见，可以情基，可以欧置，州知需检龄的（骑者志并）是用文言写的，至个仍具有低高的饮食
高三语文考试
由于中国的落后，现在一必人在是层西方文化之际，时于本国的作航文化颜有厌鼻之含
这也是可以理解的。对于西方先进的文明，确实应谁虚心学时于待统的体病机可，立雀特力
考生注意：
儿及，但是，如果对于响育自己的中华民雄也厌并了，那得成为无经的批类了。冲道几千年来
1.本试卷共150分，考试时同150分钟
位立发晨，自成你系的中华文化是无可以骨完之处吗？
2请将各题器案填写在答题中上
马免思，思格斯在（共产觉宝言）中说，“共产主又手命批是网传品的所有胡关系实行最加应
3.本议喜主委者以内客：高青全年内容
的决装：毛不奇任，它在自己的发展进程中要可件统的观分米伊最加盒的决复”而思修斯在（路
德维秀，费尔已哈和您四古典行学的终然)中又说，“佛阳的工人运动是他国古养管学奶温承
一、现代文阅读(35分】
者，”可见马克思、恩格斯并不是要全盘否定古弃世牛，我们学习马免思、县格斯的学以理论，西
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
须也李习德国右央竹学。作为中国人，以收学习，越承德四古养哲字，是石就无够了呢？我认
阅读下面的文字，完成】~5题
为，时于中国的什桃甘学也应研究，体会，在透行分所、判斯的同时也是了解并中的你纸国士，在
材料一：
楼受西方先进思指之时，也应理直气壮地桃承中国古典：李中的优秀传桃
持学术分为哲学、文学（文艺）、自然科学、社会科学（点称人文科学），这是近现代的事情
(携国自张岱年（又理·考据·词章）
在中国，直到明清时代，季科的划分还不这样明明，清代学着将学术分为义厘之学、考据之李西
材料二：
词章之学。段玉载在(（纸东原条）序)中这我震之言云，“有义理之争，有文章之净，有考核之学
火学是一门实年，是讲完来事、实证的学问，空河民论和方意品论起与火学无排。文学的怎
义厘者文章考任之源也，熟平义成，而后能考柱，能文拿，”校氏桃着说：“后之儒者，划分又理，考
本使今之一，是让人们了解过往率实的具相，国而史家治顾译尽地.生立自主地占有文并，并里
位、文拿为三，区到不相通，其所为加巴甚再，”述就表示，分义厘，考惊、文章为三，不始于发氏
善于对火科微“去伪存养”的料价，以达到对历史本象面目竹传复”
火李又不是过灶事实的流水，“核复”历火本来面用只是文李的第一项任务，紧植去后，它
是多数学者的共同意见，或、段二人所强调的是三者的联系，
我们研究中国体统文化，特到是研完中国传洗行单，对于所谓义理之学、考据之学、训拿之
还有又务根深研几，方原竟委，明见位结，在给紧错继的历史现息膏后，速求一种规律性的展现，
学，都必须有较深的体会，否是难以真正理解古代季术的具实含蓝的，从其内客来说，义理之
“鉴拉”以“知来”，所以，火家又在当理共理论惑体，面对价警的史失，微出信当，深到的两火世
学思考，完天人之际，通古今之交，成一家之言，
季即哲学，考据之学是史学的益始，调之学属于文李，
传统的又理之学有一个特点，即变视思想与生活的统一，赤日“如行合一”：所训“学”，不收
史季不是少数人的专利，它属于全体人民，四而火季著作应盘拥有尽可能广泛的读者，两
是知识，也是修养。王守仁说：“然世之讲李者有二，有讲之以身心右，有讲之以口耳者：”(《答罗
且，历文本未北是无比丰需，生动的发展过程，以记这这一过程为职志的文家，厘所指然地必须
整是少事书)所调“讲之以身心，即在身心修春上用功夫。我们越切实了解传纯的义理之学，
结故一美生花妙笔
也必须了解古代哲季家的身心修养，这种学风也带来一定的局限性，尤并是对自然哲学的研
清人桃盛说“余会谓学问之事，有三端再。日：义理也，者任也，文拿也，是三者，司善用
究，总是持天道与人道联系起未，很少能对自然规律进行多现的标材，但也表现了一定的代成，
之，则足以相降：苟不各用之，期成至于相害，”《建来文的序》妮氏所说“又理、考运、文幸”，点
即任调伦理思想上的言行一数、围然不乏“阻道李”“伪君子“，但是真正称得上恶想家的正是
体义理、考婚，词拿“均各有特指，且未脱出问域浪古文家烹白，这里不做置论。似从说氏之士
可以得到的启市是，一个以学问为事业的人（史学工作者自然心在共列），且当有理论准香，得以
“言顾行、行顾言”，有较高修承的。
草是时代的思想高体，时错综的研完对象花得理丝的具解和的速社的☆能：会清有广件师知以
讲又理之李者，有完全包观考据的，如陆九渊：也有兼重考据的，如未真，朱妻对于考婚是
有贡献的，但又往往不屏史实，凭空立说，如（大学伞的说：“右臣一拿，益孔于之言而曾子是之；
