造人》这篇文章清新、质朴,洋溢着一种天真感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。当她看到自己的影子时,想到“单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢 ”这种口吻非常孩子气,带有原始洪荒时代的人的稚拙与朴素,读者通过字里行间,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子,并非一个神。本文作者通过想象,描述了神农的外貌,种植粮食、制造器具、辨认草药以及教族人使用草药治病的情节,塑造了神农无私奉献、敢于尝试、不怕牺牲的形象。