机黑，占有丰富的材并，并具备柳析材料的施力，所司雪言红行无不议也，天文地理无不察之
人事之记无不达也”(（情书·经特志》，应当语炼语言：长十调毫，有一种“两句三年民，一哈双
其传十，则增于之意而门人记之也.”这年不过是“想当然耳”，
清代学者，从顾天式以来，特到重玩考据，闲明了一些具有科学性的考播方法，关于清优的考
泪流”（赏岛（是诗后）的追求。
地然提及的“义理考据、词拿”三方面，是我潜心探究、乐光不境的所在
据方法，梁启超在（清代学术搬论）中有所论述，还是得并要预的，虽然梁氏自己的考据并不情恤。
(预编自冯天瑜（义理·考据·可章）
宋明的义理之学的大邮分内多已经过时了，当然还会有一些值得参职的理论观点，清优的
考据之学也多偏陋之见，但确实取得了一定的成就，清优关于吉书的校动，训击的青肤，今日还
1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A清代学者将学术分为义理之学，考据之学和词章之学，这种学科划分的创节尽管不用学
是必须传承下未的
却为后世提供了参。
调章之学也有可以借鉴之处。五四运动选行文学苹今”，提借白话文，这是中国文化火，学
且如果想真正理解中国古代学术的直实意值，就必须深人地体会传抗文化中的义理之学、考
术史上的一件大事，其历史意义是非會重大的。但古人的文章，国然不必模份却仍应学习，法
【高三通又第：页（共8责】
【宽三活文第1页共8页】高三语文考试参考答案
1.B【解析】本题考查阅读理解和整合的能力。A项歪曲原文语意。选项中“这种学科划分的
创举尽管不科学，却为后世提供了参照”这一表述不正确，“学科划分的创举”“不科学”这些判
断，原文并未述及；“为后世提供了参照”，强加结果。C项夸大其词。材料一第三段中说的是
“很少能对自然规律进行客观的探讨”，而选项中偷换成“未能客观地探讨自然规律”，这显然
是武断了。D项强加条件关系。根据材料二第一、二两段，选项中的“完成这一任务的先决条
件是运用理论思维，从纷繁史料中探寻规律”这一表述不准确，存在强加条件关系的错误。材
料二第一段指出，恢复历史本来的面目，首先要求史家详尽地、独立自主地占有史料，然后是
对史料做“去伪存真”的辨析。
2.B【解析】本题考查根据文本内容做出合理推断、知识迁移的能力和“思维发展与提升”的核
心素养。B项歪曲原文语意。材料一第五段中说的是“虽然梁氏自己的考据并不精细”，由此
可见，“这体现了梁启超细致扎实的考据功夫”这一说法不正确。
3.A【解析】本题考查对论述类文本的论证方法、论证思路与结果、详略安排等的分析和评价
的能力。A项中“都采用了‘总一分一总’的论证思路”，这一分析不正确。材料一是“总
分一总”，材料二是“分一总”。
4.①材料一从传统文化研究实践经验角度切人，论述了研究中国传统文化，要继承中国古典哲
学中的优秀传统的道理。(2分)②材料二从史家研究实践经验角度切入，论述了史学的性
质、使命与史家从事史学研究应该具备的重要条件：史料积累、理论准备与擅长辞章。(2分)
【解析】本题考查对非连续性论述类文本内容要点的筛选与归纳的能力。题干要求考生论述
这两则同题文本各自的论述侧重点。解答此题，须通读两则材料，抓住其中具有总起与总结
作用的语段或关键句，来扼要概括两者论述的主要观点。通读两则材料，不难发现，前者是从
中国传统文化（或中国古典哲学）研究实践经验的角度入手，后者是从史家研究实践经验的角
度人手。指出角度后，再概括两者的论述要旨，前者指出研究中国传统文化须继承中国古典
哲学中的优秀传统（义理、考据、词章）的道理：后者阐明史学的性质、使命与史家从事史学研
究应该具备的重要条件：史料占有与积累，理论准备、长于辞章。
5.示例一：①要牢固掌握逻辑思维，学会深入思考、辩证分析：(2分)②要广泛积累写作素材，做
到厚积薄发、灵活调用：(2分)③要反复锤炼语言，娴熟修辞技巧。(2分)
示例二：①义理即观点，是灵魂和统帅，要力求观点正确、集中、鲜明；(2分)②考据即查验、核
实作为论据的材料，力求真实、准确、可靠；(2分)③词章即文章语言形式，要重视锤炼语言，
讲究章法，彰显语言风格。(2分)
【解析】本题考查准确解读整篇文本，筛选整合文中信息，对文本准确理解、分析、综合并最终
进行概括归纳的能力，强调能够综合运用知识解决问题，要求考生具备一定的批判思维能力。
题干中设置了语文学习的情境，要求考生针对两则材料所述的“义理”“考据”“词章”这一共同
话题，结合高中阶段议论文写作实践经验，谈谈“义理”“考据”“词章”对于写好议论文的启示
解答此题，可从三方面切入，即思维运用、材料占有、语言锤炼三个角度简要概括启示。
【高三语文·参考答案第1页（共6页）】
